把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含之思想方法的一個(gè)視角*
——基于全面從嚴(yán)治黨三個(gè)維度的分析

陳楚明 蘇 鴿 張 芳

1.佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 佛山 528137； 2.廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510925

把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含之思想方法的一個(gè)視角*
——基于全面從嚴(yán)治黨三個(gè)維度的分析

陳楚明1**蘇 鴿2**張 芳1**

1.佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 佛山 528137； 2.廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510925

全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵在“嚴(yán)”，從“嚴(yán)”有著深刻的理論內(nèi)涵，通過(guò)深入剖析從“嚴(yán)”的三個(gè)維度：規(guī)律性、價(jià)值性和主體性，可以把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)在統(tǒng)一性、方向性及其實(shí)踐特征，從而為深刻把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含的思想方法提供一個(gè)有益的視角。

四個(gè)全面；全面從嚴(yán)治黨；規(guī)律性；價(jià)值性；主體性

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局開(kāi)辟了黨對(duì)治國(guó)理政認(rèn)識(shí)的新境界，其中蘊(yùn)含著深刻的思想方法，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為一個(gè)有機(jī)整體，其結(jié)構(gòu)是復(fù)調(diào)性的，猶如四個(gè)同時(shí)進(jìn)行、相關(guān)但又有區(qū)別的聲部所組成，彼此各自獨(dú)立，彼此又和諧統(tǒng)一，形成和聲關(guān)系。如果說(shuō)“全面建成小康社會(huì)”、“全面深化改革”、“全面依法治國(guó)”是中高音聲部，“全面從嚴(yán)治黨”則可以說(shuō)是低聲部，為其它“三個(gè)全面”提供支持和保證，因此“全面從嚴(yán)治黨”是深刻把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想方法的重要切入點(diǎn)?！包h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)，把全面從嚴(yán)治黨納入‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨，凝心聚力、直擊積弊、扶正祛邪，黨的建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新局面，黨風(fēng)政風(fēng)呈現(xiàn)新氣象。從嚴(yán)治黨的實(shí)踐，已經(jīng)試出了人心向背，必須堅(jiān)持不懈抓下去，使管黨治黨真正從寬松軟走向嚴(yán)緊硬?！盵1]全面從嚴(yán)治黨基礎(chǔ)在全面，要害在治，關(guān)鍵在嚴(yán)，一個(gè)“嚴(yán)”字體現(xiàn)著我黨在新時(shí)期的執(zhí)政理念，其內(nèi)涵有著豐富的方法論底蘊(yùn)，因此嘗試通過(guò)對(duì)從“嚴(yán)”的解讀可以為理解和把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含的思想方法提供一個(gè)有益的視角。

一、通過(guò)全面從嚴(yán)治黨的第一個(gè)維度(規(guī)律性)來(lái)看“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)在統(tǒng)一性

在習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)全面從嚴(yán)治黨的表述中，可以將“嚴(yán)”的解讀為“規(guī)矩”，“黨要管黨、從嚴(yán)治黨，就要靠嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。”[1]“規(guī)矩”本身的外延要寬于“法律”，黨的規(guī)矩總括之，有四個(gè)層面：其一，黨章，這是總規(guī)矩；其二，黨紀(jì)，這是剛性約束；其三，國(guó)家法律，這是治國(guó)理政最大最重要的規(guī)矩；其四，優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。[1]就約束主體的范圍而言，“規(guī)矩”則窄于“法律”，法律是一切公民和組織都必須遵守的準(zhǔn)則，作為一政治組織的中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)然也不例外，因此“從嚴(yán)治黨”必然包含依法依規(guī)治黨這一維度。但是中國(guó)共產(chǎn)黨作為我們事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和當(dāng)今中國(guó)最大的政治力量，就理應(yīng)受到更嚴(yán)格的約束，除了法律外在的約束，也需要組織內(nèi)在的約束，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“黨要管黨，才能管好黨；從嚴(yán)治黨，才能治好黨?！盵1]從“規(guī)矩”來(lái)解讀“從嚴(yán)治黨”所反映的是黨對(duì)于執(zhí)政黨自身建設(shè)規(guī)律的深刻理解，這是“從嚴(yán)”的一個(gè)本質(zhì)性特征，即規(guī)律性，也是全面“從嚴(yán)”治黨的第一個(gè)維度，也是我黨對(duì)于執(zhí)政規(guī)律的最新理性認(rèn)識(shí)。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，按客觀的規(guī)律科學(xué)地進(jìn)行黨的建設(shè)，才能提高我黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，才能堅(jiān)實(shí)地保持黨的先進(jìn)性和純潔性，最終才能不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

“在一定意義上，全面是‘四個(gè)全面’最鮮明、最顯著的特征，規(guī)矩是“四個(gè)全面”最內(nèi)在、最本質(zhì)的要求。全面的背后是規(guī)律、規(guī)矩，是立規(guī)矩、守規(guī)矩，是按規(guī)律辦事、按規(guī)矩辦事?！盵2]所以按規(guī)律辦事、按規(guī)矩辦事是四個(gè)全面的一個(gè)本質(zhì)特征，也是把握四個(gè)全面內(nèi)在統(tǒng)一性的一個(gè)關(guān)鍵?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)”、“全面深化改革”即是要尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、“全面依法治國(guó)”即是要尊重法治規(guī)律，“全面從嚴(yán)治黨”即是要尊重執(zhí)政規(guī)律，總括之即是要尊重共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律三大規(guī)律。如果再深入分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律與社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律兩大規(guī)律之間有著側(cè)重點(diǎn)的區(qū)別，共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律更多的是關(guān)涉到主體，共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的關(guān)鍵主體，最根本的政治力量；社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律側(cè)重的是客體?！稗k好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”，[3]能否真正尊重社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，要看關(guān)鍵主體——中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)水平和執(zhí)政水平，這就要求首先把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，按執(zhí)政規(guī)律科學(xué)建黨、治黨，因此“從嚴(yán)”治黨是理解四個(gè)全面內(nèi)在統(tǒng)一性的關(guān)鍵所在。當(dāng)然歷史唯物主義堅(jiān)持主體與客體的辯證統(tǒng)一，在尊重客觀規(guī)律的同時(shí)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這是歷史唯物主義跟樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義的區(qū)別所在。

從“嚴(yán)”的實(shí)質(zhì)便是走實(shí)事求是的思想路線，毛澤東同志指出：‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！盵4]從“嚴(yán)”正是我黨在新時(shí)期、新形勢(shì)下對(duì)黨建的客觀條件進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上作出科學(xué)論斷的體現(xiàn)。從“嚴(yán)”便是牢牢抓住“實(shí)事求是”這一馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，它根本上保證了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局整體的內(nèi)在統(tǒng)一性，我們可以進(jìn)一步看到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀之間一脈相承、一氣相通。

二、通過(guò)全面從嚴(yán)治黨的第二個(gè)維度(價(jià)值性)來(lái)看“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的方向性

在漢語(yǔ)詞典中由“嚴(yán)”字構(gòu)成的詞匯除了嚴(yán)格、嚴(yán)厲，還有嚴(yán)正、嚴(yán)明、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊?，我們發(fā)現(xiàn)“嚴(yán)”字的涵義更多地帶有情感色彩，以至可以直接來(lái)形容一個(gè)人物的性格特征，如“嚴(yán)父”。全面“從嚴(yán)”治黨作為一個(gè)政治詞匯，是不是應(yīng)該徹底排除這種情感色彩呢？我們認(rèn)為不是的，我們恰恰應(yīng)該繼續(xù)追問(wèn)這種情感色彩，從而去深入全面“從嚴(yán)”治黨的另一個(gè)維度?！皬膰?yán)”除了規(guī)矩、規(guī)律性這一內(nèi)涵，還包含著深刻的政治倫理在里面。為何治黨要“從嚴(yán)”？這是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治倫理決定的。習(xí)近平總書(shū)記在七一講話中很好地作了詮釋?zhuān)骸叭嗣窳?chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證，正所謂‘得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)’?！盵3]也就是說(shuō)黨如果失去了人民立場(chǎng)就等于失去了自身執(zhí)政的合法性，要保持這種合法性，就必須保持黨與群眾的血肉聯(lián)系。這種血肉聯(lián)系使得黨與群眾有著深厚感情，我們總是用魚(yú)水情來(lái)形容這一點(diǎn)。所以情感性是全面從嚴(yán)治黨的另一維度，這是理解全面從嚴(yán)治黨在“四個(gè)全面”中的地位和作用的另一個(gè)關(guān)鍵所在。情感往往意味著主體的價(jià)值取向，好之則喜，惡之則怒。“從嚴(yán)”之“嚴(yán)”的情感性，實(shí)在是指其價(jià)值性。其價(jià)值性的根源何在？這是我們應(yīng)該進(jìn)一步追問(wèn)的?！皬膰?yán)”的價(jià)值性源于黨性，黨性根于人民性，人民性即是階級(jí)性。歷史唯物主義從來(lái)是堅(jiān)持規(guī)律性與階級(jí)性的辯證統(tǒng)一，只有從規(guī)律性和價(jià)值性來(lái)理解全面從嚴(yán)治黨的從“嚴(yán)”才能說(shuō)是深刻的。習(xí)近平總書(shū)記在七一講話中明確指出：“1921年，五四運(yùn)動(dòng)之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生那一刻開(kāi)始便自豪地宣傳自己是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，先鋒隊(duì)是引領(lǐng)方向的，對(duì)于中國(guó)的事業(yè)方向是根本，方向?qū)α?，事半功倍，不忘初心，方向?qū)α?，才能?zhàn)勝前方險(xiǎn)阻，方向錯(cuò)了，則可能前功盡棄。我們的黨是方向感絕對(duì)明確的政黨，習(xí)近平總書(shū)記底氣十足地指出：“革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”[3]

因此，全面從嚴(yán)治黨在“四個(gè)全面”中在政治方向上是引領(lǐng)性的，是其他“三個(gè)全面”的政治保證和價(jià)值引領(lǐng)。全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，其方向是明確的：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度；全面建成小康社會(huì)在十八屆五中全會(huì)有了新表述，但方向是不變的：全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)即是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全面發(fā)展的目標(biāo)；全面依法治國(guó)的方向也是堅(jiān)定的：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度是全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本遵循。不管是哪一個(gè)“全面”的具體戰(zhàn)略布局，方向感始終是如此明確：中國(guó)特色社會(huì)主義、人民的根本利益。

一個(gè)“嚴(yán)”字，強(qiáng)烈地透露出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的鮮明價(jià)值立場(chǎng)和政治方向，方向的一致性使得“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局整體協(xié)調(diào)一致。如果說(shuō)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)大系統(tǒng)，“全面建成小康社會(huì)”、“全面

深化改革”、“全面依法治國(guó)”、“全面從嚴(yán)治黨”則可以視為四個(gè)子系統(tǒng)，方向的一致性，使得四個(gè)子系統(tǒng)之間的功能發(fā)生和諧共振，從而形成疊加效應(yīng)，釋放出巨大的力量。

三、通過(guò)全面從嚴(yán)治黨的第三個(gè)維度(主體性)來(lái)看“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐特征

全面從嚴(yán)治黨之所以從“嚴(yán)”是因?yàn)樯鐣?huì)活動(dòng)的本質(zhì)是實(shí)踐而不是自然過(guò)程，主體在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮了不可代替的能動(dòng)性作用。與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的其他三個(gè)全面相比，全面從嚴(yán)治黨更加注重的是主體性問(wèn)題。在我國(guó)的整個(gè)現(xiàn)代化實(shí)踐中，人民是根本主體，黨則是關(guān)鍵主體，習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系?！盵1]黨的建設(shè)正是當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行一切現(xiàn)代化建設(shè)成功與否的關(guān)健所在，全面從嚴(yán)治黨正是要解決這一關(guān)鍵主體的一系列問(wèn)題：信仰、作風(fēng)、團(tuán)結(jié)、積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性等等。

人們的實(shí)踐活動(dòng)，是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過(guò)一定的中介發(fā)生相互作用的客觀過(guò)程。實(shí)踐的主體、客體和中介是實(shí)踐活動(dòng)的三項(xiàng)基本要素，三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)。由此，我們可以說(shuō)主體的問(wèn)題歸根到底就是實(shí)踐的問(wèn)題。全面從嚴(yán)治黨面對(duì)的主體性問(wèn)題并非憑空臆斷，而是在三十多年的改革開(kāi)放的實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)而來(lái)。

通過(guò)全面從嚴(yán)治黨的主體性維度去理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局有利于我們?nèi)グ盐掌鋵?shí)踐特征。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出是植根于中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)踐語(yǔ)境之中：處于現(xiàn)代化過(guò)程中改革的深水區(qū)?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出并非是為了理論而理論，它是一整套系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐解決方案。在實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)了新的狀態(tài)便會(huì)以問(wèn)題意識(shí)的方式反映給主體，主體通過(guò)自覺(jué)調(diào)整實(shí)踐方案從而順利實(shí)現(xiàn)實(shí)踐目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次提到了改革倒逼，正是有了硬骨頭，我們才去啃，這是一種充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人不怕艱難的實(shí)踐精神。這在全面深化改革中得到了充分體現(xiàn)，正是改革到了關(guān)鍵性的時(shí)期，正是改革出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，才有了深化改革的必要，問(wèn)題出現(xiàn)了，主體必須通過(guò)調(diào)整實(shí)踐方案，才能順利實(shí)現(xiàn)實(shí)踐目標(biāo)。我黨充分尊重實(shí)踐的本質(zhì)要求，因此十八屆三中全會(huì)的召開(kāi)正是為了對(duì)全面深化改革作出頂層制度設(shè)計(jì)，從而提供正確的實(shí)踐方案。從這一點(diǎn)而言，這正是我黨將“四個(gè)全面”定位為我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略的原因所在。

一個(gè)“嚴(yán)”字可以看出我黨是具有敢干、實(shí)干的實(shí)踐精神的執(zhí)政黨，這也是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局貫徹歷史唯物主義的集中體現(xiàn)，歷史唯物主義超出一切舊唯物主義的地方正是實(shí)踐。被恩格斯譽(yù)為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文獻(xiàn)《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》闡明了實(shí)踐是感性的、對(duì)象性的物質(zhì)活動(dòng)，指出整個(gè)社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的，并提出哲學(xué)任務(wù)不在于解釋世界而是改造世界的革命性觀點(diǎn)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局秉承著歷史唯物主義這一根本原則，從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求中得出來(lái)，又回到現(xiàn)實(shí)中解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題。同時(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐特征保證了它的科學(xué)性，正如毛澤東同志在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文中所指出；“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)?！盵5]“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐特征說(shuō)明它不是一個(gè)封閉的理論體系，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新探索新實(shí)踐的過(guò)程中不斷充實(shí)和完善。

四、結(jié)論“嚴(yán)”是全面從嚴(yán)治黨始終貫徹的主線，從“嚴(yán)”字可以看出我黨落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的堅(jiān)定決心和信心，從“嚴(yán)”字可以看出我黨落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的政治立場(chǎng)，從“嚴(yán)”字可以看出我黨落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的科學(xué)態(tài)度。

全面從嚴(yán)治黨的從“嚴(yán)”是深刻理解、把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含的思想方法的關(guān)鍵所在。國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局有著有趣的比喻，“全面建成小康社會(huì)”有如鳥(niǎo)之頭，“全面深化改革”、“全面依法”有如鳥(niǎo)之雙翼，對(duì)于“全面從嚴(yán)治黨”我們則可以說(shuō)如鳥(niǎo)之神經(jīng)。理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局可以有不同的視角，但是立足于“全面從嚴(yán)治黨”是重要的切入點(diǎn)，可以起到窺局部而見(jiàn)整體的作用。通過(guò)全面從嚴(yán)治黨的第一個(gè)維度(規(guī)律性)我們看到了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)在統(tǒng)一性，這種內(nèi)在統(tǒng)一性是我們把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局內(nèi)在邏輯的起點(diǎn)；通過(guò)全面從嚴(yán)治黨的第二個(gè)維度(價(jià)值性)我們看到了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的方向性，方向性是我們理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局功能協(xié)調(diào)性和最大化的前提；通過(guò)全面從嚴(yán)治黨的第三個(gè)維度(主體性)我們看到了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐特征，實(shí)踐特征則從根本上說(shuō)明了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含的思想方法之根基所在：歷史唯物主義。

[1]習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本(2016年版)·打鐵還需自身硬——關(guān)于全面從嚴(yán)治黨[EB/OL].共產(chǎn)黨員網(wǎng)，http://news.12371.cn/2016/04/28/ARTI1461795433665492.shtml.

[2]李文閣.規(guī)矩:把握“四個(gè)全面”的一個(gè)維度[N].北京日?qǐng)?bào)，2015-06-15.

[3]習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[EB/OL].共產(chǎn)黨員網(wǎng)，http://news.12371.cn/2016/07/01/ARTI1467383240864582.shtml.

[4]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社，1991:522.

[5]毛澤東選集:第8卷[M].北京:人民出版社，1999:320.

*廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度“馬克思主義研究專(zhuān)項(xiàng)”立項(xiàng)項(xiàng)目“‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含的方法論研究”(課題編號(hào)：MYZX201650)的階段性成果。

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** 作者簡(jiǎn)介：陳楚明(1980-)，男，廣東汕頭人，碩士，佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，講師，研究方向：馬克思主義、傳統(tǒng)文化；蘇鴿(1986-)，女，湖南常德人，本科，廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：馬克思主義、思想政治教育；張芳(1984-)，女，山西晉中人，碩士，佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，講師，研究方向：馬克思主義、思想政治教育。