“千宮之宮”的藝術(shù)寫照
——王維詩(shī)中的大明宮

師長(zhǎng)泰

(西安文理學(xué)院 人文學(xué)院,西安　710065)

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【漢唐研究】

“千宮之宮”的藝術(shù)寫照
——王維詩(shī)中的大明宮

師長(zhǎng)泰

(西安文理學(xué)院 人文學(xué)院,西安710065)

大明宮是唐都長(zhǎng)安最著名的皇宮，也是中國(guó)古代最宏偉的宮殿，被譽(yù)為“千宮之宮”。王維奉和皇帝閣道賞春的應(yīng)制詩(shī)，描繪了大明宮雄偉壯麗的“外觀”；早朝所寫詩(shī)，又深入到大明宮的“內(nèi)涵”，反映了朝廷的朝會(huì)禮儀、國(guó)事活動(dòng)。王維的詩(shī)作，表現(xiàn)了大唐帝國(guó)威遍四海、萬國(guó)臣服的鼎盛氣象，彰顯并豐富了濃重深厚的大明宮歷史文化。既是對(duì)大明宮的藝術(shù)寫照，也是對(duì)大唐盛世的熱情禮贊。有唐一代詩(shī)壇上，能全面、深入而又藝術(shù)地展現(xiàn)大明宮豐采與神韻者，無人可與王維比肩。

王維；大明宮；長(zhǎng)安；應(yīng)制詩(shī)；早朝詩(shī)

一

大明宮，唐都長(zhǎng)安最著名的皇宮，位于皇城東北龍首原上。始建于唐貞觀八年(634)，原名永安宮，是唐太宗李世民為其父太上皇李淵避暑而營(yíng)建。次年易名大明宮。龍朔二年(662)，唐高宗李治進(jìn)行擴(kuò)建，并于次年移此宮起居聽政。大明宮總面積(宮墻范圍)為320公頃，合4 800畝，為明清北京紫禁城的3.5倍[1]。宮城東、西、南、北共11個(gè)城門。宮闕高大雄偉，建筑富麗堂皇，是當(dāng)時(shí)世界上最輝煌壯麗的宮殿，被譽(yù)為“千宮之宮”，絲綢之路的“東方圣殿”。宮內(nèi)建筑以前朝后寢布局。丹鳳門、含元殿、宣政殿等為前朝之地。含元殿為皇宮正殿，是舉行慶典和大朝會(huì)之殿。麟德殿為皇宮內(nèi)規(guī)模最大的別殿，其規(guī)模為北京故宮太和殿的三倍，皇帝常于此接見外國(guó)使節(jié)，觀賞樂舞雜技。另有紫宸殿、蓬萊殿、金鑾殿、延英殿等殿閣。宮內(nèi)三十余殿、樓、亭、觀，高低錯(cuò)落，交相輝映。自唐高宗起，先后有17位皇帝于此宮起居理政，歷時(shí)二百余年。大明宮遂成為唐代政治動(dòng)的中心，國(guó)家權(quán)力的象征。

大明宮與太極宮、興慶宮合稱“三大內(nèi)”，是唐都長(zhǎng)安三大宮殿群。太極宮位于宮城內(nèi)的西面，稱為“西內(nèi)”。原為隋大興宮，唐改稱太極宮。太極殿為皇宮正殿，另有兩儀殿、武德殿、凌煙閣等多座殿堂樓閣。唐高祖李淵、唐太宗李世民于此理朝，為唐初政治活動(dòng)的中心。興慶宮位于長(zhǎng)安外郭城春明門內(nèi)，因其位置在大明宮之南，稱為“南內(nèi)”或“南宮”。原為唐玄宗李隆基登基前的住宅，玄宗即位后于開元二年(714)九月起營(yíng)建為宮。宮內(nèi)有勤政務(wù)本樓、花萼相輝樓、興慶殿、大同殿、沉香亭等著名建筑。開元十六年(728)，唐玄宗由大明宮正式移入興慶宮聽政。興慶宮遂為開元、天寶時(shí)期政治活動(dòng)的中心。

大明宮因其位置在皇城東北，故稱“東內(nèi)”。在三大宮殿群中，大明宮是規(guī)模最大、最為壯麗的一座宮殿，也是中國(guó)古代最為宏偉的宮殿建筑。

二

王維描寫“千宮之宮”大明宮的詩(shī)篇，最著名的乃是被譽(yù)為應(yīng)制詩(shī)“應(yīng)以此篇為第一”[2]的扛鼎之作，即《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》[3]382。蓬萊，即指大明宮，因?qū)m內(nèi)有蓬萊池，故名。興慶，指興慶宮。閣道，指宮苑中以木架空連接宮殿樓閣的通道，類似今天的“天橋”。閣道高筑懸空，故可以遠(yuǎn)觀近看，俯視仰望，景色盡收眼底。唐玄宗曾在閣道上雨中賞春賦詩(shī)一首，王維此詩(shī)是應(yīng)制奉和之作，全詩(shī)如下：

渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。

鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。

云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。

為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游重物華。

王維此詩(shī)除末聯(lián)表達(dá)期望皇帝關(guān)心國(guó)事民生外，其余三聯(lián)六句，一句一景，一句一樣境界。從三個(gè)層面上，對(duì)大明宮與帝都長(zhǎng)安進(jìn)行了全景式的描繪。分別解讀如下：

一是環(huán)山抱水優(yōu)越的地理形勢(shì)?！扒刂凶怨诺弁踔荨薄ｉL(zhǎng)安地處四塞之中，雄踞八百里秦川之上。從西周開始，歷經(jīng)秦、西漢、新莽、東漢末年、西晉末年、前趙、前秦、后秦、西魏、隋，至唐，共有十三個(gè)王朝在此建都。都城山環(huán)水繞，據(jù)形勝之地。南倚終南山，東望華山，西臨太白山，又有渭、涇、灃、浐、灞、澇、滈以及潏河，形成了“蕩蕩乎八川分流”，即“八水繞長(zhǎng)安”的形勝。其雄渾的地理形勢(shì)為唐代詩(shī)人們熱情贊頌：“秦川雄帝宅，函谷壯皇居”[4]1；“四郊秦漢國(guó)，八水帝王都”[4]23?！岸A連陌塞，九隴統(tǒng)金方”“龍飛灞上水，鳳集岐山陽(yáng)”[4]432；“山河千里國(guó)，城闕九重門”“八水分流橫地軸，秦塞重關(guān)一百二”[4]834；“迢遞山河擁帝京，參差宮殿接云平”[4]2173。王維此詩(shī)寫在閣道上向北回望大明宮，故落筆于長(zhǎng)安北面的渭水與黃麓山：“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜?！蔽妓次己?，是縈繞長(zhǎng)安的“八水”中最大的河流。黃山，渭水旁的黃麓山，在陜西興平北，漢代在此建有離宮，即黃山宮。二句詩(shī)寫渭水曲折地流經(jīng)秦川大地，黃麓山依舊斜繞在漢代黃山宮下。起二句以高屋建瓴之勢(shì)，雄闊健舉之筆，寫居高遠(yuǎn)望之景，為長(zhǎng)安宮闕勾勒出闊大的背景，充分表現(xiàn)出帝都宮闕山環(huán)水繞雄渾的地理形勢(shì)。清代文學(xué)批評(píng)家金圣嘆贊曰：“看他一、二先寫渭水自縈，黃山舊繞，即三、四之鑾輿看花，閣道留轡，宛然便在無數(shù)山圍水抱之中間也。先生為畫家鼻祖，其點(diǎn)筆吮墨，布置遠(yuǎn)近，居然欲與造化為伍。”[5]方東樹評(píng)曰：“起二句先以山川將長(zhǎng)安宮闕大勢(shì)定其位，此亦擒題之命脈法也。譬如畫大軸畫，先界輪廓……以后乃好依其間架而次第為之。”[6]王維是杰出的詩(shī)人，又是著名的畫家。他以畫理創(chuàng)作詩(shī)歌，呈現(xiàn)出鮮明的“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特征。其精于詩(shī)的結(jié)構(gòu)布局，猶如巧于畫的經(jīng)營(yíng)位置。這首詩(shī)的起二句，即先從遠(yuǎn)處落墨，以渭水縈邊、黃山斜繞，為全詩(shī)勾勒輪廓，定位定勢(shì)，使大明宮、興慶宮、千門碧柳、上苑春花、云中鳳闕、雨里人家，以及高架的閣道、華貴的鑾輿，都處在山圍水抱之中，遂成為一幅境界壯闊、氣象萬千的絕大而精妙的帝城春望圖。“秦塞”、“漢宮”之語(yǔ)，更使詩(shī)意染上了一層濃厚的歷史色彩，寓有歲月流逝、朝代更替的深沉的歷史意識(shí)。

二是秀美多姿的皇家園林風(fēng)光。大明宮里有成群成組的殿堂樓閣，也有秀美動(dòng)人的自然園林。宮內(nèi)后廷有太液池、蓬萊山等山水園林景觀。柳樹是唐長(zhǎng)安城主要的綠化喬木，在宮苑中則與松樹一起，作為主要的綠化植物而廣為種植。每到春天，綠柳茂密，柳條依依，風(fēng)光秀麗動(dòng)人。詩(shī)人對(duì)此多有描繪：“平樓半入南山霧，飛閣旁臨東墅春。夾路秾花千樹發(fā)，垂軒弱柳萬條新”[4]1089；“千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章”[4]2596；“花迎劍佩星初落，拂柳旌旗露未干”[4]2096；“館松枝重墻頭出，御柳條長(zhǎng)水面齊”[4]3416?！岸麓猴L(fēng)遍柳條，九天仙樂奏云韶。蓬萊殿后花如錦，紫閣階前雪未消”[4]3876。另有論者據(jù)《全唐詩(shī)》中近五十首涉及大明宮園林植物的詩(shī)篇統(tǒng)計(jì)，大明宮園林花木的種類，計(jì)有“荷花、柳、松、石榴、梧桐、竹、玉樹、荷、桃、杏、梨、梅、桂、牡丹、石楠、海棠、櫻桃、蘭草、茭白、梔子、玉樹、白藤”等約二十余種[7]。各種花木，爭(zhēng)奇斗艷，點(diǎn)綴著宮苑，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。王維此詩(shī)三、四句即從“柳”與“花”著筆，寫大明宮春景：“鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。”這兩句緊貼詩(shī)題中“春望”，寫皇帝鑾駕在閣道上前行，高過了宮苑的千門碧柳；從閣道近望大明宮，宮苑里花木蔥蘢，又是一番景象?！扒чT柳”，極言宮苑處處綠柳成蔭，宮苑掩映在綠柳蔭中?！吧显坊ā?，寫宮苑里春花競(jìng)放，絢麗多姿。雖然只有兩句詩(shī)，卻突出了皇家園林春景的特征，呈現(xiàn)了大明宮豐美多姿的園林景觀，也體現(xiàn)出大明宮兼具宮殿和園林兩種特色。從“鑾輿”與“柳”、“上苑”與“花”的聯(lián)系中，更使人領(lǐng)略到皇家的富貴與繁華。

三是壯麗的宮殿與繁華的都市圖景。這圖景見于詩(shī)的五、六句：“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”。這兩句詩(shī)是全詩(shī)描寫的重心，是最為精彩的畫面。上句寫于閣道上仰望，只見帝都宮殿前的一對(duì)鳳闕，高聳入云。雙鳳闕，指大明宮正殿含元殿前東、西兩側(cè)的翔鸞、棲鳳二闕，兩闕相距150米。唐代李華《含元殿賦》云：“左翔鸞而右棲鳳，翹兩闕而為翼，環(huán)阿閣以周墀?！盵8]含元殿是大明宮的前殿、主殿，建在四丈多高的龍首原南沿之上，殿基高出地面約15.6米，相當(dāng)于今天的五層樓高，殿廡面積長(zhǎng)約六十余米，南北寬約四十余米。[9]殿堂坐落在三層大臺(tái)上，建筑精美，雕梁畫棟，金碧輝煌。其東西兩側(cè)飛揚(yáng)起高大的闕樓。殿堂與闕樓以飛廓互連。殿前有三條長(zhǎng)達(dá)78米望去如龍尾的斜坡磚石階道，稱為“龍尾道”。[10]整體建筑布局充分體現(xiàn)了大唐文化雄闊、明朗、開放、和諧的格調(diào)。如此般的大風(fēng)格、大造型、大布局，王維用大手筆加以展現(xiàn)。通過高入云天的“雙鳳闕”，寫出宮闕的巍峨壯麗，氣勢(shì)磅礴，使人想見殿堂的宏偉壯闊，帝都的恢宏、莊嚴(yán)與神圣。唐人描寫帝都鳳闕、雙闕的詩(shī)句多多，如“晨光照雙闕”[4]503，“雙闕連甍垂鳳翼”[4]519，“牙璋辭鳳闕”[4]611，“北向祗雙闕”[4]750，“日照雙闕間”[4]1973，“雙闕薄煙籠菡萏”[4]3723，“雙闕龍相對(duì)”[4]5041，“云開雙闕麗”[4]6290等等，不一而足。這些詩(shī)句所寫的“鳳闕”、“雙闕”，形象是平面的、靜止的，而王維所寫的“雙鳳闕”，則以廣袤的云天與雄偉的都城作為大背景，突出一對(duì)鳳闕崢嶸聳立，高插入云，如鸞鳳展翼欲飛，其形象是立體的、飛動(dòng)的，更顯得氣象超逸，氣勢(shì)豪壯。下句為俯視，寫迷蒙春雨中，春樹簇?fù)碇L(zhǎng)安城中的千家萬戶。這句詩(shī)寫盛世長(zhǎng)安繁華富庶的景象，是歷史真實(shí)的寫照。作為大唐帝國(guó)首都的長(zhǎng)安城，周長(zhǎng)35公里，面積84平方公里，是一座規(guī)模宏大的城市，早在初唐時(shí)期就十分繁榮興盛?！皬?fù)道東西合，交衢南北通”“處處歌鐘鳴，喧闐車馬度”[4]432；“南陌北堂連北里，五劇三條控三市”[4]519；“樓閣九衢春，車馬千門旦。綠柳開復(fù)合，紅塵聚還散”[4]625；“三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開”[4]834。王維生活的盛唐時(shí)期，是中國(guó)歷史上最為鼎盛的時(shí)期，長(zhǎng)安城更為壯觀，是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、最繁華的國(guó)際大都市。不僅云集了來自全國(guó)各地的求仕、求職以及經(jīng)商者，而且居住著許許多多的外國(guó)使節(jié)、學(xué)者和商人。人口最多時(shí)已超過百萬。王維用“雨中春樹萬人家”一句，反映了歷史的真實(shí)。說“萬家”，自然不是實(shí)指，而是虛寫，表現(xiàn)城中人口眾多，百業(yè)興旺。這句詩(shī)用蒙蒙春雨、簇簇春樹作背景，為“萬人家”刷色，染上了一層氤氳祥和的氣氛，更加突現(xiàn)了帝都長(zhǎng)安安定和諧的豐姿神采。以上“云里”、“雨中”一聯(lián)詩(shī)，分寫皇家宮苑與市井民居，二者實(shí)有內(nèi)在的聯(lián)系。唐玄宗前期，勵(lì)精圖治，政治清明，開創(chuàng)了“開元盛世”局面?！伴_元初，上(唐玄宗)勵(lì)精理道，鏟革訛弊，不六七年，天下大治，河清海晏，物殷俗阜?！姆截S稔，百姓殷富。管戶一千余萬，米一斗三四文……路不拾遺，行者不囊糧?！盵11]杜甫《憶昔》亦贊：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。”[4]2328王維這兩句詩(shī)，則寫出“鳳闕”與“人家”，亦即宮廷與市井之間的關(guān)聯(lián)，傳遞了這樣一個(gè)信息：唯有朝廷的治理有方，才會(huì)有百姓的安居樂業(yè)，故此二句也蘊(yùn)含有對(duì)英明君主的禮贊。黃生評(píng)曰：“前后二聯(lián)(中二聯(lián))俱閣道中所見之景，而以三、四橫插于中，此錯(cuò)綜之妙?！盵12]就詩(shī)的結(jié)構(gòu)布局而言，依照閣道春望視野所及的順序，“云里”、“雨中”一聯(lián)寫景，本應(yīng)緊承于首聯(lián)之后，而詩(shī)人巧于構(gòu)思，移目換景，以三、四句即“鑾輿”、“閣道”一聯(lián)“橫插于中”，不僅使章法錯(cuò)綜變化，詩(shī)意跌宕起伏，而且由于將作為全詩(shī)描寫重心的“云里”、“雨中”寫景一聯(lián)，特意地置放在律詩(shī)的“轉(zhuǎn)柁”處即最易出彩的第三聯(lián)，恰如奇峰挺拔聳立，振起全篇精神，熠熠生輝，十分醒目。前人評(píng)曰：“英詞偉句，冠冕莊嚴(yán)，皇居帝里，形容壯麗殆盡”[13]；“二句是一幅禁城春雨宮殿圖”[14]；“美麗秀溢，不愧名句”[15]；“大句籠罩，氣象萬千”[16]。

統(tǒng)觀王維這首詩(shī)，為大明宮寫照，境界壯麗，氣象高華，激情洋溢，不僅是一幅闊大壯觀、氣勢(shì)飛動(dòng)的帝城宮闕圖，而且是一曲對(duì)于欣欣向榮的大唐盛世的熱情頌歌。

三

如果說王維奉和皇帝閣道賞春應(yīng)制之作描繪了大明宮雄偉壯麗的“外觀”，那么，他的早朝詩(shī)則深入到了大明宮的“內(nèi)涵”，亦即朝廷的朝會(huì)禮儀、國(guó)事活動(dòng)。

朝會(huì)是皇帝與群臣相會(huì)理政的活動(dòng)與場(chǎng)所，朝會(huì)禮儀是國(guó)家的重要禮制。據(jù)史籍記載，唐王朝開國(guó)至龍朔二年(662)，朝會(huì)在西內(nèi)太極宮舉行。除開元十六年(728)至天寶十五載(756)，唐玄宗在南內(nèi)興慶宮舉行朝會(huì)外，從唐高宗起，到唐昭宗時(shí)止，唐代17位皇帝均在東內(nèi)大明宮舉行朝會(huì)。宮內(nèi)含元殿是大朝會(huì)的中心朝堂，凡元正、冬至、冊(cè)封、大赦等大典均在此殿舉行。朔望(每月初一、十五)朝參多在宣政殿舉行。常朝(每日或隔日議事)則多在紫宸殿舉行。王維的早朝詩(shī)，是大明宮早朝活動(dòng)的藝術(shù)反映。

“早朝”的時(shí)間在于“早”?！拔甯c(diǎn)，鼓自(大明宮)內(nèi)發(fā)，諸街鼓承振，坊市門皆啟，鼓三千撾，辨色而至”[17]。“五更初起，列火滿門，將欲赴朝，軒蓋如市”[18]。居住在長(zhǎng)安里坊中的官員聽到鼓聲后，便要立即起床，秉持燈火趕忙赴朝。此情景論者常舉張籍與白居易詩(shī)予以印證。張籍《早朝寄白舍人尹郎中》：“鼓聲初動(dòng)未聞雞，羸馬街中踏凍泥。燭暗有時(shí)沖石柱，雪深無處認(rèn)沙堤。”[4]4322寫大明宮報(bào)時(shí)的鼓聲響起，雞還未叫。騎上瘦馬在凍結(jié)的泥土上行進(jìn)，燭光太暗，撞上石柱，大雪深厚，無法辨認(rèn)哪里是好走的沙堤。寫出早朝時(shí)間之“早”與赴朝趕路的辛苦。白居易《登觀音臺(tái)望城》：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門西?！盵4]5041寫百官秉持燈火上朝，遙望猶如天空中的一條排列的星宿，在大明宮正門丹鳳門前閃耀。寫早朝之“早”與赴朝宮員之多。其實(shí)，類似情景在王維所寫的早朝詩(shī)中早有反映。其五言古詩(shī)《早朝》云：“皎潔明星高，蒼茫遠(yuǎn)天曙?；膘F郁不開，城鴉鳴稍去。始聞高閣聲，莫辨更衣處。銀燭已成行，金門儼騶馭?！盵3]579詩(shī)寫明星在天，就要早起赴朝。由于天色蒼茫，霧氣彌漫，連更換朝服的地方也分辨不清。這時(shí)只見在一行行燭火的照亮下，為上朝官員駕車的馭者已整齊地排列在宮門之外。此時(shí)上朝的官員還要在宮門前更衣“待漏”，等候?qū)m禁門開。全詩(shī)寫官員早起赴朝的辛苦與匆忙。詩(shī)人又有五言律詩(shī)《早朝》云：“柳暗百花明，春深五鳳城。城烏睥睨曉，宮井轆轤聲。方朔金門侍，班姬玉輦迎。仍聞遣方士，東海訪蓬瀛?！盵3]616首聯(lián)是描繪長(zhǎng)安城爛熳春色的清詞麗句，為早朝勾勒背景。全詩(shī)寫在柳暗花明的春日拂曉，宮城城墻上的烏鴉尚在棲息，宮內(nèi)已有轆轤汲水的聲響。這時(shí)宮廷侍從也各就位司職，妃嬪則用鑾駕迎請(qǐng)?zhí)熳优R朝。表現(xiàn)了皇宮侍從、妃嬪早起勞作的緊張有序與態(tài)度的莊重恭謹(jǐn)。以上王維兩首《早朝》詩(shī)，分寫宮外與宮內(nèi)早朝前情景，使人想見皇權(quán)的尊貴、皇宮的肅穆與早朝禮儀的莊嚴(yán)。

早朝就是朝參，朝參是在京文武官員最重要的政務(wù)活動(dòng)。*參見《唐會(huì)要》卷二十五《儀制令》：“諸在京文武官員職事九品以上，朔望日朝；其文武宮五品以上及監(jiān)察御史、員外郎、太常博士，每日朝參”。早朝禮儀隆重，對(duì)于官員上朝，朝廷有著嚴(yán)格的規(guī)定。據(jù)《大唐開元禮·陳設(shè)》《新唐書·儀衛(wèi)志》和《唐會(huì)要·受朝賀》等典籍記載，群臣上朝時(shí)間很早，入朝后要在主事官員引領(lǐng)下，緩步走上玉石臺(tái)階，依文武官員朝謁班序，按官階品級(jí)分列站位，等候皇帝升殿。屆時(shí)皇帝穿袞冕，坐輿而出。太樂令命撞黃鐘，協(xié)律郎舉麾、擊鼓，奏“太和之樂”，“鼓吹振作”?；实墼趯m女所持羽扇的遮掩下升御座，撤扇，始露尊容，而后群臣跪拜。百官欲奏事，由主事官員引領(lǐng)，趨步至御座前，行禮跪奏。議政完畢后，皇帝在“太和之樂”中退出，群臣方可在主事官員引領(lǐng)下，按部就班退出殿庭。王維任左補(bǔ)闕時(shí)所寫五言排律《春日直門下省早朝》，從自己在大明宮門下省值班參加朝會(huì)的親身經(jīng)歷，描寫了大明宮早朝的情景，與史籍所記，可以互相參證。全詩(shī)云：“騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中佩，暗識(shí)令君香。玉漏催銅史，天書拜夕郎。旌旗映閶闔，歌吹滿昭陽(yáng)。官舍梅初紫，宮門柳欲黃。愿將遲日意，同與圣恩長(zhǎng)?！盵3]220騎省，散騎省，唐時(shí)“兩省”(中書、門下)皆有散騎常侍，故稱騎省，此指門下省。明光、建章，均為漢宮殿名，此處借指唐宮。詩(shī)開篇寫自己在宮中門下省值班，雞鳴時(shí)即起身前往朝堂?！斑b聞”、“暗識(shí)”，應(yīng)次句“雞鳴”，寫早朝時(shí)天色未明。這時(shí)官員步入宮中玉階，身上戴著的玉佩丁當(dāng)作響，宮殿里飄浮的香煙，熏染得官服上也散發(fā)出了香氣。這兩句渲染了皇宮的雍容、靜穆。所寫情景與賈至“劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香”二句相似?！坝衤薄疤鞎倍洌瑢懺绯瘯r(shí)皇帝詔書下達(dá)，主事官員拜受。接下來要寫皇帝升殿了，詩(shī)人卻調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，寫自己所見所聞的另一番景象：“旌旗映閶闔，歌吹滿昭陽(yáng)?！被蕦m中旌旗展映，鼓樂喧天，刻意渲染皇帝升殿時(shí)隆重、熱烈的氣氛。雖然未直接寫皇帝臨朝，但卻使人想見帝王的威儀與尊貴。最后四句，照應(yīng)題中“春日”，寫官舍宮門初春景色，抒祝愿圣恩久長(zhǎng)之意。全詩(shī)敘寫有序，描摹情景鮮明生動(dòng)。

當(dāng)然，最能展現(xiàn)早朝全景的，就是王維所寫那首著名的七律《和賈舍人早朝大明宮之作》：

絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。[3]488

唐肅宗至德二年(757)九月，在平定安史之亂中，唐軍在長(zhǎng)安南香積寺之戰(zhàn)中，大敗叛軍安慶緒部，進(jìn)而收復(fù)長(zhǎng)安。十月，肅宗返京，入住大明宮理朝。次年二月，大赦天下，改元乾元。王維此作即作于乾元元年(758)春，官由太子中允遷中書舍人。[3]1377當(dāng)時(shí)中書舍人賈至曾寫有《早朝大明宮呈兩省僚友》一詩(shī)，描寫宮廷早朝情景，并將此詩(shī)給他的兩省同僚看。兩省，指中書省和門下省，位于大明宮宣政殿左右兩側(cè)，同為朝廷決策、議政的中央官署。其后王維與岑參(時(shí)官右補(bǔ)闕)、杜甫(時(shí)官左拾遺)皆寫有和詩(shī)。賈至原唱云：“銀燭熏天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王?！盵4]2296岑參《和賈至舍人早朝大明宮之作》云：“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官?；ㄓ瓌ε逍浅趼?，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，《陽(yáng)春》一曲和皆難?！盵4]2096杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》詩(shī)云：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。”[4]2410四位詩(shī)人同題競(jìng)技，均以七言律詩(shī)形式，從各自角度描繪了大明宮早朝的盛況，成為詩(shī)壇佳話。

這里專說王維這首和作。首聯(lián)“絳幘”“尚衣”二句，寫早朝前情景。通過宮中衛(wèi)士學(xué)雞叫報(bào)曉與女官進(jìn)送天子服冕兩個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)早朝時(shí)間之早與朝前準(zhǔn)備工作，著意烘染早朝前宮廷莊嚴(yán)、肅穆的環(huán)境氣氛。中二聯(lián)正面寫早朝情景。“九天”“萬國(guó)”二句，從大處著筆，寫朝見景況，場(chǎng)面氣勢(shì)宏大，顯示出泱泱大國(guó)的氣度與風(fēng)采?！叭丈薄ⅰ跋銦煛倍?，從細(xì)處落墨，寫朝見時(shí)景色，描摹細(xì)致生動(dòng)。意謂天色剛亮，晨光照耀著宮中承露金盤的銅鑄仙人手掌；香煙繚繞，天子袞服上所繡的游龍好像飄浮在煙霧之中。這兩句詩(shī)表現(xiàn)了天子的尊貴、威嚴(yán)，營(yíng)造了皇宮中特有的雍容、華貴與祥瑞的氛圍。尾聯(lián)“朝罷”“佩聲”二句，照應(yīng)賈至原唱尾聯(lián)，寫朝罷后臣僚要各司其職，并通過劍佩之聲漸遠(yuǎn)，表現(xiàn)了散朝情景。

“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”，是精彩的藝術(shù)描寫，是全詩(shī)中的一個(gè)亮點(diǎn)。上句中之“九天”，指皇宮；“閶闔”，神話中天帝之門?！熬盘扉嬯H”，極寫大明宮的高峻、深遠(yuǎn)。此句寫層疊深邃的大明宮殿門，如同九重天門迤邐打開，為早期盛典勾勒出宏闊的背景。下句寫朝會(huì)盛況：萬國(guó)使節(jié)拜倒丹墀，朝見天子?！叭f國(guó)衣冠”，指眾多國(guó)家的使節(jié)；冕旒，古代帝王所戴綴有玉珠的禮帽，此處以物代人，借指皇帝?！耙鹿凇敝氨啊迸c“冕旒”之“尊”形成對(duì)比，表現(xiàn)了帝王的雍容華貴。一個(gè)“拜”字，又在位置高與低的對(duì)比中，表現(xiàn)了帝王的尊貴與威嚴(yán)。兩句14字，敘述與描繪兼重，夸張與借代并用，上句“開”字則與下句“拜”字，緊相呼應(yīng)，突現(xiàn)了宮殿門開天子臨朝時(shí)的威懾力?？傊?，這聯(lián)詩(shī)以淋漓大筆，寫出大唐威遍四海、萬國(guó)臣服的鼎盛氣象，彰顯了大唐帝國(guó)的尊嚴(yán)、威儀，典麗堂皇，意象具足，氣勢(shì)宏偉，境界壯闊，這是大唐帝國(guó)享有崇高國(guó)際聲譽(yù)的真實(shí)反映，也是大明宮歷史上所上演的最為壯麗的一幕活劇。

唐朝建國(guó)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)力的強(qiáng)盛，文化的昌隆，以其對(duì)外友好、開放的政策，兼容并蓄的政治氛圍，周到熱情的接待*唐廷設(shè)有鴻臚寺、典客署和禮賓院三個(gè)專門機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)外交事務(wù)。，對(duì)亞洲各國(guó)乃至部分歐、非洲國(guó)家，產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，形成了萬國(guó)來朝的壯觀景象。唐太宗《正日臨朝》中即有“萬國(guó)朝未央”[4]3的詩(shī)句。袁朗《和洗掾登城南坂望京邑》詩(shī)云：“萬國(guó)朝前殿，群公儀宣室?！盵4]432開元、天寶盛世，更形成“萬國(guó)拜含元”的局面。當(dāng)時(shí)不僅有突厥、回紇、吐蕃、龜茲、契丹、室韋、西羌、南詔、于闐等周邊少數(shù)民族政權(quán)的貢使來朝，還有康國(guó)、日本、朝鮮、印度、越南、緬甸、印尼、阿富汗、伊朗等許多外國(guó)使節(jié)入朝*據(jù)《唐六典》卷四“主客郎中”條記載，與唐朝交往者，有“三百余國(guó)”，至開元末年，仍有“七十余蕃”。。進(jìn)貢本國(guó)特產(chǎn)，朝見大唐天子，目睹“盛唐氣象”。這種情況即使在肅宗執(zhí)政時(shí)也是如此。據(jù)《舊唐書·肅宗本紀(jì)》記載，乾元元年“五月壬申朔，回紇、黑衣大食各遣使朝貢，至閣門爭(zhēng)長(zhǎng)，詔其使各從左右門入”；“六月辛丑朔，吐火羅、康國(guó)遣使朝貢”；“秋七月辛未朔，吐火羅葉護(hù)烏利多并九國(guó)首領(lǐng)來朝”[19]?？梢?，王維此二句詩(shī)反映了歷史真實(shí)。這種萬國(guó)臣服的情況，其他一些詩(shī)人也有過描寫。如王昌齡《夏月花萼樓酺宴應(yīng)制》云：“土德三元正，堯心萬國(guó)同”[4]1441；杜甫《千秋節(jié)有感二首》其一云：“寶鏡群臣得，金吾萬國(guó)回”[4]2570；張莒《元日望含元殿御扇開合》云：“萬國(guó)來朝歲，千年覲圣君”[4]3193；王建《元日早朝》云：“大國(guó)禮樂備，萬邦朝元正。東方色未動(dòng)，冠劍門已盈”[4]3364；崔立之《南至隔仗望含元殿香爐》云：“千官望長(zhǎng)至，萬國(guó)拜含元”[4]3882；白敏中《至日上公獻(xiàn)壽酒》云：“候曉千門辟，朝天萬國(guó)同”[4]5773；張祜《元日仗》云：“文武千官歲仗兵，萬方同軌奏升平。上皇一御含元殿，丹鳳門開白日明”[4]5838；李肱《省試霓裳羽曲》云：“開元太平時(shí)，萬國(guó)賀豐歲”[4]6260；鄭嵎《津陽(yáng)門詩(shī)》云：“千秋御節(jié)在八月，會(huì)同萬國(guó)朝華夷”[4]6561；羅鄴《歲仗》云：“玉帛朝元萬國(guó)來，雞人曉唱五門開”[4]7506；以及厲玄《元日觀朝》云：“玉座臨新歲，朝盈萬國(guó)人”[4]9986等等。以上這些詩(shī)句皆偏重于敘述，均不及王維詩(shī)寫得那樣氣勢(shì)恢宏，形象生動(dòng)，意象繁富，音韻鏗鏘，而且更洋溢著民族自豪感、自信心，具有震撼人心的藝術(shù)魅力。另外，上舉賈至、岑參、杜甫與王維四首詠大明宮早朝之作，同一題材，同一詩(shī)體，孰優(yōu)孰劣，歷代詩(shī)評(píng)家見仁見智，評(píng)說不一。但王維詩(shī)所寫金殿宮門敞開、萬國(guó)使節(jié)朝拜的盛況，則為其他三人之詩(shī)所未寫。就此而論，王維詩(shī)在氣勢(shì)與格調(diào)上已勝出一籌。王維“九天”“萬國(guó)”一聯(lián)，較之他所寫“萬國(guó)仰宗周，衣冠拜冕旒”二句，也更顯得意氣飛揚(yáng)，境界宏闊。明代詩(shī)論家胡應(yīng)麟評(píng)王維此聯(lián)詩(shī)說：“高華博大，而冠冕和平，前后映帶，遂令全首改色，稱最當(dāng)時(shí)?！盵20]可以說，王維這聯(lián)詩(shī)，已成為見證大明宮輝煌歷史與大唐盛世的一個(gè)標(biāo)志性的文化符號(hào)。

王維在其前期的詩(shī)作中，就曾充滿激情地寫道：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”[3]34；“盡系名王頸，歸來報(bào)天子”[3]143；“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭”[3]189；“當(dāng)令犬戎國(guó)，朝聘學(xué)昆邪”[3]403；“當(dāng)令外國(guó)懼，不敢覓和親”[3]405；“須令外國(guó)使，知飲月支頭”[3]407等。這些詩(shī)句充分表達(dá)了詩(shī)人希冀建功邊塞、報(bào)效國(guó)家、平虜安邦、江山一統(tǒng)的愛國(guó)熱情。他經(jīng)歷了“開元盛世”的全過程，又目睹了肅宗的中興之治。歷史的回憶與現(xiàn)實(shí)的觀感交匯在一起，使他不能不有感而發(fā)。而且由于他列位朝堂，長(zhǎng)期活動(dòng)在京都上層，對(duì)政治生活有著深切的體驗(yàn)，目睹過朝廷“典章文物之懿，甲兵卒乘之雄，華夷會(huì)同之盛”，從而能以俯瞰全局的胸襟和高度的自信心、自豪感，從更高層次揭示盛唐社會(huì)生活的特征，由衷地唱出了“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”的時(shí)代最強(qiáng)音。

四

王維所寫的大明宮詩(shī)，是大明宮文化的重要載體。它不僅具有深厚的詩(shī)歌文化意蘊(yùn)，而且兼具歷史文化的史料價(jià)值與認(rèn)識(shí)價(jià)值。以詩(shī)可以證史，反過來亦可從史而知詩(shī)。詩(shī)歌的形象描摹與史籍文字的直接敘述，二者聯(lián)系起來，互為印證，就可以從感性與理性的結(jié)合上，更為全面、具體地領(lǐng)悟大明宮文化的豐厚意蘊(yùn)。比如大明宮的早朝場(chǎng)景，《唐語(yǔ)林》卷八中有如下一段記載：“(含元殿)每元朔朝會(huì)，禁軍御杖宿于殿庭。金甲葆戈，雜以綺繡，文武纓佩，蕃夷酋長(zhǎng)皆序立，仰觀玉座，若在霄漢?！盵21]如果結(jié)合王維所寫“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”等詩(shī)句，更可以使人領(lǐng)略到大明宮早朝時(shí)隆重莊嚴(yán)的氣氛，恢宏壯觀的場(chǎng)景以及天子的尊貴、帝國(guó)的威儀。同時(shí)，由于詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，它具有凝練而富于張力的語(yǔ)言，內(nèi)斂而蘊(yùn)含豐富的意象以及特殊的意象組合方式，則更能激發(fā)人豐富的想象與聯(lián)想。比如前舉王維應(yīng)制詩(shī)中“云里—帝城—雙鳳闕—雨中—春樹—萬人家”一聯(lián)，以六個(gè)名詞詞組而構(gòu)成的意象并置，展現(xiàn)了盛唐大明宮與帝都長(zhǎng)安的壯麗圖景。詩(shī)人于此只并列了六個(gè)意象，并未作任何演繹和說明，卻使人浮想聯(lián)翩，除表面意思之外，還可聯(lián)想到長(zhǎng)安的藍(lán)天白云，麗日朗照，皇宮的巍峨壯麗，帝城的雄偉莊嚴(yán)，以及春雨潤(rùn)酥、草木繁榮、風(fēng)物秀麗、街市繁華、商旅云集、交通便利、民生富庶等景象。這也許就是詩(shī)歌獨(dú)具的藝術(shù)魅力之所在吧。

縱觀王維的大明宮詩(shī)，所寫環(huán)繞宮闕的雄奇山水，凌空架設(shè)的閣道，雍容華貴的鑾輿，挺拔飛揚(yáng)的宮闕，輝煌壯麗的宮殿，絢麗多姿的皇家園林，繁華的宮城街市，富庶的宮城人家，與莊重典雅的朝會(huì)禮儀、萬邦朝賀的喜慶場(chǎng)面，完美地結(jié)合在一起，境界雄闊奇麗，氣象高華超逸，展現(xiàn)出大明宮神圣、莊嚴(yán)、宏偉、瑰麗的神采，彰顯了濃重深厚的大明宮的文化內(nèi)涵。它涉及了宮廷的歷史文化與政治文明、建筑與園林以及朝會(huì)禮制文化的諸多方面，也大大豐富了大明宮的文化內(nèi)涵。詩(shī)人在對(duì)大明宮的禮贊中，表達(dá)了盛唐時(shí)期人們優(yōu)越的民族自豪感、自信心以及積極向上、昂揚(yáng)奮發(fā)的心理特征。詩(shī)人滿懷激情地謳歌美好的朝代、強(qiáng)大的帝國(guó)與圣明的君主，顯示了豪邁、樂觀、自強(qiáng)、自信、開放的盛唐時(shí)代精神，既是對(duì)大明宮的禮贊，也是對(duì)大唐盛世的熱情贊頌。

應(yīng)制詩(shī)是文人應(yīng)皇帝之命而作的詩(shī)。朝臣奉和之作，也多與朝堂有關(guān)。在這種特殊背景下所寫的詩(shī)，自然要寫得華貴堂皇，雍容典麗，從而也不可避免地要贊頌“皇恩”?？创@一類作品，關(guān)鍵要看其是否反映了歷史真實(shí)與時(shí)代本質(zhì)特征。王維所寫的有關(guān)大明宮詩(shī)作，具有健康明朗的感情基調(diào)，傳達(dá)出豪邁雄壯、昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代精神，值得重視和研究。可以說，在有唐一代詩(shī)壇上，能全面而又藝術(shù)地展現(xiàn)“千宮之宮”大明宮的豐采與神韻，進(jìn)而反映大唐鼎盛氣象者，無人可與王維比肩。

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[責(zé)任編輯王銀娥張敏]

Artistic Description of the “One Palace in a Thousand”——Wang Wei’s Description of Daming Palace

SHI Chang-tai

(SchoolofHumanities,Xi’anUniversity,Xi’an710065,China)

Daming Palace, the most famous palace in Chang’an, the capital city of the Tang Dynasty, and also the most magnificent palace in the ancient China, was hailed as the “One Palace in a Thousand”. Yingzhi poetry, composed by Wang Wei when accompanying the emperor during spring outings, depicted the magnificent exterior of Daming Palace, and his early poetry revealed its interior, having reflected the morning court rites and state activities. A period of great prosperity of holding the world in awe and submission in the Tang Dynasty, in addition to the profound history and culture in Daming Palace, was fully expressed in Wang Wei’s poems. Besides, Wang Wei spoke highly of the prosperous Tang Dynasty by his artistic description about Daming Palace in his poems. No one can match Wang Wei in portraying the splendor and charm of Daming Palace in the poetic circles in the Tang Dynasty.

Wang wei; Daming Palace; Chang’an; Yingzhi Poetry (Imperially Assigned Poems); Early Poetry

I207.22

A

1001-0300(2016)05-0005-07

2016-04-16

師長(zhǎng)泰，男，山西臨猗人，西安文理學(xué)院人文學(xué)院教授，中國(guó)王維研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，主要從事唐代詩(shī)歌研究。