淺談傅雷翻譯觀

錢　越

沈陽(yáng)師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧　沈陽(yáng)　110034

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淺談傅雷翻譯觀

錢越*1

沈陽(yáng)師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110034

摘要：傅雷是我國(guó)杰出的翻譯家和文藝評(píng)論家。他的譯作行文流暢、用字豐富，傳神達(dá)意。他的翻譯觀，包括他對(duì)譯者條件的要求、譯本選擇方面的建議及提出的著名的“重神似不重形似”的翻譯思想對(duì)后世均有重要意義。

關(guān)鍵詞：翻譯觀；神似；形似

傅雷是我國(guó)一位藝術(shù)造詣深湛、有著卓越成就的翻譯家。他在翻譯上發(fā)表的見解并不是很多，大多集中在1951年的《<高老頭>重譯本序》，1957年寫的《翻譯經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴》以及給宋奇、宋希、羅新璋等人寫的翻譯書札中。本文主要對(duì)傅雷的翻譯觀作以簡(jiǎn)單的概述和探討。

一、譯者的翻譯素質(zhì)與條件

傅雷對(duì)待翻譯工作的態(tài)度是十分嚴(yán)謹(jǐn)和極度熱誠(chéng)的。傅雷指出，文學(xué)作品以整個(gè)社會(huì)整個(gè)人為對(duì)象，自然會(huì)牽扯到政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、科學(xué)等很多方面。所以傅雷要求我們對(duì)各方面都要有所涉獵，要豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)。傅雷還提到做翻譯一行不能有功利之心而要有耐心。他在《翻譯經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴》中提到他的譯稿也被退回過很多次，但是他從來(lái)沒有抱怨過，而是從中發(fā)現(xiàn)自己的不足，加以改正。

二、翻譯的語(yǔ)言藝術(shù)

傅雷在翻譯用白話文，文言文或方言的問題上發(fā)表了自己的見解。傅雷在《翻譯經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴》中表達(dá)了語(yǔ)言翻譯的困難。他指出，中西方思維差異很大，而我們的語(yǔ)言還在成長(zhǎng)的階段，太濃重的中國(guó)方言會(huì)影響原文的地方方言，普通話又淡而無(wú)味。那么該如何解決這一問題呢？傅雷指出他不贊成瞿秋白“絕對(duì)的白話”，而贊成魯迅的“四不像”翻譯，即在白話文中加入方言、行話和文言。他還建議譯者多讀舊小說(shuō)，以充實(shí)詞匯和熟悉我國(guó)句法習(xí)慣，這樣在翻譯上會(huì)更加得心應(yīng)手。

三、選材的標(biāo)準(zhǔn)

傅雷在選材問題上也有自己的一番見解。傅雷在選擇原文時(shí)，首先考慮的是選擇符合時(shí)代精神并且有益于讀者身心健康的作品。其次，他認(rèn)為要選擇那些與譯者的情趣、氣質(zhì)等吻合的作家來(lái)譯。傅雷認(rèn)為：“了解對(duì)方固然很難，了解自己也不容易?！币?、從文學(xué)的類別來(lái)說(shuō)，譯書要認(rèn)清自己的所短所長(zhǎng)，不善于說(shuō)理的人不必譯理論書，不會(huì)作詩(shī)的人不要譯詩(shī)。比如說(shuō)美國(guó)作家麥爾維爾的作品《白鯨》，一個(gè)沒有海洋經(jīng)歷的人不應(yīng)該著手；對(duì)莎士比亞的十四行詩(shī)搞不明白的人，也不可能譯出詩(shī)意來(lái)。二、從文學(xué)的派別來(lái)說(shuō)，要搞清自己適合的派別。判斷“適應(yīng)”與否的兩個(gè)尺度一個(gè)是自己對(duì)原作的喜愛程度，如果對(duì)原作不感興趣的話，不可能有好的翻譯。第二個(gè)尺度是我們的藝術(shù)眼光，如果自己不清楚自己的長(zhǎng)處，選擇了不適合自己的作品來(lái)譯，那么結(jié)果只能是一廂情愿。而如何提高自己的藝術(shù)眼光是需要長(zhǎng)期的藝術(shù)熏陶。

四、理解與表達(dá)

關(guān)于理解與表達(dá)，傅雷也提出了自己的看法。傅雷在《翻譯經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴》中指出，譯者如果不能深刻地理解、體會(huì)與感受原作，讀者更不可能理解、體會(huì)與感受。第二，表達(dá)要傳神且達(dá)意。譯者在翻譯時(shí)，應(yīng)保證用純粹的祖國(guó)語(yǔ)言。如果把譯文一概歐化，讀起來(lái)會(huì)很生硬，像是洋人講中國(guó)話，聽起來(lái)自然別扭。其次，譯文要反復(fù)修改。他認(rèn)為，翻譯工作要想做的好，必須反復(fù)地修改；文學(xué)工作很難一勞永逸，完美無(wú)疵。

五、美學(xué)觀—“神似觀”

傅雷早年留學(xué)法國(guó)學(xué)習(xí)藝術(shù)，自身藝術(shù)修養(yǎng)很高，還把翻譯上升到美學(xué)觀來(lái)談?wù)摗８道自凇?高老頭>重譯本序》中指出：“翻譯應(yīng)該像臨畫一樣，追求的不在形似，而在神似?！敝形魑幕?、語(yǔ)言習(xí)慣不同，若要讓譯文包含原文的所有特點(diǎn)，就必須要在總體精神保持一致，傳達(dá)原文的精神。如果為了追求“形似”，采取僵直的譯法，結(jié)果必會(huì)“貌合神離”，讓人看了不舒服，能感覺到翻譯的痕跡。理想的譯文應(yīng)當(dāng)神形具備，達(dá)到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。但是當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，就要先顧及內(nèi)容，其次再考慮形式，也就是傅雷說(shuō)的“重神似不重形似”。

傅雷指出要達(dá)到“神”與“形”的統(tǒng)一，再現(xiàn)原作的藝術(shù)魅力，就要進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。他提倡使用中國(guó)語(yǔ)言，句法多多變化，要讓句法新奇又不失中文。要進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造不能只想著從原文的形式上下手，而要抓住原文的內(nèi)涵，深刻理解原文字里行間的“弦外之音”，打破原文語(yǔ)言形式上的束縛，才能實(shí)現(xiàn)“神”與“形”的和諧。

作為譯者想要譯作達(dá)到“形”“神”兼?zhèn)?，是需要很多條件和要求的。正如前文提到，譯者必須要提高自身專業(yè)素養(yǎng)，要有吃苦耐勞的精神，要了解自己和原作，要提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣，我們的譯作才會(huì)達(dá)到“形神結(jié)合”，才能更好的展現(xiàn)給讀者。

六、結(jié)語(yǔ)

傅雷一生譯著極多，堪稱中國(guó)翻譯界屈指可數(shù)的大師級(jí)人物。他的翻譯作品傳神達(dá)意，深受讀者喜愛。他的翻譯觀中提到的對(duì)譯者專業(yè)素養(yǎng)的要求，選材的標(biāo)準(zhǔn)及他提出的著名的“神似觀”對(duì)后世均有著深遠(yuǎn)的影響和借鑒意義。他在文學(xué)翻譯實(shí)踐中表現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，崇高的精神追求及進(jìn)取精神也是讓人敬佩和值得我們學(xué)習(xí)的。

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*作者簡(jiǎn)介：錢越，女，漢族，遼寧大連人，沈陽(yáng)師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士研究生，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。

中圖分類號(hào)：H32；I046

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)09-0086-01