簡析我國鋼琴音樂民族化的美學(xué)意義

謝文珊

（閩江學(xué)院，福建 福州 350000）

簡析我國鋼琴音樂民族化的美學(xué)意義

謝文珊

（閩江學(xué)院，福建 福州 350000）

在當(dāng)前，我國鋼琴音樂具有近百年的歷史，然而，對于民族化音樂而言，它存在著非常大的美學(xué)價值，進而演變出了許多民族化的鋼琴音樂，為了更加了解民族化的鋼琴音樂，應(yīng)對其美學(xué)價值進行仔細研讀。本文主要是對民族化的鋼琴音樂進行研究，簡析其所存在的美學(xué)意義。

鋼琴音樂；美學(xué)；民族化；簡析；意義

一、引言

自從鋼琴引進到我國，許多鋼琴家通過采用國外創(chuàng)作的技術(shù)手法，將人們的審美角度作為出發(fā)點，對我國民族音樂進行深入的研究，借助民族鋼琴音樂的旋律、節(jié)奏以及素材等，對國外的創(chuàng)作手法進行改編，進而創(chuàng)作出具有我國民族藝術(shù)的特點以及審美獨特性質(zhì)的作品，讓我國的鋼琴音樂更加符合大眾的品味，同時也讓更多的人們對民族化的鋼琴音樂產(chǎn)生興趣，進而成為我國音樂行業(yè)的重要組成結(jié)構(gòu)。為此，可以看出民族化的鋼琴音樂具有極大的美學(xué)意義。

二、民族化鋼琴音樂的美學(xué)相關(guān)定義

（一）民族化鋼琴音樂的美學(xué)定義

對于民族化的鋼琴音樂而言，在音樂領(lǐng)域中，它存在一定的美學(xué)價值，它不僅可以體現(xiàn)出我國民族化的藝術(shù)特點，而且還可以體現(xiàn)我國經(jīng)濟歷史的文化，甚至可以體現(xiàn)出人們的日常生活狀況。為此，可以見得鋼琴音樂的民族化中美學(xué)價值和我們的日常生活密切相關(guān)，充分體現(xiàn)出了我國社會民族的性質(zhì)特征。其美學(xué)意義存在著非常廣闊的空間，是一種文化藝術(shù)，可以值得人們進行欣賞，它的演奏可以充分展示出美學(xué)的意義，對于民族化的作品，只有將其進行演奏出來，才可以感受出民族化的特征以及美感，才可以了解到美學(xué)價值真正的內(nèi)涵，了解民族化的音樂作品，為創(chuàng)作出富含美學(xué)意義的優(yōu)秀作品。而在對鋼琴音樂民族化的作品進行演奏時，演奏人員應(yīng)該充分感受到其中的情感，并將其進行表達出來，且將美學(xué)意義傳達給欣賞的觀眾，使他們可以體驗到該風(fēng)格所存在的美。

（二）民族化鋼琴音樂的定義

對于民族化的鋼琴音樂來說，它存在著重要的歷史意義，當(dāng)我們在探索民族化的鋼琴音樂時，其探索的方式方法是必須要進行考慮。為此，我們應(yīng)先了解鋼琴音樂的主要功能，也就是情感的表達，而對于民族化的音樂來說，也就是民族情感的表達，鋼琴行業(yè)的人員應(yīng)對國家民族文化具有充分的認識，熱愛自己的祖國。要是一個人不愛本國，那么他們將難以展現(xiàn)出崇尚自由和民主的精神。相同道理，要是一個中國公民不熱愛自己的國家，他將難以充分認識到該國的民族文化。要是一個鋼琴演奏家沒有了解國家民族的文化，那么他將難以演奏出民族的味道。要是演奏家內(nèi)心沒有體會到民族文化的真正內(nèi)涵，那么他將難以表達出民族文化的真實情感。對于音樂而言，它的真正目的是以情感來打動人們，將音樂中的信息傳達給人們，為此，它不在是手指的靈活性，以及技巧是否熟練，重點是心和心之間的溝通交流。這種境界才是高級演奏家的標(biāo)準(zhǔn)。讓聽眾了解到演奏的真實情感，我國民族化的鋼琴音樂將會被廣泛認知。

三、我國民族化鋼琴音樂的美學(xué)意義

鋼琴具有民族化的研究意義，對富含民族色彩的鋼琴作品具有重要意義。鋼琴音樂的民族感是鋼琴演奏者通過表演來表達的，這就要求鋼琴演奏者有濃厚的民族感情，深刻了解中國的歷史文化，只有理解了中國悠久的歷史才能了解鋼琴作品中的情感，再把自己體會的情感用演奏的方式表現(xiàn)出來，展現(xiàn)鋼琴作品中的美學(xué)價值，對于具有民族化的的音樂作品，展現(xiàn)其美學(xué)欣賞價值不單單是演奏者的表演，更重要的是演奏者對作品的理解和體會，這是對鋼琴演奏者演奏民族音樂作品的基本要求。表現(xiàn)出音樂作品中的美學(xué)價值，從而提升鋼琴作品的領(lǐng)悟能力以及音樂的渲染力，這是十分有價值的做法。鋼琴中的美學(xué)價值，是音樂作品的實質(zhì)，判斷音樂作品的好壞，主要還是側(cè)重于其展現(xiàn)的美學(xué)性。

（一）鋼琴音樂富含大眾色彩

鋼琴起源于西方，我國鋼琴歷史也是從西方傳過來的，品其鋼琴的音調(diào)音色，表現(xiàn)的情感來看，都極大的表現(xiàn)了西方國家的思想情感。因為東西方文化的差異，這就直接影響了我們和西方國家對音樂的不同感受與欣賞。西方國家更喜歡在音樂中體會思想，但是中國創(chuàng)造的音樂基本都是來源于人們的生產(chǎn)生活。在中國，鋼琴是富貴人家的代表，在貧窮落后的中國，鋼琴所具有的貴族氣質(zhì)與當(dāng)時的中國并不相配。在那時，鋼琴主要在富貴上流社會傳播，上流富貴人家畢竟是少數(shù)，這就阻礙了鋼琴的大眾傳播，一般的普通老百姓根本無法見到鋼琴。在最近的幾十年當(dāng)中，普通的民眾也沒有什么機會可以接觸到鋼琴，一般都是以電子琴代替鋼琴的。真正能接觸到鋼琴的一般是專業(yè)音樂家與藝校的師生，所以說就限制了鋼琴的發(fā)展與傳播。在中國也沒有什么鋼琴的歷史，鋼琴一直都是西方國家的愛好。一直以來，中國都注重對鋼琴音樂的發(fā)展，鋼琴音樂領(lǐng)域中也有像《黃河之子》這樣好的鋼琴音樂作品，但是縱觀中國整個鋼琴事業(yè)的發(fā)展來說，這只是一個小小的閃要點，并沒有推動中國鋼琴業(yè)的發(fā)展。對于中國的平民百姓來說，鋼琴還是上流社會的東西，對鋼琴沒有太多的認識。因為鋼琴一直停留在我國的上流社會，與我國的普通民眾根本沒有什么接觸，這就限制了鋼琴在我國的發(fā)展，鋼琴音樂也沒有什么發(fā)展前景，具體情況表現(xiàn)在：鋼琴音樂作品質(zhì)量不好，數(shù)量也不多，也無法滿足我國眾多鋼琴愛好者的需求。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展及社會的進步，我國鋼琴音樂也得到了發(fā)展，越來越多的鋼琴作品進入公眾的視野。這主要表現(xiàn)在：1.民族鋼琴家不斷增多，也讓鋼琴音樂進入了改革當(dāng)中；2.經(jīng)過民族音樂的改進與完善，鋼琴界涌現(xiàn)出了一堆優(yōu)秀的作品；3.中國的鋼琴家不斷地受到了世界的認可，像朗朗、李云迪這樣的鋼琴家涌入我們的視野當(dāng)中，在世界著名的音樂大殿堂中國人的面孔越來越多，這是中國鋼琴事業(yè)的進步，正因為如此，吸引更多的人關(guān)注鋼琴，喜歡鋼琴，鋼琴才能與普通百姓融入起來。

（二）提高了鋼琴音樂和各民族音樂相融合的價值

鋼琴是起源于西方國家的，西方鋼琴能發(fā)展的這么好，主要還是因為鋼琴是西方的歷史。鋼琴是由西方建立的，一直在自己的地盤傳播發(fā)展，之后發(fā)才展到世界各地。因為鋼琴是西方國家的代表，表現(xiàn)出來也是一些西方人民的思想感情，雖然受到了西方人民的追捧。

對于中國來說，要他們喜歡鋼琴還不如喜歡琵琶，因為這是我們自己國家的，不僅了解還有濃厚的民族情感。每個音樂作品的發(fā)展都要依靠社會人們的生活文化色彩，都要依靠民族的歷史文化作為支撐，才能長久的發(fā)展。如果說鋼琴的發(fā)展沒有西方悠久的歷史文化作為支撐，沒有國家民族音樂的融合，沒有西方人民的愛好欣賞，那么鋼琴在西方國家肯定是發(fā)展不下去的，一個音樂作品要想成為偉大的音樂，必須是有深刻的民族色彩的。

總的來說，任何音樂的發(fā)展都是有基礎(chǔ)的，必須把握好基礎(chǔ)才能發(fā)展壯大，鋼琴音樂要想發(fā)展起來，必須有效融合民族音樂，把民族音樂作為文化基礎(chǔ)，結(jié)合大眾的實際生產(chǎn)生活，融入情感，這才是對音樂發(fā)展的基本要求。要想創(chuàng)造一個好的鋼琴作品，首先就要提高自己對音樂本身的了解，找出可以感動自己的東西，才能感悟民眾。音樂家要努力掌握音樂的基本理念，基本技能。一個音樂家，自己首先就要學(xué)會了解欣賞音樂作品，這里包括任何的音樂作品，學(xué)習(xí)欣賞音樂蘊含的思想情感，歷史文化等等。

（三）促進了中國鋼琴音樂的發(fā)展

我們之前就講到了鋼琴是來源于西方國家的，因為是西方的歷史文化，與中國的樂器就有一定的差別，不僅表達的情感不一樣，樂器的操作方法與聲音也是與中國有極大的差別。我國要想實現(xiàn)鋼琴音樂文化的發(fā)展并不是一件簡單的事，對于音樂領(lǐng)域的引入，并不是把西方國家的鋼琴樂器引入就是可以得，更重要的是鋼琴的工藝與文化思想，做到在鋼琴的領(lǐng)域中加入中國的歷史文化色彩。促進廣大民眾與鋼琴愛好者對鋼琴的好感度，讓人們了解鋼琴，喜歡鋼琴文化，這才是我們引進鋼琴的最終目的。我們在學(xué)習(xí)西方國家優(yōu)秀的經(jīng)驗的同時，融入我國的發(fā)展技術(shù)，就能創(chuàng)造更好的音樂作品。中國是一個發(fā)展的大國，歷史文化悠久，只要我國虛心向西方國家學(xué)習(xí)，再加上自己原本的技術(shù)條件，就可以制作出更好的音樂作品。雖然這只是一個小小的進步，但我相信，只要我們結(jié)合自己國家的民族色彩，再努力鉆研，一定能創(chuàng)造更優(yōu)秀的鋼琴音樂作品。

（四）加快了我國民族文化音樂的傳播

對于民族化的鋼琴音樂來說，由于結(jié)合了我國國情，進而使其能夠深入到社會群體中，并和我國民族文化相融合，同時和我國傳統(tǒng)音樂進行結(jié)合，體現(xiàn)出我國民族文化的特色以及人們的日常生活的情感。比如說，通過將鋼琴與傳統(tǒng)樂器二胡進行結(jié)合成一個整體，對其同時演奏，將會產(chǎn)生一種沖突的感覺，給予民族鋼琴音樂的美學(xué)意義。在實際情況中，通過采用鋼琴的優(yōu)勢，將其與我國傳統(tǒng)民族音樂相結(jié)合，能夠激發(fā)出音樂創(chuàng)作人的潛能，進而使廣大聽眾能夠接觸到一些民間風(fēng)格的音樂，加快了我國傳統(tǒng)文化音樂前進的步伐，為我國民族化鋼琴音樂的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。在當(dāng)前，我國鋼琴玩家得到了顯著的提升，對鋼琴了解的人們也變得更多。在以前，國外人員對我國的鋼琴音樂并不是非常的了解，為此，我國民族化的鋼琴音樂給他們帶來較多的驚訝。正是因為這些驚訝，使其開始對我國民族文化以及民族音樂進行了解，為我國民族化的音樂提供了更好的傳播平臺，讓外國人對我國民族文化具有充足的了解。

（五）擴大了民族音樂的發(fā)展道路

在西方，鋼琴是一個非常重要的樂器，它的音樂和我們國家的傳統(tǒng)音樂存在著非常大的區(qū)別，不僅僅是思維的方法，而且還有審美的特質(zhì)，所以說，當(dāng)鋼琴引入到我國的時候，它不但是引入了這一樂器，而且還引入了西方音樂創(chuàng)作的技術(shù)、審美觀以及思維方法，為此，打開了作曲者的思維能力，使其對民族音樂的創(chuàng)作具有非常大的積極性，打破了傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作方法，將其與西方音樂進行有機的融合，制作出了新的音樂作品，開創(chuàng)了民族音樂的歷史，同時也強化了民族音樂的制作水平。

（六）展示了我國民族的音樂以及文化

在現(xiàn)實當(dāng)中，民族化的鋼琴音樂因為自身的特征，給民族音樂提供了許多美學(xué)價值，擴大了民族音樂的發(fā)展道路，為促進民族音樂以及文化打下了基礎(chǔ)。在創(chuàng)作我國民族文化的鋼琴音樂中，我們應(yīng)將鋼琴和民族文化進行結(jié)合起來，這樣不僅可以體現(xiàn)出我國民族的音樂，而且還可以推向國外的音樂平臺。

四、結(jié)束語

通過對我國民族化的鋼琴音樂進行分析，可以了解到它所具有的美學(xué)意義。隨著我國經(jīng)濟不斷的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了顯著的提升，進而使得人們具有更多的時間關(guān)注音樂，感受到音樂的動聽。通常來說，民族化的鋼琴音樂是和人們接觸最為緊密的，可以讓人們感覺到親切感。為此，筆者堅信由于其存在的美學(xué)意義，我國民族化的鋼琴音樂將具有廣闊的發(fā)展前景。

［1］李春曉.電影《鋼琴家》中鋼琴音樂的美學(xué)意義［J］.青年文學(xué)家，2015，（15）.

［2］徐雅君.影視作品中鋼琴音樂的美學(xué)意義［J］.電影文學(xué)，2012，（04）.

謝文珊（1982—），女，漢族，福建福州人，在職單位閩江學(xué)院，職稱講師，學(xué)歷研究生，研究方向鋼琴演奏與鋼琴教育。