跨文化教育發(fā)展的問(wèn)題與對(duì)策

張鐸瀟

成都樹德中學(xué)光華校區(qū)，四川　成都　610091

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跨文化教育發(fā)展的問(wèn)題與對(duì)策

張鐸瀟

成都樹德中學(xué)光華校區(qū)，四川成都610091

跨文化教育是上世紀(jì)后期世界教育民主化發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是21世紀(jì)的教育熱點(diǎn)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，國(guó)際之間的交往越加頻繁，如何面對(duì)不同民族之間的文化是我們需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。本文主要就跨文化教育的發(fā)展問(wèn)題與對(duì)策進(jìn)行分析。

跨文化教育；發(fā)展；問(wèn)題；對(duì)策

其實(shí)跨文化教育在我國(guó)已經(jīng)有了十幾年的發(fā)展歷史，但是我國(guó)在真正實(shí)踐跨文化教育中發(fā)現(xiàn)一味的“借鑒與拿來(lái)”國(guó)外的研究理論并不適合我國(guó)的教育的發(fā)展。我們需要做的是要結(jié)合我國(guó)教育的實(shí)際情況，將國(guó)外的“跨文化教育”取其精華去其糟粕為我國(guó)教育所用，這才是我國(guó)跨文化教育需要解決的一個(gè)十分重要的問(wèn)題，本文將結(jié)合我國(guó)發(fā)跨文化教育的實(shí)際情況簡(jiǎn)要的分析，對(duì)我國(guó)跨文化教育的發(fā)展階段與問(wèn)題研究。

一、被“大學(xué)”“英語(yǔ)教學(xué)”限制的跨文化教育

在近些年通過(guò)對(duì)我國(guó)跨文化教育的研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)跨文化教育的主要研究領(lǐng)域停留在大學(xué)和英譯教育這兩個(gè)領(lǐng)域，研究領(lǐng)域過(guò)于局限，不利于我國(guó)跨文化教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育大會(huì)上發(fā)表的文件上曾經(jīng)明確給“跨文化教育”以定義，“跨文化教育”的含義是呈現(xiàn)某一文化的人類群體受教育者讓其接受其它人類群體文化教育的活動(dòng)，其目的就是為了讓世界各地的民族和人民可以了解別的國(guó)家和民族的文化并尊重這些文化，讓世界文化可以更加多姿多彩共同發(fā)展。與上文聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)于“跨文化教育”的解讀我們就不難發(fā)現(xiàn)，跨文化教育不止是針對(duì)大學(xué)生這一個(gè)群體和大學(xué)這一階段，并且跨文化教育的內(nèi)容也不僅僅是英語(yǔ)的教學(xué)這一單一的方面?？缥幕逃恼嬲繕?biāo)是讓受教育者在立足、學(xué)習(xí)和發(fā)展本民族文化的同時(shí)去了解、學(xué)習(xí)其它民族的文化，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中尊重文化之間的差異、消除文化的沖突，由此我們可以總結(jié)出跨文化教育主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：跨文化意識(shí)、跨文化知識(shí)和跨文化技能。我國(guó)的跨文化教育不能只局限于“大學(xué)”和“英語(yǔ)教學(xué)”上，這樣的跨文化教育是不完整的，有很大局限性的。雖然英語(yǔ)在跨文化教育中走在最前端，但是絕對(duì)不能只局限于英語(yǔ)，跨文化教育必須要融入教育體制和各門課程之中，除了英語(yǔ)教學(xué)之外，其它的課程也要融入跨文化教育。

二、狹隘的多元文化教育

我國(guó)有56個(gè)民族，是一個(gè)多名族國(guó)家，我國(guó)的教育應(yīng)該是一個(gè)多民族文化的教育，不僅如此，我國(guó)因?yàn)榉N種原因(例如，我國(guó)地域遼闊因?yàn)榈赜虻牟町惗纬傻哪媳蔽幕?；我?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外來(lái)農(nóng)民工入城之后城鄉(xiāng)文化的碰撞等等)造就了我國(guó)多元民族的文化。而跨文化教育對(duì)于我國(guó)一個(gè)多元民族文化的國(guó)家有著啟發(fā)的意義。但是就中國(guó)目前教育狀況來(lái)說(shuō)，我國(guó)的多元文化教育是一種相對(duì)狹窄的多元文化教育，而跨文化教育中的問(wèn)題就更多了。在對(duì)我國(guó)跨文化教育存在的問(wèn)題做闡述之前，先對(duì)多元文化教育和跨文化教育做簡(jiǎn)要的區(qū)分。多元文化教育通常是不同文化之間相互作用共存，這是一種動(dòng)態(tài)的并存；跨文化教育主張的是文化之間相互交流、尊重。多元文化教育是多民族國(guó)家對(duì)各民族學(xué)生尤其是少數(shù)民族和移民的學(xué)生進(jìn)行多種文化的教育，而目的就是為了讓各個(gè)民族都有平等接受教育的機(jī)會(huì)，充分了解本民族文化的特點(diǎn)。在對(duì)多元文化和跨文化教育進(jìn)行對(duì)比的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，多元文化本身就帶有局限性。社會(huì)的發(fā)展要求多元文化教育不能只放在民族和種族的教育上，多元文化本身也包含著消極的一面，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)的是主流文化對(duì)少數(shù)民族文化的包容和理解，少數(shù)民族的文化來(lái)適應(yīng)主流的文化，但是跨文化卻超越了多元文化，強(qiáng)調(diào)文化之間的相互尊重和發(fā)展，文化在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的相互融合。多元化教育是一種被動(dòng)的共存，而跨文化教育則是主動(dòng)的互動(dòng)式文化?，F(xiàn)今我國(guó)跨文化教育已經(jīng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展，我國(guó)的大學(xué)生如果不能很好的尊重屬于我們一個(gè)國(guó)家與主流文化更相近的其它少數(shù)民族文化，又怎么可能去接納別的國(guó)家文化，這樣下去我國(guó)的跨文化教育必然以失敗告終。還有一點(diǎn)就是，我國(guó)對(duì)少數(shù)民族的多元文化教育雖然已經(jīng)開(kāi)展，但是在教材的選擇和課程的設(shè)置并沒(méi)有體現(xiàn)出各個(gè)民族文化的互動(dòng)性，而跨文化教育就更沒(méi)有了。

三、跨文化教育的實(shí)施策略

要實(shí)現(xiàn)跨文化教育的目的，需要加強(qiáng)文化發(fā)展與教育之間的協(xié)調(diào)，加強(qiáng)各類教育機(jī)構(gòu)與文化機(jī)構(gòu)之間的交流和協(xié)作，在分配資源時(shí)，要兼顧到文化與教育的需求。在學(xué)校教育上，要將文化教育融入其中，真正的面向社會(huì)，形成良好的對(duì)話場(chǎng)所，將視野擴(kuò)展至國(guó)家文化、地方文化與區(qū)域性文化中。同時(shí)，還要注重實(shí)施跨學(xué)科合作，這不僅可以促進(jìn)文化教育工作的順利開(kāi)展，還可以提升跨文化教育工作的有效性，重視課程中的跨文化與文化內(nèi)容，在編制教材時(shí)，需要兼顧到各類要求，由社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家與心理學(xué)家共同參與制定。此外，還要關(guān)注歷史教育問(wèn)題，這不僅可以幫助學(xué)生了解自己國(guó)家的文化，還可以欣賞世界文化，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展非常有益。

四、結(jié)語(yǔ)

從上文的分析中我們可以看出，我國(guó)跨文化教育主要存在如下的幾個(gè)問(wèn)題：起步時(shí)間較晚、受眾少、內(nèi)容不完善、缺少互動(dòng)性。想要解決我國(guó)跨文化教育中的問(wèn)題最關(guān)鍵的是要轉(zhuǎn)變思想。社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致跨文化教育成為了一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)，跨文化教育可以讓我們?cè)诹⒆阌谖覈?guó)五千年文化的基礎(chǔ)上，去了解、尊重別的國(guó)家的文化，減少在接觸中所產(chǎn)生的沖突，這樣更加有利于我國(guó)走向世界，并在世界發(fā)展中取得一定的成績(jī)。

[1]克里斯托弗·烏爾夫，劉子瑜.作為跨文化教育的教育：一場(chǎng)全球變革[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2010(04).

[2]克里斯托弗·烏爾夫，劉子瑜.作為跨文化教育的教育：一場(chǎng)全球變革[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2010(04).

[3]黃志成，韓友耿.跨文化教育：一個(gè)新的重要研究領(lǐng)域[J].比較教育研究，2013(09).

[4]潘麥玲.跨文化教育的內(nèi)涵、必要性、開(kāi)展途徑及原則[J].知識(shí)文庫(kù)，2016(13).

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