初探中國(guó)民族歌劇實(shí)踐在高校民族聲樂教學(xué)中的重要性

于 君

（沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110168）

初探中國(guó)民族歌劇實(shí)踐在高校民族聲樂教學(xué)中的重要性

于 君

（沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110168）

其實(shí)，中國(guó)民族歌劇與高校民族聲樂教學(xué)具有一定的聯(lián)系，即兩者本質(zhì)方面有著相似之處，在藝術(shù)歷史的發(fā)展中也表現(xiàn)出共同發(fā)展的目標(biāo)。所以，在當(dāng)前高校民族聲樂教學(xué)尚需提高的情況下，在高校民族聲樂教學(xué)中實(shí)踐中國(guó)民族歌劇是非常重要的。本文將以高校民族聲樂教學(xué)存在的問題為切入點(diǎn)，分析中國(guó)民族歌劇與高校民族聲樂教學(xué)的聯(lián)系，進(jìn)而探究中國(guó)民族歌劇實(shí)踐在高校民族聲樂教學(xué)中的重要性。

民族歌??；實(shí)踐；民族聲樂教學(xué)；重要性

高校民族聲樂教學(xué)的開展，在教授學(xué)生民族聲樂的同時(shí)，也是在弘揚(yáng)和傳承中國(guó)民族歌劇。而在當(dāng)前我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)效果不佳的情況下，應(yīng)當(dāng)將中國(guó)民族歌劇融入到教學(xué)之中，展開民族歌劇作品的欣賞，使學(xué)生在民族歌劇的欣賞過程中感受民族聲樂及表演技巧等，如此有利于學(xué)生民族聲樂水平的提升[1]。由此看來，中國(guó)民族歌劇與高校民族聲樂教學(xué)是息息相關(guān)的，將其融入到高中民族聲樂教學(xué)中是非常有意義的。

一、高校民族聲樂教學(xué)存在的問題

國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校中民族聲樂學(xué)科的設(shè)置是在20世紀(jì)50年代后期，發(fā)展至今已經(jīng)積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促使民族聲樂教學(xué)更為系統(tǒng)化。的確，我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)取得一定的成果，但在其發(fā)展的過程中仍然存在著一些問題。具體表現(xiàn)為：

其一，學(xué)生整體素質(zhì)參差不齊。近些年受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，我國(guó)高校有很大程度的發(fā)展，促使其擴(kuò)大了規(guī)模，招收了較多的學(xué)生，但這是以降低招收標(biāo)準(zhǔn)得到的，因此高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的聲樂功底不扎實(shí)，整體素質(zhì)參差不齊。

其二，教師過于重視演唱基礎(chǔ)部分的教學(xué)。目前很多高校民族聲樂教學(xué)只注重演唱基礎(chǔ)部分的教授，而忽略了作品情感的滲透、藝術(shù)修養(yǎng)的教育，這使得學(xué)生民族聲樂難以融會(huì)貫通[2]。

其三，缺失作品鑒賞。在民族聲樂教學(xué)中，組織學(xué)生進(jìn)行民族歌曲作品鑒賞，讓學(xué)生了解不同作品的風(fēng)格及情感表達(dá)，再組織學(xué)生進(jìn)行聲樂練習(xí)，可以使學(xué)生注重感受作品，如此對(duì)于提高學(xué)生民族聲樂水平有很大幫助。但是，目前大多數(shù)高校民族聲樂教學(xué)將所有目光都集中在聲樂學(xué)習(xí)與練習(xí)上，忽略了民族歌曲的鑒賞。

其四，學(xué)生對(duì)民族聲樂的認(rèn)識(shí)不到位。目前我國(guó)大多數(shù)學(xué)習(xí)民族聲樂的學(xué)生，在接受教育的過程中并沒有正確認(rèn)識(shí)民族聲樂，反而對(duì)西洋唱法非常感興趣，認(rèn)為美聲的發(fā)聲才是科學(xué)的，如此必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生民族聲樂學(xué)習(xí)效果不佳[3]。

二、民族歌劇與高校民族聲樂教育的聯(lián)系

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)存在諸多問題的情況，應(yīng)當(dāng)將中國(guó)民族歌劇實(shí)踐融入到高校民族聲樂教學(xué)之中，讓學(xué)生品鑒中國(guó)民族歌劇，感受民族聲樂的韻味，進(jìn)而影響學(xué)生，使之更加專注于民族聲樂的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，要想在高校民族聲樂教學(xué)中實(shí)踐民族歌劇，首先要明確民族歌劇與高校民族聲樂教育的聯(lián)系。

高校民族聲樂教學(xué)開展的目的是培養(yǎng)專業(yè)的、優(yōu)秀的民族聲樂人才，從事民族聲樂相關(guān)工作，為傳承和弘揚(yáng)民族聲樂及相關(guān)文化而努力。為了實(shí)現(xiàn)此目的，在高校民族聲樂教學(xué)的過程中進(jìn)行民族歌劇實(shí)踐，可以使得我國(guó)民族歌劇表演藝術(shù)的發(fā)展邁上一個(gè)新的臺(tái)階。因?yàn)橹袊?guó)民族歌劇是民族聲樂教學(xué)的原動(dòng)力，而民族聲樂教學(xué)是弘揚(yáng)和發(fā)展民族歌劇的有效手段，所以兩者息息相關(guān)，相互促進(jìn)。在我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀不佳的今天，將民族歌劇融入到民族聲樂教學(xué)中，通過《白毛女》等歌劇作品的欣賞與演唱，聲樂技巧的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，可以使學(xué)生感受到民族歌劇的魅力、民族聲樂的魅力，進(jìn)而積極地投入到民族聲樂學(xué)習(xí)中來，如此不僅可以使學(xué)生民族聲樂水平提升，還能使學(xué)生學(xué)習(xí)到民族歌劇鑒賞、民族歌劇風(fēng)格、民族歌劇藝術(shù)等，這對(duì)于學(xué)生未來成為一名優(yōu)秀、專業(yè)的民族聲樂人才有很大幫助[4]。

三、中國(guó)民族歌劇實(shí)踐在高校民族聲樂教學(xué)中的重要性

基于以上對(duì)中國(guó)高校民族聲樂教學(xué)的分析及其與中國(guó)民族歌劇的聯(lián)系，確定在高校民族聲樂教學(xué)中實(shí)踐中國(guó)民族歌

劇是非常重要的。

（一）中國(guó)民族歌劇實(shí)踐是民族聲樂教學(xué)發(fā)展的原動(dòng)力

對(duì)于中國(guó)民族歌劇與民族聲樂教學(xué)的形容，筆者認(rèn)為‘運(yùn)用“共生共融”這個(gè)詞再恰當(dāng)不過。從歷史角度來看，正是由于中國(guó)民族歌劇的發(fā)展才推動(dòng)了民族聲樂的學(xué)科化和科學(xué)化，而反過來民族聲樂教學(xué)的發(fā)展與壯大又成為中國(guó)民歌劇前進(jìn)的助推力[5]。

其實(shí)，從民族歌劇誕生之日起民族歌劇就與民族聲樂是密不可分的。相信很多人都聽說過《白毛女》，它的創(chuàng)立意味著真正意義上的民族歌劇誕生了。從《白毛女》的表演形式來看，其結(jié)合了戲曲、說唱、民歌等多種藝術(shù)形式，這是因?yàn)槲覈?guó)第一代民族聲樂表演藝術(shù)家們生長(zhǎng)于戲曲、說唱、民歌等傳統(tǒng)音樂環(huán)境中，他們?cè)趧?chuàng)作《白毛女》《王貴與李香香》《劉胡蘭》等民族歌劇的過程中，自然而然地融入了傳統(tǒng)藝術(shù)形式，這使得民族歌劇可以通過民族聲樂表演形式呈現(xiàn)出來。由此充分說明了，民族歌劇與民族聲樂是息息相關(guān)的。隨著時(shí)間的推移、時(shí)代的進(jìn)步，我國(guó)民族音樂文化事業(yè)逐漸蓬勃發(fā)展起來，與此同時(shí)也帶動(dòng)了民族聲樂。于20世紀(jì)50年代初沈陽音樂學(xué)院成立了“民族聲樂”專業(yè)，這標(biāo)志著民族聲樂逐步發(fā)展起來[6]。

20世紀(jì)50、60年代，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》兩部民族歌劇，創(chuàng)作者充分地運(yùn)用了地方戲曲、民間音樂素材來進(jìn)行創(chuàng)作，這使得兩部作品音樂色彩濃厚、民族韻味突出。因此，這兩部作品被選入了民族聲樂教學(xué)之中。另外，隨著沈陽音樂學(xué)院民族聲樂教學(xué)取得一定成果，帶動(dòng)了北京、上海等地專業(yè)藝術(shù)院校及民族聲樂專業(yè)的設(shè)立，自此之后，我國(guó)民族聲樂教學(xué)逐漸走向了正規(guī)化、系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向。

基于以上內(nèi)容的分析與概述，可以充分地說明了中國(guó)民族歌劇是高校民族聲樂教學(xué)的原動(dòng)力，值得在高校民族聲樂教學(xué)中實(shí)踐。

（二）中國(guó)民族歌劇實(shí)踐利于復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

從目前我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)實(shí)際情況來看，個(gè)別高校將中國(guó)民族歌劇實(shí)踐課納入到必修課的范疇之中，但是實(shí)踐內(nèi)容卻不能使中國(guó)民族歌劇與民族聲樂教學(xué)良好融合，致使中國(guó)民族歌劇實(shí)踐課程的開展，既不利于高校民族聲樂教學(xué)體系的構(gòu)建，也不利于民族聲樂人才的培養(yǎng)。

事實(shí)上，民族歌劇與民族聲樂是密切相關(guān)的，科學(xué)、合理地進(jìn)行民族歌劇實(shí)踐可以提高民族聲樂教學(xué)水平。也就是從復(fù)合型人才培養(yǎng)的角度出發(fā)，結(jié)合民族聲樂教學(xué)的實(shí)際情況，構(gòu)建科學(xué)的、合理的、適用的民族歌劇教學(xué)—實(shí)踐體系，進(jìn)而合理規(guī)劃設(shè)計(jì)民族歌劇實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生熟知中國(guó)民族歌劇的發(fā)展歷史、經(jīng)典曲目及唱段，讓學(xué)生掌握中國(guó)民族歌劇舞臺(tái)表演的特點(diǎn)和表演手法，讓學(xué)生掌握幾種不同民族歌劇的角色演唱等，有利于學(xué)生更扎實(shí)、準(zhǔn)確地學(xué)好民族聲樂[7]。那么，如何構(gòu)建中國(guó)民族歌劇教學(xué)—實(shí)踐體系，合理規(guī)劃中國(guó)民族歌劇實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)呢？

其一，夯實(shí)傳統(tǒng)民族民間音樂和民族歌劇理論基礎(chǔ)。也就是了解高校民族聲樂教學(xué)實(shí)際情況及高校所在區(qū)域，進(jìn)而收集當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂，再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，選取適合的民族民間音樂，將其與民族歌劇理論性知識(shí)相結(jié)合，進(jìn)而教授學(xué)生，夯實(shí)學(xué)生傳統(tǒng)民族民間音樂和民族歌劇理論基礎(chǔ)。

其二，有計(jì)劃、有目的地傳授經(jīng)典民族歌劇的主要唱段。為了使學(xué)生能夠?qū)γ褡甯鑴∮猩钊氲牧私猓瑧?yīng)當(dāng)注意在專業(yè)的聲樂教學(xué)活動(dòng)中融入經(jīng)典的民族歌劇主要唱段，如白毛女》《劉胡蘭》《江姐》等歌劇的主要唱段，讓學(xué)生去感受、去演唱，如此可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)不同民族聲樂演唱方式和風(fēng)格，這有利于提升學(xué)生的民族聲樂水平。

四、結(jié)束語

中國(guó)民族歌劇的發(fā)展推動(dòng)了民族聲樂的學(xué)科化和科學(xué)化，而反過來民族聲樂教學(xué)的發(fā)展與壯大又成為中國(guó)民歌劇前進(jìn)的助推力。由此看來，兩者本質(zhì)方面有著相似之處，在藝術(shù)歷史的發(fā)展中也表現(xiàn)出共同發(fā)展的目標(biāo)。所以，在當(dāng)前高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀不佳，存在學(xué)生整體素質(zhì)參差不齊、教師過于重視演唱基礎(chǔ)部分的教學(xué)、缺失中國(guó)民族歌劇作品鑒賞及學(xué)生對(duì)民族聲樂的認(rèn)識(shí)不到位等問題的情況下，在高校民族聲樂教學(xué)中實(shí)踐中國(guó)民族歌劇，將中國(guó)歌劇視為民族聲樂教學(xué)的原動(dòng)力、視為復(fù)合型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，開展中國(guó)民族歌劇實(shí)踐課程，組織學(xué)生進(jìn)行中國(guó)民族歌劇鑒賞、賞析，使學(xué)生從理解作品的角度進(jìn)行民族聲樂學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，可以使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民族聲樂，努力學(xué)習(xí)，不斷提升自身民族聲樂水平。

[1]余峰.論中國(guó)民族歌劇演唱風(fēng)格及技巧的演變——以三次高潮的代表作品為例[D].湖南師范大學(xué)，2013.

[2]王穎.中國(guó)民族歌劇實(shí)踐在高校民族聲樂教學(xué)中的重要性[J].交響（西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2013，32（3）：105-108.

[3]劉宏奎.從"天鵝之歌"到"百鳥朝鳳"——關(guān)于中國(guó)民族歌劇境遇與發(fā)展的思考[J].音樂創(chuàng)作，2015（10）：128-129.

[4]沈德鵬.中國(guó)民族歌劇實(shí)踐與高校民族聲樂教學(xué)相結(jié)合的重要性[J].音樂生活，2016（4）：86-87.

[5]劉紅豆.中國(guó)民族歌劇實(shí)踐在高校民族聲樂教學(xué)中的重要性[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?015（10）：226.

[6]張蕊.關(guān)于中國(guó)民族歌劇對(duì)中國(guó)聲樂教學(xué)影響的探析[J].音樂大觀，2014（5）：131.

[7]婁文利.繼承、融合、創(chuàng)新——王祖皆、張卓婭的民族歌劇創(chuàng)作[J].音樂創(chuàng)作，2015（1）：30-35.

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