樂之魂，舞之韻—論音樂與舞蹈關(guān)系的再思考

徐曉蕾

（洛陽理工學(xué)院，河南 洛陽 471000）

樂之魂，舞之韻—論音樂與舞蹈關(guān)系的再思考

徐曉蕾

（洛陽理工學(xué)院，河南 洛陽 471000）

音樂與舞蹈是藝術(shù)領(lǐng)域中一對共生共存、相依相伴的孿生姐妹，二者雖看似是兩種截然不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但卻有著千絲萬縷地內(nèi)在聯(lián)系。音樂是舞蹈訴說的聲音和內(nèi)容，舞蹈是音樂宣泄情感的外在表現(xiàn)形式。只有在藝術(shù)形象的呈現(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)過程中，將音樂與舞蹈和諧、完美地融合在一起，才能彰顯藝術(shù)之花的美麗與嬌艷。

音樂；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)形式；聯(lián)系；融合

音樂是一種音響藝術(shù)、一種聽覺藝術(shù)。它是用有組織的樂音構(gòu)成特定精神內(nèi)涵的音響結(jié)構(gòu)形式。它抽象、不具體，很難對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再現(xiàn)和描述，但是卻極善于抒發(fā)人們內(nèi)心的感情和情緒。其藝術(shù)感染力主要是通過曲調(diào)、音色、演唱和演奏的技巧來讓人們達(dá)到情感宣泄與情感抒發(fā)的直接目的。所以普遍認(rèn)為，音樂是一種“以聲表情”的藝術(shù)形式。而作為人類歷史上最古老的藝術(shù)形式之一的舞蹈，則是在一定的空間與時(shí)間內(nèi)以有韻律地肢體動作為主要表現(xiàn)手段，通過一連串肢體動作構(gòu)成的舞蹈語匯來表現(xiàn)情感、表現(xiàn)生活的一種無聲而有形的視覺藝術(shù)。

一、音樂與舞蹈的密切聯(lián)系

無論是從古老遙遠(yuǎn)的人類文明最初期，還是從科技發(fā)展進(jìn)步的當(dāng)今社會看，音樂與舞蹈都是互為因果關(guān)系、彼此相互依存的的姊妹藝術(shù)。可以說，音樂與舞蹈是藝術(shù)這個大家庭中兩個非常重要的家庭成員，二者雖然是兩種不同的藝術(shù)形式，但卻有著讓我們不容忽視地密切聯(lián)系。音樂是舞蹈訴說的聲音和內(nèi)容，舞蹈是音樂宣泄情感的外在表現(xiàn)形式。在藝術(shù)形象的呈現(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)過程中，它們要承擔(dān)的責(zé)任和使命都是相同的，都是意在闡明藝術(shù)的內(nèi)涵與真諦。所以只有將音樂與舞蹈完美、巧妙地結(jié)合在一起，讓彼此互相依賴，才能彰顯出藝術(shù)價(jià)值的神圣。

二、音樂與舞蹈的共性

（一）時(shí)間性與空間性

如果要論構(gòu)成藝術(shù)形象的基本要素有哪些？時(shí)間性和空間性一定是兩個必不可少的重要前提。所以，音樂是在時(shí)間過程中展示的訴諸聽覺的一門抽象藝術(shù)。它通過曲調(diào)、音色及演奏、演唱技巧抒發(fā)、表達(dá)內(nèi)心的情感與情緒，而舞蹈則主要強(qiáng)調(diào)動作在一段時(shí)間內(nèi)的連續(xù)性，也就是說舞蹈動作絕不只是單獨(dú)一個，而是由動作構(gòu)成的舞蹈語匯在一定時(shí)間里表現(xiàn)出的連續(xù)性，而在這個過程中需要注意的是舞蹈動作是不允許出現(xiàn)停頓和中斷。因此從某些方面上來看，舞蹈也可以算得上為時(shí)間藝術(shù)。其次，二者還都所屬于空間性藝術(shù)的范疇。舞蹈藝術(shù)的空間性是通過有韻律地肢體動作和多變的造型來塑造、表現(xiàn)舞蹈作品的情節(jié)與內(nèi)容，是可以直接用視覺就能感知到的藝術(shù)形式。相比較而言，音樂的空間性就沒有那么的直觀和具象。這是因?yàn)橐魳凡幌衩佬g(shù)、戲劇那樣，能顯示出具體的生活圖像和人物，而是僅僅表現(xiàn)出人在生活體驗(yàn)中獲得的感受和產(chǎn)生的情緒、欲望等情感性的東西，它突出的是人們在聽到音響時(shí)內(nèi)心喚起的感受與想象。所以，音樂的空間性是帶有些許間接描述和抽象不具體的特點(diǎn)。

（二）情感性

情感性是在一切藝術(shù)當(dāng)中普遍存在的，內(nèi)心情感的宣泄與抒發(fā)是所有藝術(shù)形式創(chuàng)作的最終目的，音樂與舞蹈更是如此。作為藝術(shù)中最為重要的兩個門類，情感性是主宰二者突出藝術(shù)特點(diǎn)、體現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵所不可或缺的重要角色。拙于敘事，卻善于刻畫心靈感受、描繪內(nèi)心情感是音樂與舞蹈所具有的共同特征。而區(qū)別就在于舞蹈是通過人體動作構(gòu)成的舞蹈語匯來表現(xiàn)內(nèi)心的情感，音樂則是主要依賴節(jié)奏、旋律、調(diào)式等各種音樂要素來描繪情緒情感。所以音樂有一個最主要的特點(diǎn)就是表達(dá)情感的方式具有抽象性。也因?yàn)槿绱耍谖璧笇唧w形象的表達(dá)過程中，音樂不會對其產(chǎn)生干擾、重疊和矛盾。反而會完美、和諧地與舞蹈融合在一起。另一方面，音樂和舞蹈作為兩種人們進(jìn)行感受美、體驗(yàn)美、表達(dá)美的方式，是在不斷地社會生活與實(shí)踐中產(chǎn)生發(fā)展起來的。二者都可以代表和反映出一個民族的道德觀念、思想感情、生活興趣和傳統(tǒng)習(xí)俗。它們高于生活卻又源于生活，總是以自己特有的藝術(shù)方式和手段表達(dá)、傾訴生活故事、內(nèi)心情感。由此可見，音樂與舞蹈是非常具有內(nèi)涵的兩種藝術(shù)形式。音樂，抽象、不具體是一種音響藝術(shù)。舞蹈，有形且具象是一種視覺藝術(shù)，二者互補(bǔ)兼?zhèn)渎曅谓Y(jié)合，從而形成了“情動與衷而形于外”的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系。

（三）節(jié)奏性

節(jié)奏是音樂與舞蹈相結(jié)合的自然基礎(chǔ)，也是音樂旋律與舞蹈動作構(gòu)成的基本要素。沒有離開節(jié)奏能進(jìn)行的音樂，也沒有離開節(jié)奏能展現(xiàn)的舞蹈。因此，兩種藝術(shù)形式的存在都要依賴于節(jié)奏，而節(jié)奏也就成為了音樂與舞蹈間主要的結(jié)合點(diǎn)。原始舞蹈之所以一開始就跟音樂結(jié)合在一起，根本原因就在于節(jié)奏。從更深層的意義看，人的有節(jié)奏的動作自然地要求與音樂來配合，因此歷代各種有節(jié)奏的集體勞動都有勞動號子。而舞蹈作為一種感情沖動的自由的有節(jié)奏的動作表現(xiàn)，自然更加需要音樂的配合?？梢哉f，舞蹈是用肢體動作把音樂節(jié)奏變的生動、具象化。正如德國美學(xué)家艾·格羅塞所說：“任何舞蹈都有自己的節(jié)奏，舞蹈的表現(xiàn)其實(shí)就是一個個節(jié)奏程序的組合?！倍魳穭t是利用聲音的強(qiáng)弱、快慢來表現(xiàn)時(shí)刻變化的節(jié)奏。二者雖然在節(jié)奏的表達(dá)方式稍有不同，但卻還是能巧妙地結(jié)合在一起。

由此可以看出，節(jié)奏在舞蹈藝術(shù)中的呈現(xiàn)是需要音樂加以強(qiáng)化、突出的；而在音樂藝術(shù)中呈現(xiàn)的節(jié)奏，也是一樣需要舞蹈動作的加工與詮釋。正是因?yàn)橐魳放c舞蹈當(dāng)中都具備節(jié)奏，才使得這兩種各具特色的藝術(shù)形式相依相伴。

三、總結(jié)

綜上所述，音樂與舞蹈自產(chǎn)生以來，都是人類表達(dá)思想與內(nèi)心情感的最直接方式。音樂促進(jìn)舞蹈的盡情發(fā)揮，激發(fā)舞者的創(chuàng)作激情；而舞蹈，則通過形體、動作、造型等詮釋出音樂所要表達(dá)的意境和氛圍。二者的關(guān)系宛如綠葉與紅花，互相映襯、依托。無論是在過去的歷史中還是在將來的藝術(shù)創(chuàng)作中，音樂與舞蹈將始終是對并蒂蓮，共同體現(xiàn)、詮釋出藝術(shù)的價(jià)值與魅力。

[1]朱紅.音樂與舞蹈的關(guān)系再思考[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(1): 87-91.

[2]郭艷.音樂與舞蹈的內(nèi)在聯(lián)系[J].音樂時(shí)空,2011,(12):43.

徐曉蕾（1989-），女，河南洛陽人，洛陽理工學(xué)院，研究方向：音樂與舞蹈教育。