構(gòu)建多元音樂(lè)美學(xué)的思考

喻德云（江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，江西 南昌 330000）

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構(gòu)建多元音樂(lè)美學(xué)的思考

喻德云
（江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，江西 南昌 330000）

【摘要】現(xiàn)階段，豐富多彩的審美世界導(dǎo)致其音樂(lè)審美格局已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在音樂(lè)審美價(jià)值發(fā)展的需求，所以一種新的美學(xué)構(gòu)建勢(shì)在必行，即多元音樂(lè)美學(xué)，但是在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，多元音樂(lè)美學(xué)的構(gòu)建既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。本文主要通過(guò)分析多元音樂(lè)美學(xué)的文化背景以及其特征與面臨的挑戰(zhàn)，對(duì)多元音樂(lè)美學(xué)的構(gòu)建進(jìn)行了概述。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)藝術(shù)；音樂(lè)多元；審美價(jià)值

前言

音樂(lè)美學(xué)作為音樂(lè)研究的基礎(chǔ)學(xué)科，與音樂(lè)的技術(shù)以及理論知識(shí)都緊密相連。現(xiàn)階段多元文化的發(fā)展推動(dòng)了音樂(lè)審美價(jià)值的發(fā)展，這無(wú)疑在一定程度上阻礙了音樂(lè)美學(xué)的進(jìn)步，即音樂(lè)美學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中將面臨眾多挑戰(zhàn)，因此我們需要緊隨時(shí)代的潮流并結(jié)合當(dāng)代音樂(lè)的發(fā)展，共同構(gòu)建多元音樂(lè)美學(xué)。

一、多元音樂(lè)美學(xué)的文化背景

音樂(lè)審美是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，且這個(gè)過(guò)程與社會(huì)文化發(fā)展緊密相連，即社會(huì)文化的發(fā)展會(huì)推動(dòng)音樂(lè)審美的發(fā)展，音樂(lè)審美的發(fā)展也離不開(kāi)社會(huì)文化。全球化背景下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)也逐漸開(kāi)始以文化意義作為其發(fā)展目標(biāo)，也就是小傳統(tǒng)音樂(lè)與大傳統(tǒng)音樂(lè)的相融合，從而創(chuàng)建的經(jīng)典音樂(lè)，且經(jīng)典音樂(lè)一直以中華民族音樂(lè)的代表自居，即使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展比較困難甚至出現(xiàn)衰退的現(xiàn)象，但是無(wú)論在音樂(lè)學(xué)派中還是民間流傳中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)都有一定的地位與意義。目前，豐富多彩的審美世界導(dǎo)致其音樂(lè)審美格局已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在音樂(lè)審美價(jià)值發(fā)展的需要，因此便出現(xiàn)了多元音樂(lè)美學(xué)的構(gòu)建。

二、多元音樂(lè)美學(xué)的特征與構(gòu)建

由于原生態(tài)音樂(lè)的豐富性，多元音樂(lè)美學(xué)的特性相對(duì)復(fù)雜。多元音樂(lè)美學(xué)的創(chuàng)建思緒為：在相應(yīng)的音樂(lè)美學(xué)學(xué)科的制約下，音樂(lè)研究者們分別利用“小型敘事”的方式將自己清楚了解的文化音樂(lè)進(jìn)行分析與研究，并將所有研究者的研究成果進(jìn)行總結(jié)與調(diào)整。

第一，多元拼盤(pán)的特征。多元拼盤(pán)屬于一種多元結(jié)構(gòu)，且因?yàn)橐魳?lè)文化中有著很大的區(qū)別，所以從審美角度而言，它們之間的關(guān)系是因人而異的。另外，這個(gè)世界上沒(méi)有全能者，即沒(méi)有一個(gè)人可以完全掌握世界上所有文化的音樂(lè)，換言之所有文化中的音樂(lè)審美主體不是統(tǒng)一的，且不會(huì)有一種音樂(lè)美學(xué)體系適用于所有的音樂(lè)文化。因此美學(xué)的拼盤(pán)特征是來(lái)源與音樂(lè)的“多”。

第二，學(xué)科的元約定。音樂(lè)美學(xué)作為音樂(lè)研究的基礎(chǔ)學(xué)科，雖然音樂(lè)的多元發(fā)展較快，但是美學(xué)卻沒(méi)有跟上時(shí)代的發(fā)展，依舊停留于一七五零年德國(guó)人創(chuàng)建“感受學(xué)”的時(shí)代。因此，音樂(lè)美學(xué)學(xué)科的元約定的關(guān)鍵在于研究對(duì)象的確立，也就是說(shuō)需要確立一種符合人的基本需要的定律，且關(guān)于審美關(guān)系的定義與特點(diǎn)也是因人而異的。

第三，小型敘事。小型敘事認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)人可以完全掌握世界上所有文化的音樂(lè)，那么音樂(lè)本質(zhì)與美學(xué)體系也就沒(méi)有統(tǒng)一的概念，所以音樂(lè)美學(xué)的總結(jié)與研究只局限于音樂(lè)研究者們各自文化圈內(nèi)的音樂(lè)，這便是“小型敘事”的來(lái)源。

三、多元美學(xué)構(gòu)建面臨的挑戰(zhàn)

現(xiàn)階段多元文化的發(fā)展推動(dòng)了音樂(lè)審美價(jià)值的發(fā)展，這無(wú)疑在一定程度上阻礙了音樂(lè)美學(xué)的進(jìn)步，即音樂(lè)美學(xué)在其構(gòu)建過(guò)程中將面臨眾多問(wèn)題與挑戰(zhàn)。

第一，由于多學(xué)美元是在母語(yǔ)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上自然形成的音樂(lè)審觀，那么自尊保護(hù)意識(shí)理應(yīng)是不該有任何責(zé)備的。時(shí)代的發(fā)展不斷推動(dòng)著音樂(lè)的創(chuàng)新與改革，所以學(xué)習(xí)與借鑒外來(lái)的音樂(lè)藝術(shù)勢(shì)在必行，同時(shí)也需要打開(kāi)自身音樂(lè)藝術(shù)的大門(mén)供他人學(xué)習(xí)，但是在其學(xué)習(xí)與接納音樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中，既要尊重自己的音樂(lè)文化，又要尊重與欣賞外來(lái)的音樂(lè)文化，最佳的方式是將自己的音樂(lè)文化與外來(lái)的音樂(lè)文化相結(jié)合，并在形象、情感的審觀基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)與總結(jié)其相似之處，達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。相互排斥與相互協(xié)調(diào)是相輔相成的關(guān)系，即排斥是協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)，沒(méi)有排斥便沒(méi)有協(xié)調(diào)；協(xié)調(diào)是排斥的結(jié)果，沒(méi)有協(xié)調(diào)排斥便一直存在。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一途徑，因此實(shí)踐的發(fā)展是多元美學(xué)構(gòu)建面臨的重要挑戰(zhàn)。

第二，由于音樂(lè)作曲技法的規(guī)范性與共通性，那么對(duì)于特殊或者個(gè)體的形成就不該抵消與抑制，作曲技法不僅可以完全應(yīng)用于音樂(lè)文化，而且可以作為民族文化的代表，所以作曲技法在一定程度上也潛移默化地影響著音樂(lè)文化的發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與民族音樂(lè)特色必然既有聯(lián)系又有差異性，所以關(guān)于分析與調(diào)節(jié)這兩者之間的特征與關(guān)系，完全取決于創(chuàng)作者的需求與價(jià)值。

第三，由于審美表演者的審美表達(dá)模式與樂(lè)曲審美定義之間的關(guān)系和文化符號(hào)的能指與所指之間的關(guān)系可以互相媲美，那么從音樂(lè)審美角度而言，能指則具有強(qiáng)烈的審觀意義。另外，器官與器具的特殊要求也潛移默化地影響著能指審關(guān)的表達(dá)，所以多元審關(guān)訴求為音樂(lè)的表達(dá)方式也提供了多樣化的選擇。在審關(guān)的實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，表現(xiàn)狀態(tài)也已經(jīng)逐漸豐富化，能指與所指的有機(jī)結(jié)合為音樂(lè)的發(fā)展開(kāi)辟了一條獨(dú)特的風(fēng)格道路。

第四，音樂(lè)審美教育無(wú)論是對(duì)于社會(huì)教育、學(xué)校教育，還是家庭教育都有著重要的影響。審關(guān)訴求多元化的現(xiàn)實(shí)具有相互矛盾的屬性，即審關(guān)訴求多元化可以為學(xué)習(xí)者提供多元的選擇，但是同時(shí)也會(huì)使學(xué)習(xí)者陷入價(jià)值導(dǎo)向迷茫的狀態(tài)。另外，民族母語(yǔ)音樂(lè)文化與自尊保護(hù)意識(shí)的學(xué)習(xí)及培養(yǎng)也很重要，既關(guān)系著音樂(lè)審關(guān)教育的發(fā)展，又關(guān)系著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。因此，正確價(jià)值導(dǎo)向的建立也是多元美學(xué)構(gòu)建面臨的重要挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，多元音樂(lè)美學(xué)的構(gòu)建對(duì)音樂(lè)的發(fā)展有著重要作用，但是在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，審美訴求的多元化給多元音樂(lè)美學(xué)的構(gòu)建帶來(lái)了機(jī)會(huì)也帶了相應(yīng)的挑戰(zhàn)，因此合理、科學(xué)的面對(duì)與解決眾多挑戰(zhàn)并構(gòu)建出完善的多元音樂(lè)美學(xué)至關(guān)重要。

參考文獻(xiàn)

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［3］龔妮麗.音樂(lè)審美訴求多元化及其多元音樂(lè)美學(xué)建構(gòu)的思考［J］.藝術(shù)百家，2013，（3）.

作者簡(jiǎn)介：喻德云（1973—），男，漢族，江西省南昌市人，本科學(xué)歷，江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教師，職稱高職講師。