文化視域下的中國(guó)鋼琴教育與奧地利鋼琴教育之比較

楊 磊

（南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

文化視域下的中國(guó)鋼琴教育與奧地利鋼琴教育之比較

楊 磊

（南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

現(xiàn)如今，社會(huì)的迅速發(fā)展使得鋼琴事業(yè)蒸蒸日上，鋼琴教育事業(yè)也隨之成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，鋼琴教育是一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)的話題。越來(lái)越多的鋼琴學(xué)習(xí)者在學(xué)琴過(guò)程中遇到諸多問(wèn)題，從中可折射出的便是鋼琴的教育問(wèn)題。如何解決鋼琴教育問(wèn)題，值得所有鋼琴教育者深思。在文化視域中的鋼琴教育已然滲透到教育的各個(gè)角落。隨著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各國(guó)的鋼琴事業(yè)也在不斷的進(jìn)行融合。文化之間的交流使得鋼琴教育事業(yè)邁上了嶄新的臺(tái)階。國(guó)與國(guó)之間鋼琴教育存在著諸多交叉點(diǎn)，同時(shí)也存在諸多不同。本文以中國(guó)與奧地利為例，剖析文化視域下兩國(guó)鋼琴教育的異同，并從現(xiàn)狀分析其所應(yīng)走的發(fā)展之路。

文化視域；中國(guó)；奧地利；鋼琴教育

一、文化視域下的鋼琴教育價(jià)值觀

（一）中國(guó)鋼琴教育價(jià)值觀

中國(guó)的鋼琴教育已有百余年的歷史，但其創(chuàng)作活動(dòng)始于20世紀(jì)上半葉，此后才有了真正意義上的鋼琴音樂(lè)，隨之而來(lái)的便是鋼琴教育的出現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得人們對(duì)于物質(zhì)及精神文明水平的要求越來(lái)越高。鋼琴由于其不可比擬的優(yōu)越性，使其成為多數(shù)人首選的樂(lè)器。但在進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)的過(guò)程中大人會(huì)帶有一種功利性的目的來(lái)學(xué)習(xí)。首先很多人學(xué)習(xí)鋼琴是為了考級(jí)，許多兒童以考級(jí)為學(xué)習(xí)鋼琴的目的，家長(zhǎng)更是對(duì)鋼琴有很少的了解，總是以考完十級(jí)為學(xué)習(xí)目的。在這樣功利性的學(xué)習(xí)目的下練習(xí)的曲目大多是考級(jí)曲目，久而久之會(huì)使得學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)將學(xué)習(xí)范圍縮小。其次是為了追求較高級(jí)別而會(huì)不遵循鋼琴學(xué)習(xí)規(guī)律，盲目跳級(jí)。長(zhǎng)久之后，會(huì)使得學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)薄弱，會(huì)出現(xiàn)學(xué)生的視奏能力差，接觸到的作品音樂(lè)風(fēng)格比較單一的現(xiàn)象。

可見(jiàn)，中國(guó)鋼琴教育價(jià)值觀呈現(xiàn)出的是一種在實(shí)用主義比較盛行的狀態(tài)。在此類的文化背景下，人們對(duì)鋼琴的熱愛(ài)是消減的，因此，在鋼琴教育的過(guò)程中鋼琴教育的目標(biāo)是模糊的。鋼琴教育想要追求更高的目標(biāo)必須要重新審視其未來(lái)的發(fā)展方向，方向確定之后才能更好的使得鋼琴教育進(jìn)一步向前發(fā)展。如今，鋼琴教育者大多將鋼琴教育簡(jiǎn)單的分解為演奏技巧的訓(xùn)練及樂(lè)感的獲取，而沒(méi)有將外在的能夠被人感受的鋼琴音樂(lè)向受教育者傳授。鋼琴教育者在進(jìn)行鋼琴藝術(shù)相關(guān)的技能與知識(shí)表達(dá)時(shí)，應(yīng)當(dāng)給受教育者一些主觀感受的灌輸，讓受教育者感受到鋼琴教育的目標(biāo)，從內(nèi)心深處真正感受到鋼琴教育的價(jià)值所在。

（二）奧地利鋼琴教育價(jià)值觀

奧地利鋼琴教育價(jià)值觀對(duì)于鋼琴演奏者來(lái)講可起到一定的引領(lǐng)作用。其中較為可取的理念為鋼琴演奏是有技術(shù)性的一面，不同風(fēng)格的鋼琴作品就像是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑物，假如演奏者想要在建筑物中暢游，首先便要清楚建筑物的出口在何處，這便是在引導(dǎo)練琴者在練琴過(guò)程中要勤動(dòng)腦筋。對(duì)于鋼琴教育者而言，在日常的教學(xué)中不應(yīng)單單使得教師對(duì)學(xué)生的一些簡(jiǎn)單錯(cuò)誤做一個(gè)表面上的處理，更應(yīng)該讓學(xué)生明白個(gè)中道理，才能避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)。學(xué)生在面對(duì)一部嶄新的作品時(shí)首先應(yīng)當(dāng)將各部分的信息進(jìn)行整合，使得多種信息能夠貫穿到鋼琴演奏中。這種教育理念是十分有意義的，首先能夠使學(xué)生對(duì)于作品有充分的認(rèn)識(shí)和理解，其次是將作品進(jìn)行深層分析，只有這樣的練琴狀態(tài)才是比較高效的，每一次練琴均可以感受不同程度的提高。

除對(duì)鋼琴作品的理解之外，奧地利鋼琴教育理念中比較有亮點(diǎn)的部分還在于著重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，將內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練成一種能力。大多數(shù)練琴者在練習(xí)或是演奏的過(guò)程中常常會(huì)處于一種較為主觀的狀態(tài)，當(dāng)面對(duì)演奏出的聲音時(shí)會(huì)有一個(gè)盲目的主觀判斷。因此，需要提高練琴者的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。在演奏時(shí)，演奏者需要從第一音開(kāi)始訓(xùn)練，讓耳朵積極主動(dòng)地參與到演奏過(guò)程，對(duì)于不同力度的觸鍵及不同程度上的節(jié)奏變換等等，如何修正，如何正常進(jìn)行，均需要耳朵的加入以及內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的助力。如在彈奏貝多芬的作品時(shí)應(yīng)當(dāng)從心中對(duì)貝多芬的作品有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品的演奏水平和能力同樣應(yīng)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，隨后去聆聽(tīng)鋼琴大師們的演奏，將心中的演奏標(biāo)準(zhǔn)與大師的演奏標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)比，衡量出二者之間的差異，進(jìn)而使自己的認(rèn)識(shí)和感受得到進(jìn)一步的提高。

二、文化視域下的鋼琴教育發(fā)展危機(jī)

（一）中國(guó)鋼琴教育的發(fā)展危機(jī)

鋼琴創(chuàng)作可看作是鋼琴文化發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)會(huì)決定鋼琴文化發(fā)展的趨勢(shì)，因此應(yīng)當(dāng)在文化語(yǔ)境中尋找到鋼琴創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)造出更多極具中國(guó)文化特點(diǎn)的作品，只有如此才能使鋼琴文化展現(xiàn)出新的生命力，并完成創(chuàng)新，完成更深層次的轉(zhuǎn)變。中國(guó)鋼琴教育所面對(duì)的發(fā)展危機(jī)，正是如此。鋼琴演奏者與鋼琴創(chuàng)作者面臨著創(chuàng)作與謀生的壓力，這在很大程度上影響了鋼琴作品的質(zhì)量，使得很多鋼琴作品無(wú)法演奏。很多鋼琴創(chuàng)作者即使對(duì)鋼琴創(chuàng)作擁有一腔熱情，但由于能力有限，使其在進(jìn)行鋼琴創(chuàng)作時(shí)不能做到技巧為情感服務(wù)?？梢?jiàn)，鋼琴創(chuàng)作的后勁不足，鋼琴創(chuàng)作的阻力較大。

鋼琴教學(xué)理論研究領(lǐng)域存在一些不足。教育改革的不斷深入擴(kuò)展使得鋼琴教學(xué)科研水平成為一項(xiàng)衡量鋼琴教育水平的重要指標(biāo)。此時(shí)發(fā)表關(guān)于鋼琴教學(xué)的文章便成為了一大趨勢(shì)，而如此眾多急需發(fā)表的文章與有限的可供發(fā)表的期刊之間便形成了一大矛盾。鋼琴教育論文在同類藝術(shù)類論文中成為比較難發(fā)表的一種，原因在于其沒(méi)有受到藝術(shù)類期刊的青睞，更很難躋身于較為權(quán)威的教育類期刊中。對(duì)于鋼琴教育者來(lái)講，文本形式的研究與實(shí)踐性較強(qiáng)的鋼琴教育相比會(huì)出現(xiàn)一種脫節(jié)或是矛盾，鋼琴藝術(shù)的特殊性決定了其不能與其他專業(yè)相對(duì)比，鋼琴教學(xué)中應(yīng)將理論、實(shí)踐、演奏技術(shù)結(jié)合到一起，而更多的不是將演奏技術(shù)以文本的形式呈現(xiàn)。理論水平只能是一種提升，而不能作為衡量鋼琴教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（二）奧地利鋼琴教育的發(fā)展危機(jī)

奧地利鋼琴教育危機(jī)在于整個(gè)文化環(huán)境帶給人的影響，文化對(duì)于人的影響是通過(guò)人的思維與價(jià)值觀來(lái)呈現(xiàn)的，其影響是潛移默化的。鋼琴教育的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化高低有很大的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展會(huì)極大的促進(jìn)鋼琴教育的向前發(fā)展。文化對(duì)于個(gè)人的心理影響導(dǎo)致其對(duì)于鋼琴教育的影響。當(dāng)練琴者被賦予獨(dú)立情感與思想時(shí)，在學(xué)琴的過(guò)程中便會(huì)出現(xiàn)呈現(xiàn)出一種極大的興趣與主動(dòng)性，久而久之，便會(huì)呈現(xiàn)一種獨(dú)立的個(gè)性及創(chuàng)造性，會(huì)逐漸培養(yǎng)出一種學(xué)習(xí)興趣及想象力。在鋼琴教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將文化對(duì)人的影響放置其中，并能夠找到一種平衡。

此外，在奧地利，教學(xué)資源的匱乏會(huì)影響到鋼琴的整體水平。鋼琴教學(xué)專業(yè)性極強(qiáng)，要求教學(xué)者既要有非常高的專業(yè)能力，同時(shí)應(yīng)當(dāng)有比較強(qiáng)的教學(xué)能力，而面對(duì)越來(lái)越多的學(xué)琴者教學(xué)資源的缺乏成為一大問(wèn)題。因此需要在教學(xué)資源上做好的擴(kuò)充與準(zhǔn)備。其次，學(xué)琴者的鋼琴水平的參差不齊，依然會(huì)成為影響鋼琴教育發(fā)展的重大問(wèn)題。鋼琴教育與常規(guī)教育不同，需要一定的資金支持。因此，有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的學(xué)琴者會(huì)比沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的學(xué)琴者接觸的鋼琴教育好。在鋼琴教育上會(huì)出現(xiàn)這種不平等的現(xiàn)象，而對(duì)于學(xué)琴者來(lái)講，起點(diǎn)不同，需要有不同的學(xué)琴計(jì)劃。對(duì)于學(xué)校教育中的鋼琴教育，就會(huì)出現(xiàn)短板，進(jìn)而會(huì)影響鋼琴教育整體的良性循環(huán)。

三、文化視域下的鋼琴教育發(fā)展路徑

（一）中國(guó)鋼琴教育的發(fā)展路徑

鋼琴教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將既有技能訓(xùn)練同時(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，在教學(xué)中將鋼琴專業(yè)課與相關(guān)的課程結(jié)合起來(lái)，又要與相關(guān)學(xué)科相融合，拓展學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)各種方式來(lái)拓展學(xué)生的視野，綜合的整合課程，使得學(xué)生的綜合素質(zhì)得以更好的提高。此外，鋼琴教學(xué)應(yīng)當(dāng)更好的注重學(xué)生的技術(shù)訓(xùn)練，同時(shí)完善鋼琴曲的練習(xí)范圍，促使學(xué)生能夠接觸更多風(fēng)格的作品。鋼琴技術(shù)是手段，音樂(lè)是目的，通過(guò)技術(shù)來(lái)達(dá)到欣賞音樂(lè)的目的。從音樂(lè)表現(xiàn)的角度出發(fā)將技術(shù)訓(xùn)練做到有明確的方向與目標(biāo)。鋼琴教學(xué)中應(yīng)當(dāng)豐富各時(shí)期不同的作曲家對(duì)于鍵盤作品的解析，使得中國(guó)鋼琴作品能夠在教學(xué)中得到重視，也能使學(xué)生感受到不同流派，不同風(fēng)格的作品。在這一過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)鋼琴作品的理解，增強(qiáng)其對(duì)鋼琴演奏藝術(shù)感染力的感知。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作能力與實(shí)踐能力，重視鋼琴即興伴奏的編配，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作能力。在鋼琴教學(xué)法中多加鉆研，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于鋼琴藝術(shù)的分析與感知能力，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)鋼琴的主觀能動(dòng)性。

音樂(lè)欣賞應(yīng)當(dāng)加入到鋼琴教學(xué)中，音樂(lè)欣賞的能力對(duì)于學(xué)生所進(jìn)行的音樂(lè)教育有著重要的作用。鋼琴音樂(lè)的欣賞對(duì)于鋼琴教育同樣發(fā)揮著不可忽視的作用，其中包括音樂(lè)本體的分析或是音樂(lè)語(yǔ)言的理解等等，以此來(lái)正確的理解鋼琴音樂(lè)的情感內(nèi)涵。文化視域下的中國(guó)鋼琴教育一直處于一種發(fā)展上升的階段，文化與教育之間相互影響，文化影響著教育的發(fā)展趨勢(shì)，而教育又能夠引導(dǎo)人的發(fā)展。鋼琴文化對(duì)于鋼琴教育來(lái)講會(huì)起到導(dǎo)航的作用。如今的鋼琴教育出現(xiàn)諸多不足，原因在于鋼琴教育的目標(biāo)發(fā)生了偏離。在實(shí)用主義盛行的今日，鋼琴教育自身的困難使得鋼琴教育的目標(biāo)需要重新確定，用以實(shí)現(xiàn)對(duì)于其未來(lái)發(fā)展的方向。

（二）奧地利鋼琴教育的發(fā)展路徑

奧地利鋼琴教育雖存在一定的發(fā)展危機(jī)，但在其先進(jìn)的鋼琴教育理念的指引下，前途一片光明。奧地利鋼琴教育的發(fā)展追求和諧自然，十分強(qiáng)調(diào)對(duì)于樂(lè)譜的尊重，著重還原作品的內(nèi)涵。每一首經(jīng)典的作品均是創(chuàng)作者個(gè)人情感及所處時(shí)代精神的縮影，演奏者是將創(chuàng)作者的心聲予以表達(dá)。對(duì)于演奏者而言，如何將作品中的情感內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確捕捉與表達(dá)需要演奏者憑借自身的音樂(lè)素養(yǎng)及音樂(lè)知識(shí)將自身放置到作品創(chuàng)作的時(shí)代中去，以一種“局內(nèi)人”與“局外人”相結(jié)合的視角來(lái)捕捉作品所要表達(dá)的思想情感與內(nèi)涵，將作品中的所涉及到的任何細(xì)節(jié)均一種客觀的態(tài)度進(jìn)行掌握，結(jié)合多方面因素，采取一定的練習(xí)方法。

奧地利鋼琴教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)演奏者愉悅輕松的演出，在練琴方法上便要認(rèn)真的進(jìn)行揣摩，在演奏中更是如此，尋找到一種自然的用力方式，將作品進(jìn)行展現(xiàn)。鋼琴教育是培養(yǎng)人的一種行為，讓鋼琴學(xué)習(xí)者能夠獲取更多的知識(shí)，擁有更多的技能。鋼琴教育的目的便是將與鋼琴藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)技能用以積極的傳遞，讓受教育者在學(xué)習(xí)過(guò)程中做到不斷完善自我，并能夠?qū)⑴c鋼琴藝術(shù)相關(guān)的文化知識(shí)與技能進(jìn)行更好的傳達(dá)。鋼琴演奏能力的訓(xùn)練及鋼琴藝術(shù)信息的獲取與傳播是鋼琴教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)有效途徑。受教育者只有更好的將鋼琴藝術(shù)信息進(jìn)行傳播才能夠使受教育者完全的體會(huì)和接納鋼琴教育的價(jià)值與意義所在，而不是僅僅局限于鋼琴知識(shí)及鋼琴技巧的傳播與訓(xùn)練。

四、結(jié)語(yǔ)

文化視域下的中國(guó)鋼琴教育和奧地利鋼琴教育在不同的鋼琴教育理念的指引下有著不同的發(fā)展方向，在發(fā)展過(guò)程中都存在有一定的危機(jī)，但危機(jī)與機(jī)遇并存，在機(jī)遇中可以尋求更好的發(fā)展。鋼琴教育的發(fā)展應(yīng)遵循自身發(fā)展規(guī)律，遵循鋼琴教育的發(fā)展目的，以凈化人的心靈，陶冶人的情操為基準(zhǔn)，在此教育目的的引領(lǐng)下將鋼琴教育進(jìn)行升華，以此來(lái)促進(jìn)鋼琴教育更快更好地發(fā)展。鋼琴教育活動(dòng)從本質(zhì)上講是一種教育管理活動(dòng)，是對(duì)于鋼琴練習(xí)者技能訓(xùn)練的活動(dòng)。同時(shí)也是提高鋼琴演奏水平與審美水平的一種活動(dòng)。在鋼琴教育實(shí)踐活動(dòng)中，鋼琴教師與學(xué)生之間的關(guān)系是相輔相成的。因此，在鋼琴教育中注重師生之間的溝通與交流會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。教育者與受教育者在教育過(guò)程中遵從鋼琴發(fā)展規(guī)律，尊重文化的影響，將文化與教育更好的融合到一起，最終使得文化視域下的鋼琴教育獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。

[1]肖淑暉.淺談優(yōu)秀的鋼琴演奏者應(yīng)具備的素質(zhì)[J].遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2009,(02).

[2]劉巧萍.鋼琴演奏中的音樂(lè)表現(xiàn)[J].民族音樂(lè),2008,(04).

[3]朱雅芬.鋼琴大師談鋼琴演奏[J].鋼琴藝術(shù),2006,(08).

楊磊，鋼琴演奏，講師，單位：南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。