明代安陽地區(qū)纂修方志論略

高　遠

(安陽師范學院 歷史與文博學院，河南 安陽 455000)

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明代安陽地區(qū)纂修方志論略

高遠

(安陽師范學院 歷史與文博學院，河南 安陽 455000)

有明一代安陽地方志編纂活動達19次之多，然見存者不足五成，此類文獻具有較高的史料與學術價值。充分研究安陽現存明代方志，既可使安陽當地的明史研究更加豐贍，亦可補它史之不足，糾它史之謬誤，更有利于擴充安陽地區(qū)古代文學與文化之研究范囿，搜羅相關地域文化資訊發(fā)展當前文化。明代安陽地區(qū)纂修方志之研究，探析了如何更好地挖掘中原歷史文化資源的潛力，讓中原文化更加精彩的內容展現出來，對推動華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設將起到一定的作用。

明代；地方志；安陽；中原文化

作為中國八大古都之一的安陽，歷史邈遠，文化燦爛?！队碡暋贩Q之為冀州之域。歷史上商王朝盤庚遷都于殷。西周屬衛(wèi)，春秋屬晉，戰(zhàn)國時為魏國鄴縣地，始有安陽之名。秦朝建立后因郡縣制推行首次建縣，北魏始置相州，故有相州之名。后晉天福三年(938年)，“置彰德軍于相州，以澶、衛(wèi)隸之”，[1](卷281，P9322)彰德一名開始出現。北宋依舊制于相州設置彰德軍，隸屬河北西路。據《金史·地理志》：“天會仍置彰德軍節(jié)度，明昌三年升為府，以軍為名。”[2](卷25，P606)即公元1192年，金政府把相州升為府，取名彰德府，并用軍名給它命名。元朝時把彰德府改為彰德路，隸屬中書省。至明代，彰德府隸屬于河南承宣布政使司，下轄一州(磁州，領武安、涉縣二縣)四縣(安陽、臨漳、湯陰、林縣)。清代彰德府隸屬于河南省，最初轄區(qū)同明朝一樣，雍正三年(1725年)把直隸省大名府所轄的內黃縣劃入彰德府。直至清末，彰德府共轄上述7縣。當今的安陽，隨著行政區(qū)劃的更替變革，僅轄安陽縣、內黃縣、林縣(現林州市)、湯陰縣。

方志古稱地志、地記、圖經等，是了解一特定行政區(qū)域自然、政治、經濟、文化和社會的歷史與現狀的資料性文獻，在傳承中華文明的長河中堪稱獨特的文化瑰寶。隨著國家把華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為中原經濟區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一，安陽在華夏文明發(fā)展史上的地位已經凸顯，如何在新的歷史機遇下使得自己的優(yōu)勢作用得以充分發(fā)揮是我們應當思考的課題。地方志這一全面、詳盡的地情、國情書，給我們留下了有關身世傳承的空間和想象，是中華文明深厚的基石，故本課題將明代安陽地區(qū)所纂方志予以考證揭示，通過一本本志書串聯起家國情懷的永恒記憶。不可否認，目前學界對此問題研究已有少量成果問世，如陳文道、王瑛主編的《安陽古今方志述要》[3]、王迎喜的《明清時期安陽地方志的編修》[4]。但是，由于相關文獻資料的挖掘不足，致使僅將常見的留存方志舉列，概論性的研究多于從學理層面進行的實質闡發(fā)。顯然這一研究狀況與明代安陽地區(qū)方志編纂情況及它為研究地域文化做出的貢獻并不相稱，深入拓展的空間巨大。需要說明的是，本文所論的安陽地區(qū)以今天安陽市所轄地域范圍為準。

一、明代安陽地區(qū)纂修方志考

安陽地區(qū)方志編纂源遠流長，最早似可追溯至《鄴中記》，《隋書》卷33《經籍志》：“二卷，晉國子助教陸翙撰。”陸翙，《晉書》無傳，近人考證為兩晉間人。南宋陳振孫《直齋書錄解題》卷8記載：“《鄴中記》一卷。案：《唐書·藝文志》有陸翙《鄴中記》二卷，疑即是書?！鼻逍蕖端膸烊珪窌r從《永樂大典》中輯出74條，編為一卷，另8條為附錄，并在《四庫全書總目》卷66《史部·載記類》：“殆翙書二卷惟記石虎之事，后人稍摭《鄴都故事》以補之，并為一卷?！盵5](P584)是書主要記載鄴城宮殿樓臺苑囿，建都于鄴的曹魏、后趙之典章故實，以及鄴郡風俗等，尤以記后趙石虎時軼事最詳，是了解后趙政權史事的重要資料。整理本可見《中華野史·先秦至隋朝卷》。[6](P655—657)南宋尤袤《遂初堂書目》之《地理類》錄有《鄴城記》、《鄴都故事》。據考證，《鄴都故事》又作《鄴城故事》，北齊楊楞伽撰。劉緯毅《漢唐方志輯佚》中錄出6條內容。[7](P339)《鄴城記》，約北朝人作?！短藉居钣洝肪?5“安陽縣”記載：“《鄴城記》云：‘安陽涼馬臺，即石季龍造，以涼馬名之?！?/p>

《隋書》卷33《經籍志二》：“《冀州圖經》一卷?！彼未冻缥目偰俊罚骸啊都街輬D》二卷?！睉獮樗宕鳌０矗汗偶街?，包括今河北、山西及河南北部。《太平寰宇記》卷56“滏陽縣”記載：“《冀州圖》云：‘鄴城西有石鼓，鼓自鳴，即有兵?！段憾假x》云‘神鉦迢遞于高巒’是也。高齊末，此鼓鳴未幾，云鄴城有兵而齊滅。隋文季年，又鳴聞數百里也?！彼宕钟小段嚎D經》，撰人不詳，未見著錄。按：隋大業(yè)三年(607年)改相州為魏郡，唐武德元年(618年)復名相州，故考是志創(chuàng)作于隋代?！短接[》卷73“堰埭”：“《魏郡圖經》曰：‘愜山，古堰也，今謂之愜山，即漢成帝時河決金堤，蓋于此運土以塞河，頗愜當時人心，故謂之愜山。在今魏縣西?！?/p>

《新唐書》卷58《藝文志》：“劉公銳《鄴城新記》三卷”，為唐人著述?！端问贰肪?04《藝文志》、《崇文總目》等都有著錄。今書已亡佚，亦無輯本流傳?！短藉居钣洝肪?6“滏陽縣”下言：“又《魏地記》云：‘滏口山，即魏帝邀擊袁尚于此?！薄段旱赜洝反藭恢恚嗖恢呒白瞿甏?，其成書必在宋前。此書已亡佚，亦無輯本流傳?！短接[》卷64“漳水”：“《鄴縣圖經》曰：‘濁漳水在縣西，水東北津有永樂浦，浦西五里俗謂為紫陌，河北處即俗巫為河伯娶婦處也?！卑矗簼h唐鄴縣，在今河北臨漳縣西?！多捒h圖經》撰人不詳，約為唐代之作。

至兩宋時期，總志和郡邑志的編纂如雨后春筍，劉緯毅言：“據《宋朝方志考》，郡邑志有一千零三十一種，另加總志四十種，達一千零七十一種之多，為漢唐方志五百五十六種之近兩倍?！盵8](前言)對于安陽地區(qū)而言，有(宋)李琮修、陳申之纂《相臺志》十二卷，(元撰人未詳)《續(xù)相臺志》十卷，(宋)《相州圖經》，(元)《林縣圖經》，(約金元)《滑州舊經》，(元)宋訥纂《東郡志》十六卷等。上列志書由于多種原因大都散佚不存，難窺全貌，今人據《永樂大典》等將其部分輯出，具體可見《宋遼金元方志輯佚》[8]與《永樂大典方志輯佚》[9]，雖“鱗光片羽”，但對研究安陽地域史彌足珍貴。

有明一代，朝廷多次指示各省、府、州、縣都要修志，文風大盛之下，各個地區(qū)亦先后編成多部方志，中國地方志書發(fā)展到了興盛時期。巴兆祥言：“二百七十余年間，共修成各類志書二千八百九十二種，比宋元方志的總和還多四倍?！盵10]其中，河南現存明代地方志共計99種(通志2種，府志11種，州志14種，縣志72種)，散佚明代地方志172種(通志4種，府志10種，州志19種，縣志139種)。[11](P75—76)以今安陽所轄地域范圍而言，安陽縣明代為彰德府附郭縣，歷來無獨立志書，其縣志編纂始于清康熙間，故而考察明代安陽縣之概況，要查閱明《彰德府志》。其它四縣方志編纂情況如何？現考釋如下：

1.《彰德府志》，佚名纂修，明正統或以前，佚

《文淵閣書目》卷二十“新志”：“彰德府并屬縣志二冊”、“彰德府并屬縣志四冊”。此“二冊”“四冊”《彰德府志》是否為兩種志書，不可考。卷數、纂修者、年代亦無考?！段臏Y閣書目》是由楊士奇等人于正統六年編定的，故是志纂修不晚于明正統年間。

2.《彰德府志》八卷，崔銑修，嘉靖元年修，存

《千頃堂書目》卷六：“崔銑《彰德府志》八卷”、“嘉靖元年修”。[12](P172)據是志《敘》，崔銑在參照宋《相臺志》和元《續(xù)相臺志》的基礎上，“其事兼采諸史，其文則刪潤者過半”而成。全志共八卷，析為地理、建置、田賦、祠祀、官師、人物、選舉、鄴都宮室、雜志。該志篇幅不大，約16萬言，簡明扼要，體例精當，秉筆直書，是中國諸多府志中很是耀眼的一部。《千頃堂書目》卷六：“又《鄴乘》十卷，嘉靖元年修?！?清代盧文弨對《千頃堂書目》記載有批校，“盧校改又《鄴乘》十卷為一名《鄴乘》?！薄睹魇贰肪?7《藝文志二》：“崔銑《彰德府志》八卷，一名《鄴乘》?！盵13](P2409)明代嘉靖元年原刻本現存于中國國家圖書館、中國科學院圖書館和寧波市天一閣。有1964年《天一閣藏明代地方志選刊》本、2010年安陽市地方史志辦公室《明·嘉靖彰德府志》點校本。

3.《彰德府續(xù)志》三卷，郭樸修，萬歷辛巳修，存

《千頃堂書目》卷六：“郭樸《彰德府續(xù)志》三卷，萬歷辛巳修，大學士?！比f歷辛巳即萬歷九年(1581年)。卷之上前為地理、建置、祠祀、田賦，卷之上后為官師，卷之中前為人物，卷之中后為選舉、仕績、封贈附、雜志，卷之下全藝文。該志現存極少，僅中國國家圖書館、中國科學院圖書館、北京師范大學圖書館(存卷中、卷下)三家存藏。另北京大學圖書館有民國間抄本。

4.《林縣志稿》兩卷，馬圖撰，成化年間修，佚

據《[乾隆]林縣志·人物下》載，邑舉人馬圖撰《林縣志》兩卷，藏于家中。[民國]《林縣志》卷11“藝文”：“《林縣志稿》，卷數未詳，佚，馬卿著。據《舊志》?！读挚h志稿》據《舊志》各序，凡二冊。萬歷時知縣謝思聰創(chuàng)修《林縣志》所據為藍本者也。又《林縣志·俚語、家教、家祭儀節(jié)》卿父圖著，見崔銑《馬沁州墓志銘》。佚?！盵14][萬歷]《林縣志》孫夢桂序：“得故邑人馬中丞公之志稿二冊。馬文章功業(yè)與崔文敏相對峙等埒，寧非優(yōu)于志者？奈彼時未暇成書，略弗備也，質弗文也，然業(yè)已始基之矣?！毙蛑旭R中丞即馬圖之子，名馬卿，曾總督漕糧，巡撫鳳陽諸郡，邑人稱其馬中丞。

5.《林縣志》八卷，謝思聰修，郝持、李若杞纂，萬歷年間修，殘存

謝思聰，字崇謀，號聯塘，山東滋陽(今兗州)人，舉人，萬歷二十年(1592)來任知縣。后升陜西鞏昌府通判。郝持，字敬之，邑人，進士，曾授直隸順德府邢臺知縣，升南京工部營繕司員外郎郎中。李若杞，邑舉人，學問博雅。謝思聰來任四載，慨縣無志，搜得邑名紳藏馬卿志稿二冊，將稿交與李若杞增輯，又請郝持再加精審，數月而成。正欲授梓，謝調任去，遂擱置。知縣孫夢桂來任，志乃于萬歷二十五年刻板印行。原刻本今已不存，唯存一帙是順治十三年(1656年)楊聲煥續(xù)增本，所續(xù)另起行標明，且續(xù)增內容有限，只增職官等數版，刻板字跡不同?，F藏中國國家圖書館，為3冊，殘存卷三至卷八。此版志書已不全，缺卷一至卷二與卷首。所存目錄如下：卷三志宮室：公署、學校、街坊，志田賦：田、賦、戶口、兵制、土產；卷四志祠祀：祠廟、陵墓，志官師：官師、名宦，志人物：人物、孝子、義民、隱逸、節(jié)婦；卷五志選舉；卷六名宦、藝文；卷七藝文；卷八志雜：災祥、仙釋、遺文、遺田、遺事。

6.《內黃縣志》，纂者無考，明正統或以前修，佚

《文淵閣書目》卷20“舊志”著錄“《內黃縣圖志》二冊”，卷20“新志”著錄《內黃縣志》一種，當為是縣最早之志乘，惜它皆不可考。據明代楊士奇等編定《文淵閣書目》時間定為明正統或以前志書。

7.《內黃縣志》，張鳳纂修，弘治年間修，佚

據明張古、周萬金等纂修[嘉靖]《內黃縣志》王崇慶序：“夫以是集更四令而后成，斯亦艱矣。在弘治庚戌，則有若宜春張子鳳，未果也；在嘉靖甲申，則有若永昌張子古，未果也；在丙申，則有若琴川張子文鳳將命梓而臺召下，又未果也。”可見明弘治間又倡議修志，后歷經三任知縣，為時十余載，始成今存之[嘉靖]《內黃縣志》。張鳳，江西省宜春人，進士，弘治初任內黃縣令，[嘉靖]《內黃縣志》卷5“官師”：“舊志稱侯法律精明，恩威并著，作興士類，造就良多。”此處“舊志”應是《[嘉靖]內黃縣志》編纂前的志書，是否為明[弘治]《內黃縣志》或其它，已不可考。

8.《內黃縣志》，周萬金纂修，正德年間修，佚

[嘉靖]《內黃縣志》林文俊序：“既三年，政成化孚，百墜修舉，乃即鄉(xiāng)先生、大尹周君萬金謀焉。君力學嗜古，暇日嘗稽圖志，咨之耆宿，私為志一帙，然未成書，藏之巾笥，人莫得見?！敝苋f金，明正德五年舉人，曾任江蘇沛縣知縣，亦曾私纂《內黃縣志》，雖未是完稿，但為后修《內黃縣志》提供了借鑒。

9.《內黃縣志》九卷，張古、張鵬修，周萬金、王崇慶等纂，嘉靖十六年刻本，存

《中國地方志聯合目錄》：“(明)董弦等纂修?！盵15](P575)張古，嘉靖三年來任知縣。張鵬，嘉靖十六年來任知縣。王崇慶，開州人，明正德進士，官至南京吏禮二部尚書。明正德間，邑舉人周萬金私修縣志稿一部，藏于家中。嘉靖四年，張古來任知縣，與周萬金謀劃修志，周萬金獻出所擬志稿，又延請司訓孫良輔、邑人董弦等補充修改，書成。后請翰林院編修莆田林文俊作序，但未付梓，時為嘉靖六年。嘉靖十五年，張文鳳來任，欲命梓而未果。嘉靖十六年，張鵬來任，由王崇慶執(zhí)筆，就前志稿加以刪潤，刻板問世。是志9卷：地理、田賦、祠祀、建置、官師、人物、選舉、古跡、文章，各領小目若干。此志之纂修遷延十余年，而中多波折，故著錄者多有分歧：“《內閣藏書目錄》著錄《內黃縣志》二冊、全，下注‘嘉靖丁酉邑人周萬金’，丁酉即嘉靖十六年(1537年)；《天一閣見存書目》所著錄者，為‘九卷、全、嘉靖丁亥董弦等’，丁亥為嘉靖六年(1527年)，此應為本書之稿本，竟流傳至清代光緒間；《千傾堂書目》著錄周萬金、林文俊《內黃縣志》各一種，一書兩見，著錄重復；《孝慈堂書目》(《觀古堂書目叢刊》本)著錄‘王崇慶、九卷、自序’?！蛾耸蠈毼奶脮俊?、《四明天一閣藏書目錄》均著錄，但無卷數、撰人、年代，疑亦為此書?！盵16](P511)有1964年《天一閣藏明代地方志選刊》本、2011年內黃縣地方史志編委會辦公室《明·嘉靖內黃縣志》點校本。

10.《內黃縣志》二十六卷，王廷諫修，董復亨纂，明萬歷二十八年刻本，存

王廷諫，河南項城人，進士，萬歷二十七年(1599年)來任知縣。董復亨，元城(今河北大名)人，進士，曾任章丘縣知縣。萬歷二十八年(1600)，王廷諫以嘉靖本縣志草率疏漏，決心重修，聘請董復亨主其事。董復亨又延請任光裕、楊茂宏共同補充修改，在較短時間內便寫成初稿，并刻板問世。是志26卷：沿革志、地理志、建置志、古跡志、風土志、編年志、官師志、選舉志、田賦志、祠祀志、宦跡志、人物志鄉(xiāng)賢(兩卷)、人物志孝行、人物志忠義、人物志文苑、人物志隱逸、人物志方技、列女、仙釋、流寓、奸雄、藝文(四卷)。具體記載內容可見董復亨、王廷諫[萬歷]《內黃縣志》序跋中。[17](P558—562)該志現僅中國國家圖書館有孤本，上海圖書館、中國科學院南京地理與湖泊研究所有抄本。

11.《湯陰縣志》，尚璣纂，成化五年刊，佚

[乾隆]《湯陰縣志》卷10“軼事”：“湯志一修于成化五年己丑。邑令為尚公璣，陜之同州人?！盵18](P424)尚璣，今陜西大荔舉人，成化四年來任知縣，即修縣志，翌年付梓。

12.《湯陰縣志》，楊樸修，天啟三年刊，佚

[乾隆]《湯陰縣志》卷10“軼事”：“天啟三年癸亥。邑令陽城楊公樸重修，高陽孫少師序之?！睏顦?，山西陽城舉人，天啟元年來任知縣。天啟三年，修成志書付梓。是志在崇禎時仍有舊存，據[崇禎]《湯陰縣志》沙蘊金序：“舊志修于天啟癸亥，歲迄今十有五年，余猶嫌其或有不該不盡也?！?/p>

13.《湯陰縣志》十九卷，沙蘊金修，蘇育等纂，明崇禎十年刻本，殘存

沙蘊金，字仲蓼，北直隸威縣(今屬河北)舉人，崇禎八年來任知縣。蘇育，邑舉人。沙蘊金因舊志不夠詳贍，乃集蘇育、蘇弘祖、吳道遇三舉人及諸生共八人纂修，崇禎十年完稿付梓。是志計16目19卷，卷前有兵部尚書孫承宗和湯陰知縣沙蘊金各自作序；縣境、縣城各一圖；凡例八則；目錄；修志姓氏；卷一沿革；卷二建置；卷三星野；卷四山川；卷五祠宇；卷六田賦；卷七風土；卷八官師；卷九選舉；卷十宦績；卷十一至十二人物；卷十三古跡；卷十四陵墓；卷十五災祥；卷十六至十八藝文；卷十九紀雜。卷末有戶部東清司郎中邑人鄭滂跋。是志僅有孤本存中國國家圖書館，1函4冊，已殘去十三、十四、十五和部分藝文?！睹鞔卤痉街具x》有影印出版。

14.《東郡志》十六卷，宋訥修，元末明初纂修，佚

《千頃堂書目》卷六：“宋訥《東郡志》十六卷?！薄睹魇贰肪?7《藝文志二》亦同樣記載?！段臏Y閣書目》卷十九“舊志”：“《東郡志》十六冊?！彼卧G，元末明初滑縣人，元至正進士。黃溍《文獻集》中撰有《東郡志序》：“南山宋公以侍御史致政，居滑州?；I二縣，而治白馬，白馬，故東郡地也。公暇日閱前史及他傳記，得東郡事，參以舊聞，作東郡志十有六卷，屬溍序之?！薄盎堂荩忠躁日転槭侵葜?，文獻有足徵者，宜其為書，纂輯也備，考據也精。所記人才消長，風俗盛衰，上可以明教化之得失，而裨益乎治道，古今文筆，事實沿革之故，下可俟探錄而垂之無窮，豈托于空言以為著述者，可同日而語哉？”[19](P233)據此可窺是志內容。據[民國]《重修滑縣志》馬子寬序，張佳胤編修嘉靖《滑縣志》時，“求得邑人宋忠肅公所著之《東郡志》加以參考”[20]，可斷定是志最晚亡佚于明嘉靖年間。

《文淵閣書目》卷19“舊志”：“滑縣圖志二冊?！毕б焉⒇胄拚?、卷數、內容皆不可考，據明代楊士奇編定《文淵閣書目》時間暫定為明正統或以前修纂。

16.《滑縣志》，纂者無考，明正統或以前修，佚

《文淵閣書目》卷20“新志”：“《滑縣志》。”惜已佚，不知其究竟，據明代楊士奇編定《文淵閣書目》時間暫定為明正統或以前修纂。

17.《滑縣志》七卷，張佳胤修，明嘉靖三十三年刊，存

《千頃堂書目》卷六：“張佳胤《滑縣志》六卷，嘉靖庚寅修，令。”此著錄“六卷”、“嘉靖庚寅修”，均誤。張佳胤，字肖甫，四川銅梁人，嘉靖二十九年進士，嘉靖三十一年來任知縣，嘉靖三十三年修成志書付梓。據[民國]《重修滑縣志》馬子寬序：“明洪武初，滑降為縣?；兄炯词加诿骷尉溉勺樱~梁張公來令斯邑，求得邑人宋忠肅公所著之《東郡志》加以參考，草創(chuàng)而成。”是志7卷，卷各1目，曰地理、建置、祠祀、田賦、官師、人物、選舉?，F僅有孤本藏臺灣。

18.《滑乘補》不分卷，佚名纂，萬歷間修，明聚星軒抄本，存

是志僅一帙，藏南京圖書館(稿本)，中國科學院圖書館有膠卷本。《南京圖書館藏稀見方志叢刊》已影印出版，將其著錄為“明王廷諫修、明胡權纂”。其原因可能如下，志中記事，止于萬歷三十一年，職官最后知縣為王廷諫，“字信卿，河南項城縣人，進士，萬歷二十九年自內黃縣令來任”，“纂邑乘三十萬言”。書無序、凡例、目錄與修志姓氏。正文不注卷次，但有目：地理考(形勝、風俗、土習、疆域、山川、堤埽、關梁、宮室、街巷、鎮(zhèn)集、里甲、方物、陵墓)；官次志(廨署、行臺、將牙、屯署)；學校志(廟廡、堂齋、師生、學田、祭器、書籍、碑記、宅署、書院、社學附、綽楔)；儀制志(到任、鞭春、受封、接詔、校護、鄉(xiāng)飲、賓興)；明禋志(廟祠)；防圉志(城隍、操備)；職官表；選舉表；武功表(將領、屯田、材武)；食貨志(戶口、氏族、丘畝、賦稅、徭役、里甲)；本紀(帝王紀、歷代諸侯王封建考、衛(wèi)君子傳)；宦業(yè)列傳；鄉(xiāng)賢列傳(孝行傳、忠烈傳、儒林傳、節(jié)義傳、逸民傳、懿行傳、名宦傳、鄉(xiāng)善傳)；閨貞列傳(貞孝傳、貞潔傳、貞訓傳、貞明傳、貞烈傳、貞義傳)；方伎傳；游寓列傳(哲人傳、刺俠傳)；外傳(僭居傳、奸佞傳)。計19門，68目。后無跋，亦無圖。是志為稿本，多見修改之處，是否為“知縣王廷諫、邑人胡權”所修，仍需學者考證。

19.《滑縣志》，孫昌纂修，卷數、年代無考，佚

《千頃堂書目》卷六：“孫昌《滑縣志》?！睋丝蓴嗍侵緸槊髦?，查滑縣志書，孫昌未見記載，其它亦無考，特舉出存疑待考。

采用UMT-3摩擦磨損試驗機對基體及涂層在600 °C下的摩擦磨損性能進行測試。為降低涂層表面粗糙度對測試結果的影響，測試前依次采用220號、500號和1200號碳化硅砂紙打磨涂層樣品表面至其均勻光滑，無明顯的凸起物和凹坑為止，然后用酒精進行超聲清理并烘干。測試在未添加潤滑油的情況下進行，樣品臺轉速為70 r/min，載荷49 N，測試時間60 min，摩擦副為Si3N4陶瓷球。摩擦因數由試驗機直接產生，通過BS224S電子天平稱量樣品試驗前后的質量來計算磨損量，采用DektakXT表面輪廓儀測量磨痕輪廓及3D形貌，并利用SEM觀察磨痕形貌。

二、現存明代安陽地區(qū)方志價值論析

綜上可知，明代安陽地區(qū)共有修志活動19次，其撰著可謂夥矣 ，與整個國家所修方志在形式、內容、風格、數量上一脈相承。其中留存至今的有8部(含殘)，存世者接近五成。大多數散佚志的序跋，在作為明代安陽地方志之流的清志、民國志的“前志原委”、“藝文志”、“舊序”、“序錄”、“跋文”中可以找到或有提及，對彌補文獻之闕略有裨益。“新志甫成，舊志遂廢”，后之修志者每想勝過前人，對舊志多有訾議，于是舊志久不為人所用，而逐漸失傳。明代安陽地方志散佚的原因也許如此。相較之下，則今存之8部明志更顯其多重價值，具體而言：

首先，保存了大量的安陽地區(qū)史料，使得當地的明史研究更加豐贍、詳實，可資取證。地方志從民間文人的情感寄托，到府州官吏的施政依據，逐步上升到國家管理的咨情問政。無論是山川風物的描述，還是疆域管轄記載，都是這片土地上每一位中國人心中的千秋家國夢。如明[崇禎]《湯陰縣志》沙蘊金序言：“邑有志猶國有史，凡一邑之志，一邑之土俗、民風、大政、大事具悉焉。”進而通過古志府州風物、人文景觀、發(fā)展歷程的記述之解剖，可以看出這些郡城充滿魅力的前世今世。王迎喜《安陽通史》[21]中有關明代安陽地區(qū)史實的展現，大多依據方志史料撰寫而成，足見明代安陽地區(qū)留存下來方志的重要。

如崔銑撰修的[嘉靖]《彰德府志》，其《地理志》對明安陽地區(qū)一州六縣之歷史地理沿革、疆域、山川、名勝古跡等，詳細敘述，盡顯明代安陽郡城繁華，它不同于文學作品的藝術描繪，而是對過去的時光權威的客觀記錄，且序后有論，亦多樸實可喜。其《田賦志》詳細登記了安陽地區(qū)一州六縣的地畝、正賦、雜賦、貢四個方面的具體數字，尤為可貴的是，撰者發(fā)出了不同尋常的議論：“故有一人而數役，一日而用千錢者，民如之何？其不亡且貧也?！盵22](P158)將徭役害民之烈呼之而出，堪稱秉筆直書。再如[萬歷]《滑乘補》，仿紀傳體史書編纂，考、表、志、紀四體并用，體例博大內容豐富?！皟H人物即達二十類。各門目載記十分詳細，如操備目下又分巡檢、鋪舍、營戎、巡捕、教場五目。武功表中屯田目下‘又含官、功系、宅里’細分表。食貨諸目以明嘉靖、萬歷兩朝為主，資料翔實。氏族目共收錄238個姓氏，以類分載，每一姓氏下詳細注明戶、口之數，此不僅立目新穎，且內容罕見，極有價值。廟祠以類分，重要者均繪有圖，詳記禮節(jié)程序及規(guī)格、制度。寺觀注其具體所存位置、來歷及特點。”“有關教育的資料齊全，除學校規(guī)模、建置外，亦有學田數額、何人佃種、收益幾何、如何開支等?！盵16](P501—502)安陽地區(qū)殘存的8部明代方志對一個州府、郡縣、鄉(xiāng)村地理、政治、經濟、物產、人文、民俗的記載，直至今日仍能通過其中文字找尋到無數留存，從小巷到民居，從河流到名勝，厚重呈現在城市、鄉(xiāng)村的每一處角落，而這些早已成為我們盡力接近歷史原貌的珍貴史料。

其次，補充了大量的文史資料，為我們研究、開發(fā)安陽地區(qū)的文化提供了可貴的史源。眾所周知，文化是一種沉淀，是民族情感和精神財富的積累，輝煌燦爛的歷史文化以及所形成的文化空間，在國家社會建設中具有不可估量的作用。安陽文化底蘊深厚，在方志中有清新質樸的鄉(xiāng)土風物，有潛移默化的人文掌故，有先賢巨擘的詩歌文論，更有特色鮮明的民俗文化，可謂萬紫千紅。這些歷史文化在現代化建設中應該發(fā)揮哪些作用，產生什么影響，如何營造濃厚的文化氛圍，以什么表現形式來促進和拉動經濟社會的快速發(fā)展？值得我們深思。

發(fā)揮安陽地域文化的旅游優(yōu)勢，應是推動當地產業(yè)提升乃至用文化品牌來打造中原經濟區(qū)形象的一個重要途徑。而在這方面，明代安陽方志的記載，為我們提供了極大的幫助。綜觀安陽古代方志記載的關涉旅游方面的內容，有如下四大類：其一，自然景觀，包括有名山勝景、幽洞巖谷、秀水碧湖、潭泉瀑潮、動植物等。如[嘉靖]《彰德府志》卷一《地理志》將各縣域內的山川美景予以列出，洹水、漳水、韓陵山、愁思岡、虎澗、高平渠等至今仍是我們實地感受舊都風景的去處。其二，人文景觀，包括有古城鎮(zhèn)、園林第宅、寺廟宮庵、塔橋牌坊、陵墓遺址、石刻題詠、神話傳說、民情風俗等。如[崇禎]《湯陰縣志》卷十三《古跡》卷十四《陵墓》、[嘉靖]《內黃縣志》卷八《古跡》等都是此類內容的記載。其三，土特名產，風味特產即為旅游者爭相購買品嘗的食品，也是招徠眾多觀光者的重要旅游資源，亦為志書所記載。如林縣花椒、栗子、柿餅子、軟棗、山楂；內黃大棗、花生、血灌腸、梁莊壯饃；滑縣牛肉、燒雞；安陽縣山藥蛋、小雜糧、曹馬芝麻糖等。其四，旅游設施，游客在旅途中的歇息、住宿之所，有時還是觀賞景點，古代的驛站、會館、酒店、寺院等具有這種功能，此在明代安陽志書中亦有記載。如[嘉靖]《內黃縣志》卷四《建置》中有“黃池水驛”、[崇禎]《湯陰縣志》卷二《建置》有“宜溝驛”等。

凡此均說明，在考慮安陽歷史文化遺產的資源化利用時，應充分重視地方志的有關記載，以求事半功倍之效。地方志的價值主要體現為其貫通古今、綜合反映所記述地域內自然、社會、人文、習俗等領域的實際狀況，涉及面廣，內容具體，對了解所記述地區(qū)的社會歷史、風土人情有著獨特的功用。以安陽古代地方志為中心探討安陽旅游資源的開發(fā)即是古代方志價值的一個體現。

最后，“補史之缺，參史之錯，詳史之略，續(xù)史之無”，為歷史研究提供重要參考資料。歷史最忌諱的就是沒有細節(jié)，那么這細節(jié)就依靠地方志。地方志系征用正史、檔案、筆記、譜牒、信札、詩文集等文字史料及實地調查編成，蘊含著豐富翔實的歷史與地情資料。隨著時間的推移，一些文字史料因兵燹戰(zhàn)火等已不存在，故留存的地方志所收錄的當地文獻如碑傳、題跋、奏稿、詩文、筆記等尤為珍貴，成為后人研究歷史不可或缺的史料。由于古代官修史書數量有限且內容未必皆為實錄，故一些方志可以證史。如[萬歷]《彰德府續(xù)志》卷下新設“藝文”，碑記首先注明碑碣坐落位置，次全錄碑文與陰陽面之內容，多有考古價值；內有宋神宗御制兩朝顧命定策元勛之碑，以及龍圖閣直學士陳薦撰寫的韓琦墓志銘并序，為宋《名臣碑傳琬琰集》所未錄，對文獻有保存之功。

湯陰為宋朝民族英雄岳飛的故鄉(xiāng)，[崇禎]《湯陰縣志》卷11《人物志》中，收錄了岳飛及其后人云、雷、霖、震、霆、珂的傳記，以岳珂最詳，據此對研究岳氏家族很有裨益。如岳珂，岳飛之孫，霖之子，為岳氏尚文之人，“少善屬文，雄健成一家言”，號亦齋先生。其著作有《桯史》、《金陀粹編》、《愧剡錄》、《天定錄》等行于世。《藝文志》中亦收錄明人所撰紀念岳飛的三篇碑記，為后人了解岳飛精神流傳提供借鑒?！端囄闹尽分杏幸黄侗怡o廟記》，為彰德教授張都撰，記扁鵲乃河間鄭人姓秦名越人，在趙國人稱扁鵲，述其遇長桑君，授之為徒，從此視病盡見五臟癥結，特以診脈為名而行其術，乃演《黃帝內經疑難八十一篇》行世?？梢?，在人物方面，則正史所載不多之鄉(xiāng)賢人物在地方志中則所見多有，而這類史料是幫助歷史補充細節(jié)的好依據。

在社會風俗方面，這8部殘存方志中皆詳述了安陽一地風俗，為正史所未載，更顯珍貴。另外，在地理、金石、山水等方面的記述也補充了官修史書的缺陷。方志還有一個重要的作用就是糾正官修史書或前修志書中的錯誤。如[嘉靖]《彰德府志》卷八《鄴都宮室志》，其史料來源有《晉書》、《北史》、《鄴中記》、《鄴都故事》、《太平寰宇記》、《水經注》、《魏都賦》等，收存了大量有價值的資料；甚為可貴的是，通過對校、他校、理校等法糾正了一些史書中的錯誤，體現了“無征不信”與“實事求是”的學術原則；對于一些爭論較大的觀點，則謙虛謹嚴，如在考證“鄴都南城”時言：“以是知其非實，故括諸書所載，以俟后之君子?！被诖司幾胨枷?，為后人留住了鄴城的歷史，通過志中的史料，使得鄴城內的布局和建筑樣式得以復原。

以上疏論之明代安陽地區(qū)編纂方志活動，大抵皆先取舊志詳加厘定，補其遺漏，詳加校核，為我們研究安陽古史留下了可貴資料。五千年的中華文明，其渾厚的基石，就是地方志的累積之功。生于斯、長于斯的人們，依靠一方水土而生息繁衍，延續(xù)一份文脈而教化傳承。志書記載，穿越時空，史海鉤沉，回望千年，今天的人文風采與歷史過往，依然可以通過一本本志書串聯起家國情懷的永恒記憶。

三、余論

明代是安陽地方志纂修的重要時期，公私力量都有所投入，并取得了足以承上啟下，繼往開來的成就。今留存之當代安陽地域范圍內的8部方志(含殘)，為我們留下了安陽文化演進的痕跡，是對這個地區(qū)直觀而全面的描述，我們在這里看到了疆土之上的山川物產、歷史風俗，很顯然這些方志是我們研究安陽文化不得不參考的材料。安陽地區(qū)的方志從民間文人的情感寄托，到府州官吏的施政依據，逐步上升到國家管理的咨情問政，無論是山川風物的描述，還是疆域管轄的記載，都是安陽這片大地上，每一位中國人的千秋家國夢。當代學人安陽地方志的研究，不但要論述其史料文獻價值，也要從現實關懷出發(fā)，以便使志書記載內容真正為社會現實服務，從而促進安陽地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

有明一代安陽地區(qū)方志之研究雖然取得了初步成果，但仍有諸多空間，如散佚方志的作者、成書年代、卷數等有待進行深入考證，同時代或其后書籍是否有征引利用，需要進行窮盡普查。所殘存的8部方志僅有2部新式點校(內部發(fā)行)，其余6部大都是海內外孤本，亟待進一步影印整理。關于如何挖掘安陽方志內容為經濟建設服務，我們可以考慮以方志為中心線索，進而查考相關的文書檔案、家乘族譜、史書地志、軼聞雜記、金石碑刻、詩詞文集等等，將有關安陽文化的材料勾稽出來，加以梳理、分類、考釋，形成安陽文化文獻研究體系，進而與安陽考古文化的研究、安陽地域各族人民實際生活的研究，以及口頭傳承文化的研究融會貫通起來，形成安陽文化研究的系統工程。

目前，華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)為中原經濟區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一，這不僅是中原經濟區(qū)有別于其他經濟區(qū)的顯著特點，也是我國主體功能區(qū)劃中唯一明確了傳承文化使命和功能的經濟區(qū)域?，F在已有越來越多的行業(yè)看中了安陽的地域文化特征，在不斷挖掘安陽的歷史文化，而安陽地方志就是安陽的地域文化寶庫，是我們理解古老安陽，促進安陽文化大發(fā)展、大繁榮，讓安陽地區(qū)的各項事業(yè)“做出亮點、做出特色、做出品牌”的重要抓手，更是研究有關學科和編撰地方志極為有用的史據，值得我們珍視，堪稱當前文化建設的瑰寶。

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[責任編輯：郭昱]

2016-05-15

本文為2013年度河南省教育廳人文社會科學研究青年項目“河南與清修《四庫全書》(2013—QN—280)”、2014年度安陽市社會科學規(guī)劃課題“明代安陽地區(qū)方志編纂研究”(ASKG14183)階段性研究成果。

高遠(1982—)，男，河南漯河人，安陽師范學院歷史與文博學院講師，歷史學博士，主要從事明清史學及文獻、河南區(qū)域文化史研究。

K871.45

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1001-0238(2016)03-0038-07