遂平大銅器的發(fā)展與傳承

賈云偉

（遂平縣文物管理所，河南 遂平 463100）

遂平大銅器的發(fā)展與傳承

賈云偉

（遂平縣文物管理所，河南 遂平 463100）

遂平大銅器是中華民族古老打擊樂器的典型代表，屬曲牌體音樂。表演時，以器樂打擊為主，穿插多變的舞蹈動作造型，聲似呼嘯獅吼，舞如龍騰鳳飛，氣勢磅礴、震撼人心。每個隊、會20-130人不等，主要分布在遂平西部的槐樹、嵖岈山、玉山、花莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。過去興盛時期，幾乎村村都有大銅器隊。

文物管理；銅器；發(fā)展與傳承

遂平縣大銅器主要樂器有大鐃、大镲（又稱鈸）、大鼓等。以鐃為主體樂器，以大扇（鐃的多少）論規(guī)模，傳統(tǒng)的為4 —8大扇。根據(jù)不同情況，有的隊、會配有小鼓、大鑼、芒鑼、手镲、二鑼（小五件）及吹奏樂器大喇叭等。傳統(tǒng)演奏技法有正、悶、旋、閃、搓，加入傳、撂、翻、劈鐃镲等絕活，鐃的正擊、悶擊似呼嘯獅吼；閃擊、旋擊如風鳴龍吟，演奏起來鏗鏘有力，吼聲震天。其主要用于鬧年、拜年、賀壽、鎮(zhèn)宅、祭祀、祈福以及為民間舞蹈表演時的伴奏。傳承至今的曲牌有140多首，現(xiàn)常用曲牌50多首。

遂平縣位于河南省中南部，隸屬駐馬店市。京廣鐵路、107國道、京珠高速公路、京深高鐵縱貫南北，地理位置優(yōu)越。史書和傳說證明：女媧封地于“房”，遂平遠古為二十八宿房星對應(yīng)的地方，稱房地，因此遂平古為女媧煉石補天、繁衍生息之地。后來，舜封堯的長子丹朱于此，為房子國。歷經(jīng)夏、商、周數(shù)朝，房國一直是重要的諸侯國之一。

在遂平縣槐樹鄉(xiāng)境內(nèi)至今流傳著這樣一種說法：古人打仗，一手持矛，一手持盾，取勝一方將士，有的以矛敲盾，有的以盾相擊，有以盾擊地，也有敲飯鍋以表勝利之心情。由此，能工巧匠發(fā)明了鐃、鈸、鼓等敲擊樂器。

在殷商甲骨文中有鼓、鐃、舞等象形文字的契刻，“鼓”字示三矛擊鼎（飯鍋）之狀；“鐃”字右部的堯，明顯高舉雙鐃相擊之狀，左部的金（古為青銅器）示鐃為青銅制成；“舞”字更明確的顯現(xiàn)出人雙手持物運動之勢。安陽殷墟婦好墓出土有五柄組合鐃的實物。湖南曾出土一件商代晚期大鐃，通高103.5厘米，重兩百多公斤，倒梯形，鐃身為大獸面紋，體下置一柄。

馬紫晨《中原文化藝術(shù)社會調(diào)查》論：“這些卜辭、契刻既然全出土于河南，那就足以說明，三千多年的中州大地，不僅有了敲、打樂器，而且還有大量出土文物”。

鐃、鼓為中國最早使用的青銅打擊樂器，商周時期不單用于軍旅，且可用于祭祀和宴樂?！径Y·樂記】始奏以文，復亂以武?！咀ⅰ课闹^鼓，武謂金，鐃樂始奏先擊鼓，亂猶言終也。鼓聲為陽，故謂文。鐃聲為陰，故謂武。文以始之，武以收之，言節(jié)奏得宜也。鈸（又稱镲），源于西亞，最早在埃及、敘利亞，以后在波斯、羅馬等古國都有流傳；在東方，先見于印度，后而中亞，據(jù)《北帝書·神武記》記載：鈸大約是在公元350年左右，隨《天竺樂》傳入中國中原。6世紀初期，銅鈸在北魏民間已很流行，并很早就在梵樂中使用。鈸在隋代九部樂中，已用于天竺、西涼、龜茲、安國和康國五樂中。

到了唐代，十部樂中有七部用鈸，尤其在燕樂中，還有正銅鈸與和銅鈸之分。在敦煌千佛洞的隋唐壁畫和成都五代前蜀皇帝王建墓的樂舞石刻中，已繪有敲擊銅鈸的人像。

隨著鈸的傳入和普及，唐宋以后，古時傳統(tǒng)鐃的形制發(fā)生變化，逐漸發(fā)展成為與鈸相近，便于攜帶和演奏樣式，并在民間開始廣泛流傳。宋代馬端臨《文獻通考》載：“銅鐃，浮屠氏所用浮漚，器小而聲清，世俗稱之鐃，其名雖與四金之鐃同，其實異?！彼侮悤D《樂書》中也同樣記載銅鐃。浮屠，梵文佛陀之譯名。由此可知，鐃最初用于佛教音樂，它與我國商代似鈴無舌、有柄立置的鐃同名異器，并從宋代起就已并存。據(jù)《宋史·儀衛(wèi)志》 和《遼史·樂志》載，北宋和遼時，鐃已在宮廷儀仗中用于鼓吹樂。關(guān)于鐃的形制，清《欽定大清會典》載：“鐃，范銅為之，左右合擊，面徑一尺二寸，中隆起……徑二寸四分五厘?！彼未詠?，鐃一直用于宮廷和民間，在鼓吹樂、吹打樂、鑼鼓樂和佛教、道教音樂中，都是離不開的體鳴樂器。

鐃的形制變化：闊腔式，腔闊大于腔高，柄粗——甚闊腔式，腔闊大于腔高甚多，柄末——微闊腔式，腔闊和腔高接近，或腔闊稍大。鐃隨著時代和鈸的傳入，逐漸演變?yōu)槿缃駱邮健?/p>

遂平縣大銅器的生存與發(fā)展，具有地域文化、宗教文化的雙重性。古驛道（荊楚至鄭洛）縱貫遂平嵖岈山鄉(xiāng)、槐樹鄉(xiāng)境內(nèi)；槐樹集市是輻射遂平、西平、舞陽三縣的商埠，明、清和民國時期，賽社、古廟會活動頻繁，加上傳統(tǒng)春節(jié)燈會，這給大銅器表演活動提供了豐沃的土壤。遂平縣以悠久的歷史，為大銅器這一古老的文化提供了良好的傳承空間。遂平大銅器起源甚早，據(jù)傳唐宋時就逐漸在民間流行。遂平大銅器的傳統(tǒng)曲牌《補天樂》《八卦陣法》《桃園三結(jié)義》等都與本地流行的“女媧傳說”以及三國故事有關(guān)。據(jù)清康熙《遂平縣志》載：“舊志縣官出祭壇廟，舉行賽興考試，以及迎送大員過境或宴會均奏樂”。舊志載：“鄉(xiāng)民之富厚道，遇有婚喪吊慶大事，亦務(wù)必鼓吹。若鄉(xiāng)儺社賽，則鼓樂并奏，不拘一格?！睋?jù)此可知，明、清和民國時期，遂平縣大銅器的發(fā)展已相當繁盛和普及。

遂平縣大銅器長期以來，大銅器會（亦稱銅樂社）由村民自愿報名參加，并交一定會費，亦有富戶捐資，繳給公眾推選的會頭（會首）掌管；專用于樂器、服裝、道具的購置和集訓時食用花銷（吃會）。會頭一般都是德高望重且精于技藝的人；也有大戶商賈獨資作東，委托他人的情況。其活動有走街串村的，有參加賽社比藝的，也有自辦自樂的，演出活動尤以燈節(jié)至二月二為盛。

遂平大銅器表演分獨立性和伴奏性兩種。獨立性表演，主要用于祭祀、鎮(zhèn)宅、祈福等，以大銅器表演為主；伴奏性表演，主要用于鬧年、社火等，用來為舞龍、舞獅、竹馬、旱船等表演伴奏。 遂平縣大銅器為曲牌體音樂，音樂形象鮮明演奏時音色鏗鏘、粗獷豪放，同時配以造型舞蹈，氣勢非凡。能通過抑揚頓挫的樂音和舞者的神情動態(tài)表現(xiàn)一定內(nèi)容。可多種類型表達音樂情緒：熱烈的，如《六十鐃》由緩變快，奔放豪邁，振奮人心；輕快的，如《花招》以女隊員為主，輕松愉快；灰諧的，如《老母豬吃菽菽》《豬八戒背媳婦》，樂器可兼作道具，運用打擊技巧，讓人聽覺、視覺都能得到愉悅。如表演《大鬧天空》，當擊鐃揮舞至高潮時，數(shù)名持鐃者同時將十幾面十多斤重的大鐃拋向高空，又同時接住，其精湛的技藝，為人們贊嘆不已。

遂平縣大銅器的主要特征：一、依據(jù)曲牌樂譜演奏，邊鼓指揮，舞蹈性強。司鼓的指揮與全體樂手邊打邊舞，其動作多有古人活動的影子，具有古老而獨特的藝術(shù)品質(zhì)；二、音樂結(jié)構(gòu)簡單，無需固定的表演時間和場合，群眾參與性強。三、音樂形象生動鮮明。通過節(jié)奏變化渲然情緒，利用演奏技巧如鐃鈸的旋、翻、悶、揉等改變音色，增強感染力，群眾喜聞樂見。四、可塑性強。曲牌中有關(guān)遠古文化、中華民族的圖騰以及勸善、助人、恩愛、勵志等均有所表現(xiàn)，是中華民族傳統(tǒng)美德和自強不息精神的藝術(shù)反映，是傳統(tǒng)文化的活化石。 重要價值：歷史價值：遂平大銅器表現(xiàn)內(nèi)容有許多與本地歷史傳說有關(guān)，是研究相關(guān)內(nèi)容的有力佐證。文化價值：遂平大銅器廣泛用于祭祀、社火，承載了諸多中華先民的美好愿望，同時也成為最廣大農(nóng)民娛樂的主要藝術(shù)形式之一。藝術(shù)價值：結(jié)構(gòu)簡單，易學易普及，音樂特色鮮明，表現(xiàn)力豐富。其規(guī)模宏大、氣勢恢宏，具有許多中國傳統(tǒng)打擊樂的演奏技巧。社會價值：傳統(tǒng)的遂平大銅器名為“娛神”，實為“娛人”，鏗鏘之中傳遞著最普通人的喜怒哀樂。進一步繼承、發(fā)展遂平大銅器不僅可以延續(xù)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，同時也可以為本地的特色文化發(fā)展增加亮色。

由于大銅器宗族性的傳承方式，無固定的傳承模式。又由于本地經(jīng)濟發(fā)展水平相對滯后，青壯年男女外出打工，少年兒童進城上學，致使本來生生不息、十分活躍的大銅器活動生存空間面臨挑戰(zhàn)，傳承面臨后繼乏人嚴重局面。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，原來傳統(tǒng)的演出活動形式不再能夠滿足群眾日益增長的精神文化需求。20世紀90年代后期，由于資金投入不足，專業(yè)人才匱乏，造成銅器隊伍數(shù)量減少、規(guī)?？s小、水平下滑，活動次數(shù)歷年呈下降趨勢。隊員年齡嚴重老化，表演過程中連續(xù)接拋、傳十多斤重的銅鐃，必須是身強力壯的中年人或青年人才能更好地表演，因此，表演水平質(zhì)量呈嚴重下降趨勢。

隨著國家、省、市、縣各級文化部門對民族民間文化保護的重視，2007年2月，遂平縣大銅器被河南省人民政府公布為第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2010年6月，傳承人李孝齋、李德坤2人入選河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。2014年12月，遂平縣大銅器經(jīng)國務(wù)院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

多年來，遂平縣大銅器隊隊伍也在逐年不斷增加，并不斷迅速發(fā)展。1986年，玉山街北隊以四十人、十二大扇奪得省級大賽一等獎；花莊鄉(xiāng)張竹園隊以八十人、二十大扇的規(guī)模，運用戲曲跑龍?zhí)椎谋硌菔址?，在全縣公開表演。1988年，槐樹鄉(xiāng)楊樓、江茨村聯(lián)合組隊參加河南省第二屆藝術(shù)節(jié)，獲優(yōu)秀表演獎，并被載入《河南風情》。1990年，槐樹鄉(xiāng)大銅器隊參加河南省第二屆藝術(shù)節(jié)獲特別表演獎。1991年，高樓大銅器隊參加在焦作舉辦的全省鑼鼓大賽中獲一等獎。1992年，槐樹鄉(xiāng)楊樓、江茨村聯(lián)合組建80大扇（大鐃），40對大镲，三面大雷子（大鼓），集130人的空前規(guī)模，參加河南省第七屆運動會并在市、縣演出，獲得廣泛好評。2007春節(jié)，楊樓大銅器隊參加全省第六屆中原文化廟會，獲優(yōu)秀獎。2008年，江茨園村應(yīng)邀進京參加全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動，榮獲金獎，并獲“中華第一大銅器”榮譽稱號。2015年3月，代表河南省參加中國第十二屆山花獎社火民間藝術(shù)大賽，獲得金獎。2015年4月，參加由全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、河南省文化廳主辦的《第六屆中原古韻——中國（淮陽）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演》活動，獲得一致好評。

遂平縣大銅器以其：年歲大（至今已有三千多年歷史），大鐃大（扇重9公斤）、擂子大（鼓徑一米長）、音響大（撼天動地）、生命大（生生不息）的特點，千百年來，經(jīng)久流傳。以其久遠的歷史傳承、鮮明的音樂特色和個性、強列的感染力，發(fā)展至今，獨具地域民俗文化特色，實為中國古代民族民間藝術(shù)之瑰寶。

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賈云偉（1977-），男，漢族，中共黨員，河南遂平人，中國傳媒大學新聞專業(yè)畢業(yè)，現(xiàn)任河南省遂平縣文物管理所所長。