薛 霞
(呂梁學(xué)院藝術(shù)系,山西 呂梁 033000)
論聲樂表演的藝術(shù)再創(chuàng)造
薛 霞
(呂梁學(xué)院藝術(shù)系,山西 呂梁 033000)
表演者將聲樂藝術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造,需要自身的藝術(shù)表現(xiàn)力為基礎(chǔ),其中,再創(chuàng)造者必須要具備基本的藝術(shù)修養(yǎng)和聲樂演唱的咬字吐字等技巧和豐富的情感表達(dá),才能將聲樂藝術(shù)作品表現(xiàn)得生動、豐滿,從而達(dá)到對聲樂藝術(shù)作品的正確、完美的詮釋,給聽眾帶來藝術(shù)美的熏陶。在表演過程中,表演者還需要具備自己的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)個性,只有個性的藝術(shù)才能受到大眾的喜愛。本文就從藝術(shù)心理活動、情感投入、藝術(shù)風(fēng)格和個性方面進(jìn)行聲樂藝術(shù)再創(chuàng)造的探究。
聲樂表演藝術(shù);再創(chuàng)造;藝術(shù)風(fēng)格;個性
聲樂是目前在我國最為流行的一種音樂形式。通常要經(jīng)過對聲樂的加工使之成為一種具有獨特藝術(shù)價值的作品。聲樂作品的形成中包含了曲作家、詞作家或者是詩人以及歌唱家的心血,這是聲樂作品和純音樂的根本區(qū)別。藝術(shù)家在二次創(chuàng)作的過程中結(jié)合自己獨特的嗓音,將自身的情感充分的融入到作品當(dāng)中,在聲樂作品大致格調(diào)確定的范圍內(nèi)利用自身的藝術(shù)表現(xiàn)力和技巧將聲樂作品展現(xiàn)出來,這是聲樂藝術(shù)再創(chuàng)作的含義。
聲樂的演唱者可以在聲樂作品的演唱過程中充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力,這是一種具有較高藝術(shù)水平的創(chuàng)新性的活動。在聲樂作品演唱的過程中,演唱家的心理活動會對二次創(chuàng)作產(chǎn)生非常重要的影響。并且演唱家在二次創(chuàng)作的過程中往往要結(jié)合作品以及自身的感受,將作品所要表現(xiàn)的情感完美的展現(xiàn)出來。在藝術(shù)家對聲樂作品進(jìn)行在創(chuàng)作的過程中如何調(diào)整好自己的心態(tài),將自身完全融入到作品當(dāng)中體會作品所傳達(dá)的情感,是是否能夠?qū)崿F(xiàn)二次創(chuàng)作成功的關(guān)鍵。藝術(shù)家聲樂作品表演的過程實際上也是一種對作品心理認(rèn)知的過程。環(huán)境往往對會演唱者的心理造成一定程度的影響,很多的演唱者在首次登臺面對觀眾的時候,出現(xiàn)緊張與激動的心理狀態(tài)是難免的,這對于聲樂活動的二次創(chuàng)作尤其是融入到聲樂作品中會產(chǎn)生一定程度的不利影響。許多知名的演唱藝術(shù)家也曾面連著這種情況,由于無法平靜心態(tài)融入到作品當(dāng)中去,因而在演唱的過程中就失去了自我。很多聲樂表演藝術(shù)家在演唱的過程中都曾遭遇過這種場面,自身內(nèi)心非常的進(jìn)展,雖然觀眾可能沒有注意到,但是這種心理狀態(tài)卻給演唱者造成了極大的痛苦。因而聲樂作品創(chuàng)造過程中藝術(shù)家的心理狀態(tài)對聲樂作品的二次創(chuàng)作會產(chǎn)生重要的影響,只有通過不斷的鍛煉,調(diào)整好自己的心態(tài),才能夠真正的融入到作品當(dāng)中在理解作品的基礎(chǔ)上實現(xiàn)二次創(chuàng)作。
聲音藝術(shù)作品的創(chuàng)作分為一度創(chuàng)造和二度創(chuàng)作,作曲家、作詞家是作品的一度創(chuàng)作,而將作品演繹出來的歌者、演奏家的表演是二度創(chuàng)作。本文所說的再創(chuàng)造屬于二度創(chuàng)造。這個二度創(chuàng)造過程需要歌者、演奏者基于自身的專業(yè)素養(yǎng)深入地剖析一度創(chuàng)作中的作品,將其理解并融入自己的感情,再通過自身將作品演繹出來,進(jìn)行作品再次的情感表達(dá)。所有的藝術(shù)作品都要求演繹者做到聲情并茂的表演,其中的聲是聲音藝術(shù)工作者的基本功,而情是聲樂藝術(shù)的核心,是聲的升華,只有投入真情、正確詮釋了聲音藝術(shù)作品的情懷的演唱才會打動聽眾,受到聽眾的喜愛。對于在創(chuàng)作中所需的情感,需要演唱者對生活富有靈感,對作品能夠進(jìn)行深入的理解,能夠意識到作品的情感宣泄意境,這樣才能投入自己的演唱感情,演唱出作品的意境,在每一個字詞的吐字、咬字中正確運用聲樂技巧,對感情投入和演繹收放自如、自然,創(chuàng)造歌唱的意境,在意境中達(dá)到與聽眾的溝通交流和神往,以此帶給聽眾動人的音樂,讓聽眾從歌聲中感受到意境美,這才是成功的聲樂藝術(shù)在情感方面的再創(chuàng)作。
二度創(chuàng)作的藝術(shù)家均有自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格,能夠?qū)⒙晿匪囆g(shù)作品進(jìn)行極致的演繹,讓人們愿意接受并喜愛。這里是藝術(shù)風(fēng)格需要藝術(shù)家通過不斷地學(xué)習(xí)、練習(xí),在多次的實踐中積累起來的。藝術(shù)風(fēng)格與個性是每個藝術(shù)家都存在的,都會有多多少少的不同,而這種風(fēng)格不同與個性的存在正是藝術(shù)家實現(xiàn)聲樂二次創(chuàng)作的基礎(chǔ)。演唱家獨特藝術(shù)風(fēng)格的形成是經(jīng)過長時間的練習(xí)與舞臺演出實踐逐漸形成的。對于藝術(shù)家的個性也是如此,個性不僅和演唱家的個人心理素質(zhì)有一定的關(guān)系,還與歌唱家的生活環(huán)境、文化素質(zhì)等具有直接的關(guān)系。藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格的不同對聲樂藝術(shù)實現(xiàn)二次創(chuàng)作有些非常重要的影響,而生活閱歷的不同,生活環(huán)境的不同也使得藝術(shù)家具備各種不同的氣質(zhì)。在聲樂藝術(shù)在創(chuàng)作的過程中藝術(shù)家要將這種自身的氣質(zhì)融入到其中,并將這種情感融入到作品里面,結(jié)合作品以及情感和心理來確定自身的風(fēng)格定位。在后續(xù)的聲樂表演過程中,藝術(shù)家就很容易形成自身的藝術(shù)風(fēng)格。與此同時演唱家還應(yīng)該將自身對作品的理解融到到聲樂演唱過程中,在深入理解聲樂作品,深入剖析曲作者與詞作者在聲樂創(chuàng)作過程中的心路歷程、個人感悟以及遭遇,通過在表演的過程中對聲音節(jié)奏的控制來再現(xiàn)創(chuàng)作者所要表現(xiàn)的情感,在表演的過程中進(jìn)行二次創(chuàng)作包括內(nèi)容上的拓展延伸與形式上的創(chuàng)新,演唱者通過自身藝術(shù)風(fēng)格與作品的理解的結(jié)合來對作品進(jìn)行全面的闡釋。在這種情況下藝術(shù)家對聲樂作品的二次創(chuàng)作就會越發(fā)的揮灑自如,在作品整體格調(diào)的基礎(chǔ)上控制好自身的情感,結(jié)合聲樂表演的聲音與動作技巧,通過對作品的二次創(chuàng)作展現(xiàn)作品獨有的魅力與自身的藝術(shù)風(fēng)格。
總之,聲樂作品的二次創(chuàng)作受到各種因素的影響包括演唱者的心理狀況、個人情感、個人的藝術(shù)風(fēng)格與個性,只有在表演的過程中調(diào)整好自己的心態(tài),在對作品深入理解的基礎(chǔ)上將個人情感融入其中,發(fā)揮自身獨特的藝術(shù)風(fēng)格與個性,才能夠?qū)崿F(xiàn)聲樂作品的二次創(chuàng)作?!?/p>
[1] 牛鶩飛.舞臺藝術(shù)實踐在聲樂學(xué)習(xí)中的作用[J].音樂時空,2015,12.
[2] 陶婷.論聲樂表演藝術(shù)的本質(zhì)[J].中國民族博覽,2015,06.
[3] 戴宇山.聲樂表演過程中的藝術(shù)再創(chuàng)作思路略述[J].北方音樂, 2015,11.