莎士比亞作品中的男性形象文化解讀

馬　蘭

北京工商大學(xué)嘉華學(xué)院，北京　101118

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莎士比亞作品中的男性形象文化解讀

馬蘭*1

北京工商大學(xué)嘉華學(xué)院，北京101118

摘要：從整個(gè)歐洲的歷史來看，莎士比亞創(chuàng)作的時(shí)期處在歐洲文藝復(fù)興盛行和英國資產(chǎn)階級(jí)蓬勃發(fā)展時(shí)期，經(jīng)過早期的文藝復(fù)興人文主義和人本主義思想的發(fā)展和影響，在歐洲中下階層和新發(fā)展起來的資產(chǎn)階層中，中世紀(jì)的宗教(基督教)和封建主義國王-貴族混合統(tǒng)治對(duì)家庭生活特別是子女婚姻方面的專制和包辦的弊端逐漸體現(xiàn)出來，莎士比亞的作品中也體現(xiàn)出這種弊端，并在他的大量劇作品中通過戲劇沖突的形式反映出來，本文從莎士比亞的戲劇作品中的男性形象視角，尤其是父親角色，依照莎士比亞時(shí)期貴族生活，新興資產(chǎn)階層的生活，薩翁的個(gè)人人生經(jīng)歷三個(gè)維度來分析和解讀其作品中男性形象以及其體現(xiàn)和承載的文化現(xiàn)象和思想藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；父權(quán)；文藝復(fù)興；階層沖突；文化解讀

莎士比亞處的英國社會(huì)階段都是文藝復(fù)興和資產(chǎn)階層個(gè)人自由主義新思想沖擊舊封建制度的過渡時(shí)期。進(jìn)步人士努力使強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由與幸福的人文主義思想沖破封建思想對(duì)人們的束縛。莎士比亞也是人文主義思想的推崇者和推動(dòng)者，所以在他們筆下的很多人物都具有反傳統(tǒng)的思想，而分析莎氏作品中的男性形象，有助于更好理解兩位作家在塑造和突出女性形象的同時(shí)，是怎樣看待和處理男性人物。父親在男性人物中占很大的比例。父親形象在文學(xué)作品中的地位發(fā)生過一種根本性的改變。首先，父親形象由中心地位，逐漸地退居配角，最后完全從作品中消失；其次，完美的父親形象并不多見，大部分作品中的父親是以反面的、或者被否定的形象出現(xiàn)的，父親往往扮演男女主人公追求幸福的最大阻礙。而父權(quán)專制又是莎士比亞愛情戲劇作品中父親身上體現(xiàn)出來的最大特征。莎翁筆下的家庭大都以父親為中心，母親在劇中很少出現(xiàn)，或者從不提起，或是缺失，家庭中主要是父親和子女的沖突和事件。這從人物結(jié)構(gòu)上就突出了父親的主要地位，而削弱了母親的作用，為父權(quán)意識(shí)創(chuàng)造了客觀環(huán)境。

本文的探討了以上內(nèi)容，創(chuàng)新觀點(diǎn)在于，從更廣層面，更深程度來研究莎士比亞的戲劇作品中的父親形象，依照莎士比亞時(shí)期貴族生活，新興資產(chǎn)階層的生活，薩翁的個(gè)人人生經(jīng)歷三個(gè)維度來分析和解讀其作品中父親形象以及其體現(xiàn)和承載的文化現(xiàn)象和思想藝術(shù)。

一、貴族生活維度

莎士比亞的四大悲劇之一《奧瑟羅》中的奧賽羅是一個(gè)在戰(zhàn)場上叱咤風(fēng)云的老將軍，長期的戰(zhàn)爭生活以及由此養(yǎng)成的對(duì)立思維讓他判斷事物和周圍的人的時(shí)候也帶著這種強(qiáng)烈的對(duì)錯(cuò)典型的二維思維，當(dāng)他與元老女兒黛斯德莫娜(苔絲狄蒙娜)深深相愛但卻因膚色，年齡被反對(duì)不得不以私下低調(diào)的方式繼續(xù)他們的愛情和婚姻的時(shí)候，這時(shí)本劇的主人公身上一直主導(dǎo)著的內(nèi)心情感對(duì)立和沖突埋下了種子，這種內(nèi)心沖突在本劇的愛情和嫉妒的主題中體現(xiàn)得非常明顯。

在奧賽羅的表層，他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄，這在他屢屢獲得勝仗中也能體現(xiàn)出來，同時(shí)英雄性格特質(zhì)中的敢愛敢恨也在他愛上小自己很多的黛斯德莫娜表現(xiàn)出來。但在內(nèi)心深處，奧賽羅有一種強(qiáng)烈的矛盾感和沖突性，奧賽羅雖然忠于威尼斯公爵，卻是個(gè)摩爾人，他還是個(gè)皈依了基督教的黑人，這種矛盾的身份和對(duì)自己原始身份(摩爾人)的自卑感和他后來的聲名顯赫的將軍身份的沖突是他極其容易把矛盾沖突放大的心理深層基礎(chǔ)。

這反映在后續(xù)的劇情中就是當(dāng)他的愛情(和苔絲狄蒙娜)遇到伊阿古設(shè)計(jì)挑撥時(shí)奧賽羅的內(nèi)心性格沖突就被外在的沖突事件(他和苔絲狄蒙娜的深深相愛與苔絲狄蒙娜的背叛)構(gòu)成深度共振，這種心理共振是導(dǎo)致他后面悲劇結(jié)果的深層原因，于是一個(gè)英雄就被小人所利用及產(chǎn)生殺人動(dòng)機(jī)和行為。

在英國封建殖民時(shí)期，殖民沖突在他個(gè)人生活中體現(xiàn)出來就是他殺害了自己深愛的妻子苔絲狄蒙娜。人們對(duì)于本劇的奧賽羅的人物形象的看法通常分為兩種：一種是性格剛毅的英雄，因輕信讒言殺害自己的妻子，這一切歸錯(cuò)于阿伊古的陰險(xiǎn)和狡猾。另一種認(rèn)為奧賽羅并不那么高尚，悲劇的產(chǎn)生緣于他自身的強(qiáng)烈的自我意識(shí)和性格缺陷，他聽信阿伊古，責(zé)任在于他本人。本文從英國當(dāng)時(shí)殖民沖突和種族沖突對(duì)奧賽羅這類身份躍進(jìn)的個(gè)體所產(chǎn)生的內(nèi)心影響出發(fā)，認(rèn)為奧賽羅的悲劇產(chǎn)生于這一時(shí)期的種族和殖民沖突在他個(gè)人生活經(jīng)歷的體現(xiàn)；從另外一個(gè)層面上，奧賽羅這個(gè)有血有肉的英雄也勇敢追求和保護(hù)自己的愛情與婚姻(私下的)，某種情況下奧賽羅是一個(gè)值得同情的男人，他在作為男人的角色中，是不成熟的。

而元老是作為英國這一時(shí)期的傳統(tǒng)貴族勢(shì)力的代表，不同意奧賽羅和自己女兒苔絲狄蒙娜之間的愛情，表層申明原因是年齡相差很大，而深度的文化影響原因也是不認(rèn)同奧賽羅低位出身的情結(jié)，這是本劇悲劇性事件產(chǎn)生的最初原因。

《羅密歐與朱麗葉》中，處于兩個(gè)有世仇的家族之一的父親角色，蒙太古，以維護(hù)貴族家族利益為主導(dǎo)，強(qiáng)硬地為自己的兒子羅密歐的婚姻做主，強(qiáng)烈反對(duì)他與朱麗葉的愛情，但當(dāng)悲劇發(fā)生之后，他深深的反悔和自責(zé)，當(dāng)朱麗葉殉情之后，他說：我要用純金替她(朱麗葉)鑄一座像，只要維洛那一天不改變它的名稱，任何塑像都不會(huì)比忠貞的朱麗葉那一座更為卓越。

蒙太古最初強(qiáng)烈反對(duì)阻止兒子的愛情，經(jīng)過巨大的痛苦(兒子的死亡)之后，為了兩個(gè)家族的未來，與凱普萊特家族的人言歸于好，這是莎士比亞的作品中父親形象完成蛻變的開始，體現(xiàn)了英國當(dāng)時(shí)文化背景下大發(fā)展，在莎翁的思想上開始認(rèn)識(shí)到個(gè)人自由和自由戀愛的可能性。

《李爾王》中展現(xiàn)的則是一個(gè)分崩離析的社會(huì)，李爾王因?yàn)樽约旱膭傘棺杂酶冻隽松拇鷥r(jià)，也給國家和人民帶來了巨大的災(zāi)難。主人公從具有絕對(duì)權(quán)威的封建君主變成了一無所有、無家可歸的老人，人物命運(yùn)和性格發(fā)生巨大的變化，這在莎士比亞的作品中最具特色。而作為父親的李爾王對(duì)子女的態(tài)度也是這種家庭之外的性格的射映，他連女兒的講話也要約束?！独顮柾酢分锌嫉饮悑I的父親李爾王要求女兒按照他的意志說話：“怎么，考狄麗婭！把你的話修正修正，否則你要?dú)缒阕约旱拿\(yùn)了”。

《麥克白》中，作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗(yàn)女巫的預(yù)言。麥克白并沒有感恩戴德，而是為了最高的預(yù)言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，一步步走向了滅亡。此劇最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級(jí)被取而拉下帷幕。一位英雄人物由于內(nèi)在的野心和外部的唆使，成為個(gè)人野心家和暴君。其悲劇意義在于，個(gè)人野心和利己主義可以毀滅一個(gè)原本并非邪惡的人物?？傮w而言，這些悲劇對(duì)封建貴族的腐朽衰敗、利己主義的駭人聽聞、金錢關(guān)系的罪惡和勞動(dòng)人民的疾苦，作了深入的揭露；風(fēng)格上，浪漫歡樂的氣氛減少，憂郁悲憤的情調(diào)增加，形象更豐滿，語言更純熟。

二、新興資產(chǎn)階層生活維度

《威尼斯商人》當(dāng)中夏洛克是猶太人出身，因?yàn)樵谄淙松?jīng)歷中長期遭受到基督教主導(dǎo)的社會(huì)排擠和歧視，使得他對(duì)基督教以及基督教徒產(chǎn)生了強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)心理。因此強(qiáng)烈反對(duì)和阻止其女兒杰西卡與羅倫佐的愛情與婚姻，使得杰西卡覺得家就像“一座地域”。他強(qiáng)硬反對(duì)女兒與心愛的基督徒羅倫佐結(jié)婚，最后逼得杰西卡偷了父親的錢與羅倫佐私奔，寧愿失去自己的父親，改變自己的宗教信仰，決心做基督徒可愛的妻子。

夏洛克視財(cái)如命，在他的心目中，金錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了包括女兒在內(nèi)的任何人的分量，杰西卡一個(gè)晚上在熱那亞花掉80塊金幣，他就氣急敗壞地用最惡毒的語言詛咒自己的女兒：“我情愿女兒死在我眼前，那些珠寶掛在耳朵上；情愿她的靈柩停在我跟前，那些金幣在她的棺材里?！?/p>

作為在基督教主導(dǎo)環(huán)境下的商人，夏洛克的猶太人身份受到歧視和排擠，承受著巨大壓力，在作為父親的角色中，他強(qiáng)烈反對(duì)女兒的婚姻，這些因素和結(jié)果都不是孤立的，體現(xiàn)出莎士比亞的作品中的父親形象不是單一的一種人物形象塑造，有著深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，文化宗教背景，在《威尼斯商人》中，新興的資產(chǎn)階層在宗教背景下，沖突才體現(xiàn)得比較明顯。

三、個(gè)人經(jīng)歷維度

莎士比亞出生于英國富商家庭，兒時(shí)家庭富足，父親是經(jīng)營羊毛的，皮革的商人。在這樣的家庭環(huán)境中成長起來，使得莎士比亞從小就了解當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的中下階層的情況，這在其眾多作品中也體現(xiàn)出來這種影響，同時(shí)莎士比亞殷實(shí)的家庭環(huán)境使得他從小受到良好的教育，也養(yǎng)成了深刻洞察社會(huì)生活各種人物的習(xí)慣，父親的商人身份讓莎士比亞可以近距離體驗(yàn)英國那個(gè)時(shí)期的利己主義的發(fā)展的弊端，他的有些作品中的重要思想都是通過男主人翁的生活，事業(yè)和經(jīng)歷展現(xiàn)出來的，《麥克白》，《李爾王》就是這類作品的代表，特別是在經(jīng)歷父親的經(jīng)商事業(yè)受到挫折和困境后，莎士比亞經(jīng)歷手工，馬夫，演員等職業(yè)，他也有機(jī)會(huì)在更廣的范圍內(nèi)體驗(yàn)社會(huì)中下層生活的辛酸苦辣，雖無相關(guān)資料具體顯示莎士比亞的真實(shí)生活的父親形象，但據(jù)說莎士比亞的四大悲劇之一《哈姆雷特》的主人翁(Hamlet)為了紀(jì)念他的兒子的，Hamlet與Hamnet的寫法類似，緬懷他對(duì)失去兒子的悲痛?；蛘呖梢酝普摮錾勘葋喌钠渌姸嘧髌返母赣H形象也受到了他本人父親的影響，而這種影響是內(nèi)化的，全面的。

莎士比亞的其他作品中，這種父親強(qiáng)烈反對(duì)子女的愛情和婚姻比比皆是，以往的研究中都從父親人物形象塑造上出發(fā)，本文研究所呈現(xiàn)的是這些父親反對(duì)和阻止子女的愛情和婚姻，都不是單獨(dú)本身人物性格這一個(gè)方面，有莎士比亞創(chuàng)作時(shí)期英國的社會(huì)階層演變，封建時(shí)期的宗教(基督教)背景，以及新興的資產(chǎn)階層發(fā)展帶來的強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由戀愛的人本主義思想與傳統(tǒng)貴族文化和宗教文化沖突，故事情結(jié)的發(fā)展和沖突中的父親形象的文化體現(xiàn)。

四、結(jié)論

莎士比亞的作品特點(diǎn)是從真實(shí)社會(huì)生活出發(fā)，直接面對(duì)和闡述當(dāng)時(shí)英國社會(huì)以及歐洲社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上，思想上，文化上的沖突與革新進(jìn)步，具體在他的眾多劇作品的父親形象塑造和體現(xiàn)上，從家庭出發(fā)，但不限于家庭，從社會(huì)生活，經(jīng)濟(jì)，宗教沖突方面去立體塑造各種父親形象，最后總體在文化上體現(xiàn)為作為男人的父親在經(jīng)受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化上的劇變與革新(文藝復(fù)興和個(gè)人自由思想與封建貴族統(tǒng)治和宗教沖突)過程中的頑固陣痛，父權(quán)弱化的特征。

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*作者簡介：馬蘭(1976-)，女，回族，內(nèi)蒙古烏海人，北京工商大學(xué)嘉華學(xué)院講師，研究方向：英語教育研究。

中圖分類號(hào)：I561.073

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)09-0055-02