南坪琵琶與當今廣義琵琶比較之綜述*

王雪梅

（四川音樂學院，四川 成都 610021）

南坪琵琶與當今廣義琵琶比較之綜述*

王雪梅

（四川音樂學院，四川 成都 610021）

2015年9月27日，南坪彈唱獲吉尼斯最大規(guī)模琵琶合奏稱號，這無疑將南坪琵琶這一遠古遺韻重新推入公眾視野。筆者通過走訪研究，對南坪琵琶做了較為系統(tǒng)的研究，并將南坪琵琶和當今普遍演奏的琵琶進行了初步對比，明確概念，形成認知并著述成文。希望通過對有著“千年琵琶”之稱的南坪琵琶和如今的廣義琵琶的對比分析，增進廣大彈撥樂手和音樂愛好者對這一文化遺產的探求之心，借此感慨于中華文化產生的艱辛和不易，同時向博大的中華文化產生長遠的敬畏和尊重之情，背負起傳承的力量。

南坪琵琶；廣義琵琶；比較研究

2015年9月27日，南坪彈唱獲吉尼斯最大規(guī)模琵琶合奏稱號，這無疑將南坪琵琶這一遠古遺韻重新推入公眾視野。正如高山淼淼流水一般清澈無雜的音質響徹山谷的回蕩，帶著流連忘返的情愫，好似來自遠古的呼喚，勾起了內心深處最純凈的一抹寧靜。它賦予九寨溝人民一種無可替代的神圣信仰與純樸真摯，非物質文化遺產的光環(huán)，更加增添了它原本應有的國樂之美。耳畔的聲聲琵琶樂，好似在為你述說它千年來的見聞。筆者通過走訪研究，對南坪琵琶做了較為系統(tǒng)的研究，并將南坪琵琶和當今普遍演奏的琵琶進行了初步對比，明確概念，形成認知并著述成文。

一、歷史背景比較

（一）南坪琵琶的流傳區(qū)域與傳入方式

“南坪琵琶”稱謂中“南坪”二字是縣名，也就是今九寨溝縣1997年12月15日國務院民政部批復更名之前的名字。拜美麗的自然風光所賜，歷史對于九寨溝縣的由來賦予了豐富多彩的神話傳說。而學術研究一定是基于事實基礎的，我們只有摒棄傳說依據，而是從漫長的歷史長河中來捕捉到九寨溝縣的成形線索。由于在九寨溝縣多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中均發(fā)現(xiàn)了新石器時代的遺址，這個古稱“羊峒”、“鄧至羌”、“守州”、“土蕃”、“抉州”的地方，建制時間就可以追溯到三千五百余年。這一地區(qū)，仰賴崇山峻嶺，地勢隱蔽的優(yōu)勢，在動亂年代常常被化為外域，用來征戰(zhàn)以及抵抗外御，來自各個地方的將士在這里屯駐軍隊或是用以人口遷移，并逐漸與當?shù)氐耐林巳诤现笮纬闪私裉斓木耪瘻先?。這種人口的匯集融合勢必會帶來經濟與文化的流動?！澳掀号谩边@一彈唱藝術最早流行于我國西北地區(qū)，在清乾隆年間特別盛行，后在清中葉以后，由甘肅、陜西一帶的移民傳入四川西北部南坪一帶。發(fā)展至今，只有九寨溝地區(qū)和相鄰的甘肅省部分地區(qū)還保留著這種民間樂器，人們將它和以它伴奏的南坪民歌都歸為了南坪文化。

（二）今廣義琵琶的流傳區(qū)域與傳入方式

在此，首先應該給當今廣義琵琶下一個定義：近現(xiàn)代演奏樂器，流傳區(qū)域較廣，于藝術類專業(yè)院?；蛘呙耖g音樂機構作為獨奏、合奏、重奏或伴奏樂器研究演奏的，被提及于民族樂器耳熟能詳位置具有較高辨識度的廣義的琵琶。

今廣義琵琶的流傳區(qū)域較為廣泛，是由在東漢劉熙的《釋名·釋樂器》中：“枇杷本出胡中，馬上所鼓也。”所載的出自中國西北部地區(qū)流行于東漢初期的秦琵琶與《隋書·音樂志》中：“今曲項琵琶、豎箜篌，并出自西城，非華夏舊器”所載的出自波斯的曲項琵琶相融合，各取所長，不斷演變而形成的。盛行于北朝并于公元六世紀上半葉受經濟政治影響流傳到長江流域一帶，逐漸生根后形成了幾大風格流派，繁榮了琵琶無論是在演奏水平還是在技能水平方面的發(fā)展。

（三）本宗同源

對比之下不難發(fā)現(xiàn)，南坪琵琶和今廣義琵琶都是“出西域”，可以說是同胞兄弟，只是在歷史長河的發(fā)展過程中產生了一些變化。如果將今廣義琵琶的形成過程看作是主流的話，那南坪琵琶的發(fā)展就是一股支流，在南坪這個區(qū)域內生長繁衍，形成了自己獨特的曲調風格和演奏方式。

二、形制比較

（一）制作材料

在九寨溝縣，南坪琵琶現(xiàn)有的專業(yè)制作傳人有三位，一位叫做張玉華，另兩位是劉玉平父子。他們都是在歷史的推進中和祖?zhèn)魇炙嚨幕A上對琵琶做了一定的改造，目的是便于彈奏的方式和對音質音色的優(yōu)進。根據他們的介紹，對南坪琵琶的形制做一總結。

南坪琵琶之所以能夠在這一區(qū)域長足發(fā)展，和當?shù)氐锰飒毢竦淖匀粭l件是分不開的。雨水充沛，溫度適宜，植被生長繁茂，使得樹木林種豐富，有利于南坪琵琶的就地取材。南坪琵琶的構成需要兩種木料，硬度較高的背板和柔軟度適中的面板，演奏時通過面板振動反射背板振動，背板就承擔起較為重要的作用，直接影響到南坪琵琶的音色音質。通常主背板的木材會選用椴木、鵝掌木、楸木、椿木或者核桃木，制作師傅敲擊飽浸日月精華的原木樹干，通過聽樹木發(fā)出的聲音來判斷木料的虛實，還需要觀察外表有無蟲蛀腐朽，紋理是否細密等條件來確定主材的選定。而琴軸的選材就是對主材邊角料的打磨，品的選材與廣義琵琶一致，均為竹制。

今廣義琵琶的制作師傅遍布全國各地。主要集中于北京、上海、江蘇、河北、四川等地。主體結構與發(fā)聲方式與南坪琵琶類似，主體背板的制作材料以紅酸枝、花梨木、大小葉紫檀居多，面板多以桐木和松木制作。琴軸的選材非常豐富，有骨料、象牙、木料、玉石等等，通常為密度較高不易變形的材質為首選。

比較發(fā)現(xiàn)，今廣義琵琶的用料相對名貴，是因為南坪琵琶的伴奏性質和不獨奏性所決定的。南坪琵琶彈唱是多在人們勞動之余、生活空閑之時即興而起的音樂活動，因而對音色品質與愛護程度方面自然不具特別考量。而今廣義琵琶具有專業(yè)性和長久性以及獨奏性的特點，演奏者除了對聲音品質和演奏效果的追求之外，還考量隨身攜帶的便捷和護理，這些就決定了對木料的松硬厚薄品質的選擇。

（二）尺寸

南坪琵琶的制作尺寸通常為93厘米即28寸，寬度大概是23厘米即7寸，若是男士使用長度則做到略長為96厘米。

今廣義琵琶根據人體結構和身高，為了適應更多的學者和業(yè)余愛好者的使用，制有較為標準統(tǒng)一的制作尺寸。長度在102厘米左右，寬度在315厘米左右，也可以根據演奏者自身要求進行訂做。

相比之下，因為南坪琵琶的演奏方式較為自由，決定了它自身重量和尺寸的小巧便攜，而今廣義琵琶為坐立演奏，長度和寬度的要求就更加符合人體力學結構以及音色反射的條件。

（三）配置

因為前面所闡述的觀點，南坪琵琶與今廣義琵琶屬于本宗同源，所以二者的配置較為相似。皆由琴軸、面板、品相、背板、琴弦、復手構成。

（四）造型

經過之前的對比論述，加之在古代遺留的多數(shù)壁畫上所看到的飛天琵琶的畫像，和南坪琵琶有很多契合。我們甚至可以大膽的猜想南坪琵琶是曲項琵琶的掠影。今廣義琵琶可以與南坪琵琶的造型解讀同日而語，整體的造型是模仿女性的身姿，柳葉型，曲項。頂端弧形設計的意義，是象征女性發(fā)髻，是一種柔美的體現(xiàn)，鉆孔琴軸的象征，是插入發(fā)簪的意思。品的意象來源于女性旗袍，個數(shù)設置為七座或九座的細扣協(xié)形。座子，也就是復手，象征著女性的肚臍。南坪琵琶在面板上有兩個對稱的音孔做成咕嚕錢的樣子，這是廣義琵琶所沒有的，也是南坪琵琶生活化的體現(xiàn)。琵琶的造型含義被寄予了美好的愿望，它似一個溫柔的女子，承載著優(yōu)雅、知性、寬容的內涵。

（五）音域及定音

南坪琵琶由于其伴奏性質，在考量音域與定音的時候，勢必要研究當?shù)孛窀栊≌{的曲調風格。南坪琵琶有三個琴軸即三根弦，上面和下面的琴軸是老弦，同弦與中弦弦距近且同度，也就是內弦，兩根弦一樣粗，實際上是同音，音色渾厚深沉。中間的琴軸是子弦，也就是外弦，比內弦略細，聲音清亮透徹。三根琴弦的定音通常為低音la和中音mi或者為低音sol和中音re的五度音程關系。由于曲子多為小調結構五聲音階，很少涉及到八度以上的音，空弦使用頻率較高，且常在一把位彈奏，旋律有規(guī)范的走向。以上這些因素導致了南坪琵琶本身不需要寬廣的音域，僅僅滿足曲調風格和唱腔調整就足夠了，承載的越少，背負的就越少，體量也就越自由，傳遞的能量也就更加輕松活潑。就像當?shù)氐娜藗円粯?，無憂無慮，率性天真。

相比之下，廣義琵琶的內容較為豐富，作為一項可以單獨演奏的樂器，承載著豐富的樂曲內容，因而對音域的需求就更加寬廣。不同于南坪琵琶，廣義琵琶的琴弦數(shù)量為四根弦，定音由子弦向老弦通常為低音la低音mi低音re倍低音la，隨著琵琶樂曲作品的增多，四根弦的定音也有著越來越豐富的變化。品的個數(shù)通常為24至26個，這些就決定了廣義琵琶的多元性和復雜化。

南坪琵琶的簡單樸拙，證明了它未經時代的開發(fā)洗禮，也說明了它的歷史價值和考察意義，它得以長期存在以及賴以生存的根本需求。

三、演奏要素對比

（一）彈奏技法

南坪琵琶為橫抱方式使用撥子彈奏，這也符合曲項琵琶傳入中原時的演奏方式，演奏技法主要有三種：彈、挑、掃。

廣義琵琶不同于南坪琵琶，現(xiàn)在的演奏形態(tài)是人身坐立，琴身保持微側直立。這是結合魏晉時期中國本土的直項琵琶和唐宋時期外來曲項琵琶的演奏形式而來的，可以說是一種更新和進步。在漫長年代的推進中，今廣義琵琶不僅積累了大量的技法，還被演奏者增加了諸多科學優(yōu)良的技巧，從最初同南坪琵琶一致的使用撥子演奏的方式，過渡到逐漸開發(fā)右手的五根手指，增加每根手指的獨立性和協(xié)調配合能力，同時解放了左手刻板的按音方式，挖掘了更多豐富的技巧，大大提高了琵琶的表現(xiàn)力。只說今廣義琵琶基本的技法就包括：彈、挑、掃、輪、滾、拂、搖。

（二）演奏形式

南坪琵琶的主要功能是作為伴奏樂器，因而演奏形式是跟隨歌曲的演唱形式的需要而產生變化的。演唱形式一般有獨唱、對唱、一領眾和以及齊唱。一般為坐唱，也有站唱，分為單檔和多檔。單檔演唱的意思就是由一人自彈自唱，另一人敲碟伴奏。多檔演唱的意思就是由一個人或兩三個人彈奏，多人合唱，其他人則用瓷碟、碰鈴等打擊樂器敲擊節(jié)奏。有的時候一個人獨唱，唱到有襯詞或者尾句的時候，演唱者們一起幫腔助興。

廣義琵琶經過發(fā)展，逐漸成為一個較為大眾的樂器，承擔的演奏形式較為多樣。可以獨奏、重奏、合奏、伴奏以及配合一些新型演奏形式出現(xiàn)等等。

（三）演奏題材

1.曲調風格

從南坪琵琶的傳入角度來看，其曲調風格不僅受了隨同一起傳入的流行于陜西和山西一帶的曲子戲唱腔，叫做“眉戶劇種”的影響，此外還受甘肅、青?！盎▋骸鼻{的影響，南坪琵琶彈唱形成了自己的曲調風格，樂曲的曲式結構也是簡約的單段體雙樂句，也有少量的三四樂句結構，并具備兩個明顯的特點。第一個是有一段固定的四小節(jié)引子，這短短的四小節(jié)大大提高了南坪琵琶彈唱的可識別性，幾乎形成了一種慣性印象，屬于那一地區(qū)的獨特感受。還有一個就是曲子結尾元素幾乎相同的特點。這兩個特點常以比擬的手法出現(xiàn)，而主題會呈現(xiàn)于主段之上。在此基礎上，南坪琵琶彈唱綜合了陜西、四川、藏族等地的方言從而形成了獨具九寨溝韻味的特色彈唱小調。

廣義琵琶在今看來，由于它傳播范圍廣，流傳時間久，已經兼具多種曲調風格了，它是適應潮流發(fā)展的樂器，能文能武，兼具西洋，所以再糾結它的曲調風格顯得較為吹毛求疵。若論其曲調風格較為明顯的時期，應當要數(shù)明末清初的近代時期，受政治經濟的影響，在江浙地區(qū)、長江流域一帶崛起了各大演奏流派，每一派都形成有自己的理論體系和樂曲風格。比如平湖派的特點就是要求文曲演奏時細膩入微，突破不用小指按音的禁區(qū)，右手配合虛擬舒緩的動作；對于武曲氣勢的把握也要求指法運用的恰如其分。而浦東派的特點是要求武曲氣勢雄偉，文曲沉靜細膩。尤其時演奏武曲時，運用大琵琶，講究開弓飽滿、力度強烈。其它的流派在當時都有自己明顯的風格特點，隨著政治經濟開化，交通方式的便利，各界頻繁的交流融合，互相學習各取所長之后，派別之分似乎不再明顯，琵琶曲調的概念也就愈發(fā)廣義。

2.歌詞結構特點

從目前搜集整理到的八十多首南坪琵琶彈唱內容來看，歌詞結構以韻文為主，很少出現(xiàn)散韻相間的結構。內容多具備自由、高亢、婉轉的特點。通常以勞動生活、愛情故事以及歷史傳統(tǒng)的內容居多。

四、發(fā)展前景與文化保護

九寨溝作為一個風景優(yōu)美的旅游圣地，每年吸引著來自五湖四海的游客紛至沓來。政府及相關部門意識到在大力挖掘自然景觀的同時，南坪琵琶作為一大文化景觀，也應該被認識和保護。遂即采取了一系列措施，不僅扶持南坪琵琶制作傳人的手藝，建設工廠，擴大銷路，還開展千把琵琶進校園的活動，培養(yǎng)大批相關教師，引進音樂人才，印發(fā)相關教材，開展彈唱課程等等，大力提倡和發(fā)展這項非物質文化遺產。

筆者作這篇文章的目的，是希望通過對有著“千年琵琶”之稱的南坪琵琶和如今的廣義琵琶的對比分析，增進廣大彈撥樂手和音樂愛好者對這一文化遺產的探求之心，借此感慨于中華文化產生的的艱辛和不易，同時向博大的中華文化產生長遠的敬畏和尊重之情，背負起傳承的力量。■

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四川音樂學院院級科研項目《對南坪琵琶現(xiàn)狀及傳承的研究》研究成果（CY2014006）

王雪梅，四川音樂學院民樂系琵琶專業(yè)副教授、碩士研究生導師、中國民族管弦樂學會琵琶學會理事、四川省社會藝術考級委員會評委。