淺析男高音在民族聲樂(lè)演唱中的唱法

謝亞波

（甘肅省歌劇院，甘肅 蘭州 730000）

淺析男高音在民族聲樂(lè)演唱中的唱法

謝亞波

（甘肅省歌劇院，甘肅 蘭州 730000）

在民族聲樂(lè)演唱中，男高音的唱法歷來(lái)是演唱者的重難點(diǎn)。本文對(duì)男高音在民族聲樂(lè)演唱中的唱法簡(jiǎn)要進(jìn)行了分析。

民族聲樂(lè)；男高音；呼吸技巧

音樂(lè)是一門聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)、情感的藝術(shù)。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一切優(yōu)秀的音樂(lè)文化都是人類智慧的結(jié)晶，也是人類文明的具體體現(xiàn)。它最能直接的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人的思想感情。而聲樂(lè)又是人們最能接受的一種藝術(shù)形式，它通過(guò)語(yǔ)言和旋律的有機(jī)結(jié)合直接的抒發(fā)人們內(nèi)心情感。民族唱法是由中國(guó)各族人民按照自己的習(xí)慣和愛(ài)好，創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的歌唱藝術(shù)的一種唱法。

民族唱法包括中國(guó)的戲曲唱法、說(shuō)唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法等四種唱法。由于民族唱法產(chǎn)生于人民之中，繼承了民族聲樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在演唱形式上是多種多樣的，演唱風(fēng)格又有鮮明的民族特色，語(yǔ)言生動(dòng)，感情質(zhì)樸。

因此，在群眾中已有深深扎根，成為人們不可缺少的精神食糧。其中，男高音的演唱震撼人心，感染力強(qiáng)，是古今中外頗受歡迎的歌唱表演形式。下面談一談關(guān)于男高音在民族聲樂(lè)樂(lè)演唱中的唱法。

一、中聲區(qū)的訓(xùn)練是高音演唱的基礎(chǔ)

世界偉大的歌唱家卡魯索曾說(shuō)：“中聲區(qū)是最重要的聲區(qū)，對(duì)高音尤為重要， 因?yàn)樗四懈咭袈暡看蟛糠殖Ｓ玫囊?，而且如果中聲區(qū)發(fā)音正確的話，可以順著它一直唱到音域的最高音。”從這句話就可以看出中聲區(qū)的訓(xùn)練是多么重要了。那么訓(xùn)練時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題呢？ 首先呼吸是最重要的，要下支點(diǎn)、深呼吸?！皻獬恋ぬ铩笔俏覈?guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)理論中對(duì)于歌唱時(shí)氣息運(yùn)用的精辟論述，此外還有諸如“真人之息以踵，庶人之息以喉”“氣為聲之本，氣深聲則鳴”等。這些理論不僅強(qiáng)調(diào)了氣息的重要性，還特別明確地指出了演唱時(shí)氣息要深?！跋轮c(diǎn)”是在深呼吸的基礎(chǔ)上，保持呼吸的穩(wěn)定性，演唱時(shí)要在把字頭咬清楚的前提下，快速地將聲音順著咽壁向下安放，有類似“虎嘯”時(shí)的狀態(tài)，并在頸窩下方形成一個(gè)集中的發(fā)聲點(diǎn)。悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音是建立在良好氣息支持的基礎(chǔ)上的，好的氣息運(yùn)用是要有準(zhǔn)備，需要控制的。因此即使在呼氣時(shí)也要保持吸氣的感覺(jué)，胸部不能塌，小腹有彈性地向內(nèi)收縮并保持住，然后均勻地慢慢吐出，平穩(wěn)的喉頭也是唱好聲音的重要保證。“呼吸是歌唱的根本”，學(xué)會(huì)科學(xué)的呼吸是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

二、注意歌唱的呼吸技巧

呼吸是歌唱的動(dòng)力，歌唱的支持力。假如一個(gè)人呼吸的狀態(tài)不好，也是影響唱高音的一方面。由于沒(méi)有了支持力，也就即是一座大廈沒(méi)有了地基一樣，不穩(wěn)固，也不安全。聲音的安全也就面臨著黑暗的來(lái)臨，唱高音的就不要在談了。歌唱呼吸的支持力來(lái)源？歌唱的呼吸的支持力來(lái)源于吸進(jìn)氣以后，吸氣肌肉群還需要工作，不能放松。繼續(xù)保持吸氣的狀態(tài)，使呼與吸形成對(duì)抗。這個(gè)對(duì)抗就是我們常說(shuō)的“呼吸的支持”。呼與吸的對(duì)抗在身體內(nèi)部形成一種壓力，吸進(jìn)氣時(shí)使肺的下部擴(kuò)張，這是橫膈膜下降所造成的，歌唱時(shí)保存在吸氣的基礎(chǔ)上發(fā)聲，呼與吸形成的對(duì)抗伴隨著一個(gè)樂(lè)句的演唱始終保持著，只有在一個(gè)樂(lè)句、一個(gè)樂(lè)句地這樣下往，直至一支歌曲唱完。

當(dāng)然，呼與吸的對(duì)抗可以有各種情形，譬如，感情不同、聲音高低不同、力度不同等，可以產(chǎn)生出各種各樣的變化，用起來(lái)非常靈活，平時(shí)呼與吸的對(duì)抗不高，演唱時(shí)的要求則考究的多，演唱者的自我感覺(jué)應(yīng)當(dāng)是在演唱時(shí)。始終保持吸氣的狀態(tài)。

三、混合聲的運(yùn)用是難點(diǎn)

在我國(guó)民族聲樂(lè)中，男聲演唱高音困難的一個(gè)重要原因就是真聲成分太多。使用太多的真聲去演唱高音時(shí)，不僅使得氣息的負(fù)擔(dān)太過(guò)于沉重，從而使演唱者力不從心，而且還會(huì)造成喉嚨卡死、下巴緊張、口腔用力等現(xiàn)象，從而使頸部的肌肉以及聲帶失去活動(dòng)的靈活性，增加了聲帶的負(fù)擔(dān)，使得在進(jìn)行高音演唱時(shí)遇到過(guò)多的困難。正確演唱高音的方法是要求在氣息狀態(tài)穩(wěn)定，整體發(fā)聲狀態(tài)協(xié)調(diào)的前提下，使用想要發(fā)出假聲時(shí)的狀態(tài)去演唱高音，并且在意識(shí)上也要有唱假聲的準(zhǔn)備。

與此同時(shí)，配合上清晰而又堅(jiān)定的吐字，穩(wěn)定而又低位支點(diǎn)的發(fā)聲狀態(tài)，就會(huì)唱出明亮又松弛，有深度又有穿透力的真假混合聲來(lái)。在練習(xí)高音演唱時(shí)，應(yīng)該從中聲區(qū)逐步過(guò)渡，體會(huì)中聲區(qū)建立的歌唱狀態(tài)；然后正確地理解準(zhǔn)備發(fā)出假聲時(shí)的狀態(tài)，不能真的唱出純假聲或虛的聲音來(lái)。這就要求準(zhǔn)備這種狀態(tài)時(shí)必須緊密結(jié)合氣息的控制等問(wèn)題，努力找到不是純假聲，又不是純真聲，是假中有真、結(jié)實(shí)明亮的混合聲。混合聲要保持深呼吸、下支點(diǎn)，音區(qū)越高越要保持支點(diǎn)的穩(wěn)定，這樣逐步練習(xí)使開(kāi)始較弱的混合聲逐步洪亮并穩(wěn)定下來(lái)。

[1]朱泓陽(yáng).男高音在民族聲樂(lè)演唱中的唱法淺析[J].學(xué)周刊,2011, (06):197.

[2]陳博.原生態(tài)唱法的演唱技巧在民族聲樂(lè)教學(xué)中的借鑒和運(yùn)用——以甘肅“洮岷花兒”為例[J].才智,2011,(31):179.

[3]胡雨田.論“關(guān)閉唱法”在民族男高音演唱中的運(yùn)用[J].音樂(lè)時(shí)空,2016,(05):87-88.

[4]張嫻.關(guān)于歌劇《運(yùn)河謠》聲樂(lè)演唱得失的思考[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演),2014,(04):143-145.

謝亞波（1981—），男，甘肅甘谷人，畢業(yè)于西北民族大學(xué)，國(guó)家二級(jí)演員，研究方向，聲樂(lè)表演與教學(xué)研究。