馬克思技術(shù)異化思想及當(dāng)代啟示研究

黃翔宇*

沈陽師范大學(xué)，遼寧　沈陽　110034

?

馬克思技術(shù)異化思想及當(dāng)代啟示研究

黃翔宇*

沈陽師范大學(xué)，遼寧沈陽110034

異化思想是馬克思理論中的重要理論思想，而技術(shù)異化則是馬克思異化思想中的關(guān)鍵組成，馬克思技術(shù)異化思想將技術(shù)異化問題和人類解放問題聯(lián)系在了一起，并提出了解決技術(shù)異化問題的具體途徑?；谝陨?，本文簡(jiǎn)要分析了馬克思技術(shù)異化思想的內(nèi)涵，并探討了馬克思技術(shù)異化思想的當(dāng)代啟示。

馬克思；技術(shù)異化思想；當(dāng)代啟示

從本質(zhì)上來講，馬克思技術(shù)異化思想是一種技術(shù)哲學(xué)思想，其不僅闡述了技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的重要影響，同時(shí)挖掘了技術(shù)異化問題的根源，提出了解決技術(shù)異化問題的關(guān)鍵在于共產(chǎn)主義社會(huì)制度，這對(duì)當(dāng)今技術(shù)異化問題的解決有著重要的啟示?；谝陨希疚暮?jiǎn)要研究了馬克思技術(shù)異化思想及當(dāng)代啟示。

一、馬克思技術(shù)異化思想內(nèi)涵分析

(一)馬克思技術(shù)異化思想對(duì)技術(shù)異化現(xiàn)象的探究

馬克思技術(shù)異化思想認(rèn)為，從本質(zhì)上來講，技術(shù)異化就是對(duì)人的異化，但人的主觀實(shí)踐性能夠克服技術(shù)異化問題。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)于人類社會(huì)推動(dòng)的作用是毋庸置疑的，但由于工具理性和人價(jià)值理性的斷裂，使得技術(shù)異化問題出現(xiàn)，這就造成了人類自身和自然環(huán)境的異化[1]。從技術(shù)角度來看，技術(shù)自然界是人類賴以生存的場(chǎng)所，技術(shù)能夠幫助人類改造自然界，創(chuàng)造資源，在此過程中，人類獲得了巨大的利益，社會(huì)得到了進(jìn)步，生活質(zhì)量得到了提升，但這也在一定程度上使得人類社會(huì)和自然的協(xié)調(diào)性受到威脅，在不斷強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的過程中，人的價(jià)值不斷下降，人類逐漸成為了資本主義生產(chǎn)環(huán)境下的技術(shù)輔助和機(jī)械輔助，這就導(dǎo)致了人的異化。由此可見，技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步雖然改進(jìn)了社會(huì)生活，但也降低了人類自身的情感體驗(yàn)。在馬克思技術(shù)異化思想中就提到了技術(shù)異化導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)、文化危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)等現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要問題。

(二)馬克思技術(shù)異化思想對(duì)解決技術(shù)異化問題的探究

首先，馬克思對(duì)技術(shù)異化的根源進(jìn)行了分析，并劃分為了三個(gè)重要原因：①是由技術(shù)主體原因?qū)е碌募夹g(shù)異化；②是由社會(huì)原因和自然因素導(dǎo)致的技術(shù)異化[2]；③是技術(shù)本身特性造成的技術(shù)異化。技術(shù)異化的根源并不在于技術(shù)本身及其發(fā)展，而是在于資本主義對(duì)于技術(shù)的應(yīng)用，資本主義私有制自身的矛盾必然會(huì)導(dǎo)致技術(shù)異化問題，從而不可避免的給自然社會(huì)造成危害。第二，馬克思對(duì)解決技術(shù)異化問題的路徑進(jìn)行了探究，技術(shù)異化雖然給自然社會(huì)帶來了危害，但技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用是毋庸置疑的，因此，不能片面的因?yàn)榧夹g(shù)異化問題而完全否定技術(shù)的貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)積極的發(fā)展技術(shù)，在應(yīng)用技術(shù)的過程中尊重自然規(guī)律，在技術(shù)發(fā)展的過程中來克服技術(shù)異化問題。馬克思技術(shù)異化思想認(rèn)為，要想消除技術(shù)異化問題，就必須要改變不合理的生產(chǎn)方式和社會(huì)制度，要追求人的解放，建立共產(chǎn)主義制度。

二、馬克思技術(shù)異化思想的當(dāng)代啟示探討

馬克思主義技術(shù)異化思想解釋了技術(shù)異化現(xiàn)象及其危害，并探究了技術(shù)異化的根源及其解決路徑，這些核心的馬克思技術(shù)異化思想內(nèi)涵在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中也有著重要的啟示。

(一)對(duì)解決生態(tài)問題的啟示

生態(tài)問題是關(guān)系到人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要問題，工業(yè)技術(shù)的發(fā)展雖然推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，但也給生態(tài)環(huán)境帶來了嚴(yán)重的破壞，人類賴以生存的地球環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的威脅，人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這些都是技術(shù)異化所帶來的負(fù)效應(yīng)，馬克思技術(shù)異化思想強(qiáng)調(diào)要提升人類的認(rèn)識(shí)水平、尊重自然客觀規(guī)律，這對(duì)于解決生態(tài)問題有著重要的啟示。

1.尊重自然規(guī)律，處理生態(tài)問題

馬克思認(rèn)為，人是自然的重要組成部分，人類在發(fā)展的過程中必須要遵循自然規(guī)律，如果無視自然規(guī)律而盲目的進(jìn)行社會(huì)發(fā)展，則必然會(huì)遭到自然的懲罰。當(dāng)今人類社會(huì)的所面臨的生態(tài)形勢(shì)不容樂觀，因此全社會(huì)以及全人類應(yīng)當(dāng)積極尊重自然規(guī)律，促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一，順應(yīng)自然并保護(hù)自然。我黨十八大就提出生態(tài)文明發(fā)展理念，這與馬克思技術(shù)異化思想中的尊重自然規(guī)律的觀點(diǎn)吻合，因此全體公民應(yīng)當(dāng)響應(yīng)號(hào)召，踐行生態(tài)文明觀，與自然和諧共處，以此來解決生態(tài)問題。

2.循環(huán)經(jīng)濟(jì)

馬克思技術(shù)異化思想對(duì)技術(shù)異化的負(fù)效應(yīng)進(jìn)行了剖析，強(qiáng)調(diào)資本主義體制自身矛盾是導(dǎo)致技術(shù)異化問題的重要原因。技術(shù)本身對(duì)于社會(huì)發(fā)展有著推動(dòng)作用，因此應(yīng)當(dāng)積極利用技術(shù)的正效應(yīng)，通過先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，合理利用生產(chǎn)排泄物，變廢為寶，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展的同時(shí)降低生產(chǎn)排泄物對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響[3]。

(二)對(duì)合理應(yīng)用技術(shù)的啟示

馬克思技術(shù)異化思想認(rèn)為，人類在享受技術(shù)所帶來便利的同時(shí)，也在受到技術(shù)異化的奴役和迫害，人們過于追求技術(shù)的發(fā)展和物質(zhì)的豐厚，忽略了精神進(jìn)步和道德修養(yǎng)的養(yǎng)成，例如網(wǎng)絡(luò)給人們生活和工作帶來了巨大的便利，但網(wǎng)絡(luò)黑客、病毒的橫行則是技術(shù)異化的真實(shí)寫照；化工工藝的非法應(yīng)用，使得市場(chǎng)上出現(xiàn)毒奶粉、地溝油、人造咸鴨蛋等問題產(chǎn)品；克隆技術(shù)的胡亂應(yīng)用使得倫理失范；電子技術(shù)的興起使得人與人之間的真是互動(dòng)喪失，虛擬世界噓寒問暖，現(xiàn)實(shí)世界人情冷漠。因此，人們應(yīng)當(dāng)積極注意技術(shù)異化所帶類的這一系列的不良后果，馬庫斯認(rèn)為，只有共產(chǎn)主義制度才能夠解決技術(shù)異化問題，通過私有制的廢除來接觸技術(shù)和物質(zhì)對(duì)人類的奴役，只有這樣人類才能夠真正實(shí)現(xiàn)自由和幸福，在應(yīng)用技術(shù)的過程中，應(yīng)當(dāng)樹立以人為本的思想，站在人類的角度去實(shí)現(xiàn)技術(shù)優(yōu)化，同時(shí)應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓人們保留優(yōu)良的傳統(tǒng)，提升道德素質(zhì)。技術(shù)異化的主體是人類，因此應(yīng)當(dāng)積極提升人類對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)，建立技術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以此來幫助人類合理的應(yīng)用技術(shù)，通過技術(shù)來促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，從而保證人們能夠自由、幸福的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)論

綜上所述，本文簡(jiǎn)要分析了馬克思技術(shù)異化思想內(nèi)涵，并研究了其當(dāng)代啟示，旨在為解決現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)異化問題，促進(jìn)人類社會(huì)自由發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

[1]徐博.馬克思技術(shù)異化思想探究[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，05：40-43.

[2]毛牧然，陳凡.論馬克思的技術(shù)異化觀及其現(xiàn)實(shí)意義[J].科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究，2013，01：72-77.

[3]李倩.馬克思技術(shù)異化思想研究評(píng)述[J].才智，2013，14：359.

黃翔宇(1994-)，女，山東煙臺(tái)人，沈陽師范大學(xué)，研究方向：思想政治教育。

A811A

1006-0049-(2016)16-0221-01