鄉(xiāng)鎮(zhèn)人情往來消費(fèi)問題的社會(huì)學(xué)分析*

章明亮

寧波大紅鷹學(xué)院，浙江 寧波 315175

鄉(xiāng)鎮(zhèn)人情往來消費(fèi)問題的社會(huì)學(xué)分析*

章明亮

寧波大紅鷹學(xué)院，浙江 寧波 315175

人情往來模式是我國(guó)社會(huì)文化的重要形式，是一種普遍存在的社會(huì)事實(shí)。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人情往來消費(fèi)越來越失去原有的本質(zhì)，從社會(huì)群體互助變成了居民負(fù)擔(dān)，甚至影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文主要從社會(huì)學(xué)角度分析鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民人情往來的現(xiàn)狀并提出對(duì)策。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)；人情往來消費(fèi)；社會(huì)學(xué)

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人情往來現(xiàn)狀

鄉(xiāng)鎮(zhèn)人情不同于城市人情，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人情往來是由熟人社會(huì)發(fā)展而來的，人際關(guān)系更加復(fù)雜，尤其是親戚關(guān)系，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)人情往來具有更廣的對(duì)象。近些年，雖然可支配收入不斷增長(zhǎng)，但人情往來消費(fèi)的支出增長(zhǎng)幅度更加快速。

(一)人情往來消費(fèi)金額巨大

在筆者所在地區(qū)，八十年代時(shí)，一次人情最多20元，30元，而現(xiàn)在一次人情最少200，多則幾千甚至上萬，視雙方的關(guān)系密切程度而定。禮金的多少逐漸由當(dāng)初的心意表達(dá)變成了關(guān)系深淺的標(biāo)桿，也就是“禮輕情意重”成了“紅包癟，感情淺”。人情消費(fèi)一年比一年多，居民的負(fù)擔(dān)一年比一年重。

(二)人情往來消費(fèi)明目眾多

在以前，除婚嫁喪葬、小孩滿月、逢年過節(jié)等大事外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民不太樂意舉辦人情宴，因?yàn)榕e辦宴席需要花費(fèi)大量的人力物力和財(cái)力。但是隨著社會(huì)分工的不斷進(jìn)化，人情宴請(qǐng)只需進(jìn)酒店或者請(qǐng)廚師團(tuán)隊(duì)進(jìn)家就可以解決，而這些花費(fèi)可以從禮金中得到，甚至還能有額外收入。所以，人情消費(fèi)越來越復(fù)雜，達(dá)到了幾十種，婚禮、喪禮、滿月、周歲、上梁、生日、喬遷、入學(xué)、參軍、看病求醫(yī)、逢年過節(jié)、職場(chǎng)打點(diǎn)、親友聚會(huì)等都需要人情消費(fèi)，

(三)人情往來消費(fèi)時(shí)間密集

鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民大多有著復(fù)雜的親戚關(guān)系，況且還有如此眾多的消費(fèi)明目，必然會(huì)使居民的人情次數(shù)增多，也會(huì)導(dǎo)致人情往來消費(fèi)金額越來越多，給家庭帶來的生活壓力越來越大。事實(shí)上，這么密集的次數(shù)，還有部分是由人的博弈心理造成的，總希望自己花出去的錢能盡快收回，會(huì)找各種理由辦人情宴。

二、人情往來中存在的問題分析

(一)貨幣化越來越嚴(yán)重

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考慮，人情消費(fèi)的貨幣化是具有積極意義的，因?yàn)樗粫?huì)消耗隨禮一方的購(gòu)買物品的時(shí)間，也不會(huì)讓受禮一方有“東西用不著，太浪費(fèi)”的想法。但從社會(huì)學(xué)角度考慮，把貨幣變成人情交換的媒介，實(shí)際是一種拜金主義，會(huì)使樸實(shí)的人際關(guān)系變得庸俗。

(二)功利超越了道德

人情消費(fèi)是一項(xiàng)傳統(tǒng)，但是不合理的隨禮除了給居民的經(jīng)濟(jì)造成負(fù)擔(dān)，還會(huì)產(chǎn)生一些矛盾，讓人情往來變的更功利性。張三過生日，李四隨了400元，兩年后李四辦事，張三也隨了400，這時(shí)候，李四很可能就不高興了，認(rèn)為物價(jià)在漲，怎么能和前年的一樣呢。所以現(xiàn)在的人情往來消費(fèi)不僅僅是道德投資，更是一種經(jīng)濟(jì)投資。

(三)面子文化

誰都知道收受的禮金是別人“暫存”的錢，終歸要還出去的。但是人們還是有這么一種想法，誰家禮多誰家回禮多就有面子。在面子的影響下，出現(xiàn)了炫耀心理和攀比心理，在相互攀比下，人情支出自然水漲船高，而辦事者大操大辦，更加重了這種心理?！按蚰[臉充胖子”的現(xiàn)象越來越多。

(四)從眾心理

婚喪、喬遷、升學(xué)、參軍、生日、看病等都要隨禮，已經(jīng)成為一種社會(huì)趨勢(shì)。即使很難承受人情往來支出，也會(huì)默許下來，因?yàn)槿绻麄儾慌c大眾保持一致，就會(huì)被邊緣化，這在他們狹小的社交模式下是非常致命的。

(五)滋生腐敗

對(duì)于明目張膽的行賄受賄，多數(shù)人能保持頭腦清醒，但借著“人情”的掩護(hù)，比如結(jié)婚、生日、看病、拜年等機(jī)會(huì)，暗中賄賂收禮，人們往往會(huì)心存僥幸，自找借口。長(zhǎng)此以往，人情消費(fèi)就會(huì)形成“溫水煮青蛙效應(yīng)”，不知不覺間成為腐敗的溫床，污染政治生態(tài)、敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

三、制止人情風(fēng)蔓延的對(duì)策與思考

正常的禮尚往來是傳統(tǒng)美德，我們理應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)，但是，現(xiàn)在的人情往來消費(fèi)嚴(yán)重偏離了原來的本質(zhì)，助長(zhǎng)了資源浪費(fèi)，加重了居民負(fù)擔(dān)，凈化人情風(fēng)刻不容緩。

(一)加強(qiáng)宣傳教育，營(yíng)造新的輿論氣氛

有關(guān)部門需要在鄉(xiāng)鎮(zhèn)深入開展“禮尚往來有度”的宣傳教育，利用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙、宣傳欄等工具，對(duì)那些婚事新辦、喪失簡(jiǎn)辦的文明新風(fēng)進(jìn)行宣傳。

在人情消費(fèi)越演越烈的當(dāng)下，“禮金白條”已然悄然出現(xiàn)?！岸Y金白條”的出現(xiàn)能緩解攀比之風(fēng)，也能減輕居民的負(fù)擔(dān)，但是據(jù)調(diào)查，有很多人不認(rèn)同這種行為，認(rèn)為這是對(duì)當(dāng)事人的不尊重。唯有政府部門大力宣傳，才能緩解固有的思維。

(二)通過“制度”遏制“人情”

“生意往來需要人情，看病住院需要人情，擇業(yè)就業(yè)需要人情”，面對(duì)如此的社會(huì)文化，人們都期望用關(guān)系來解決問題，而公職人員是最具有關(guān)系的，這便容易滋生腐敗?！蛾P(guān)于黨和國(guó)家工作人員操辦婚喪喜慶事宜的暫行規(guī)定》、《關(guān)于禁止黨員干部大操大辦酒席的通知》等文件的出現(xiàn)，對(duì)公職人員以身作則，凈化自己的人情交往，有一定的約束。但對(duì)普通居民的約束不大。所以需要?jiǎng)訂T公職人員勸解其親屬進(jìn)行健康的人情往來，公職人員通過自己的言行舉止帶動(dòng)其親朋，讓他們明白感情是人情往來的核心。

(三)建立鄉(xiāng)約，對(duì)人情往來消費(fèi)進(jìn)行自我約束

鄉(xiāng)約，中國(guó)基層社會(huì)組織中社會(huì)成員共同制訂的一種社會(huì)行為規(guī)范。法規(guī)與人情是一對(duì)矛盾體，單靠法規(guī)是很難凈化人情風(fēng)的，所以需要發(fā)揮基層自治組織，建立合理的鄉(xiāng)約，對(duì)辦酒的規(guī)模和范圍進(jìn)行約束，把國(guó)家的各種扶持政策納入鄉(xiāng)約進(jìn)行管理，實(shí)行一票否決。成立“紅白理事會(huì)”，倡導(dǎo)居民破舊俗、樹新風(fēng)，厚養(yǎng)薄葬，減輕了居民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

(四)完善社會(huì)保障體系

辦紅白喜事，沒有親戚朋友的幫助很多時(shí)候是很難辦成的，為了順利完成，人情往來消費(fèi)就出現(xiàn)了。所以人情往來消費(fèi)，是一種互惠行為，也是一種社會(huì)的財(cái)富轉(zhuǎn)移，能力居民轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。只有不斷完善養(yǎng)老、醫(yī)療、公共服務(wù)等的社會(huì)保障體系，居民對(duì)人際關(guān)系的依賴就會(huì)降低，過度的人情往來消費(fèi)就會(huì)隨之減少。

[1]陳云.禮金成重負(fù):農(nóng)村人情禮往行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[J].消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，2005.

[2]俞杰龍，占輝斌，錢大可.農(nóng)村人情消費(fèi)研究演進(jìn)綜論及未來展望[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)，2016.5.

[3]翟學(xué)偉.人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)[J].社會(huì)學(xué)研究，2004(5).

[4]金曉彤.我國(guó)農(nóng)村居民人情消費(fèi)行為的特征與基緣[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2010.

*慈溪市2015年度社會(huì)科學(xué)研究課題“慈溪禮金文化發(fā)展背后的居民社會(huì)心態(tài)研究”階段性研究成果(項(xiàng)目編號(hào):2015SKB009)。

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