南坪琵琶與當(dāng)今廣義琵琶比較之綜述*

王雪梅

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610021）

南坪琵琶與當(dāng)今廣義琵琶比較之綜述*

王雪梅

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610021）

2015年9月27日，南坪彈唱獲吉尼斯最大規(guī)模琵琶合奏稱號(hào)，這無疑將南坪琵琶這一遠(yuǎn)古遺韻重新推入公眾視野。筆者通過走訪研究，對(duì)南坪琵琶做了較為系統(tǒng)的研究，并將南坪琵琶和當(dāng)今普遍演奏的琵琶進(jìn)行了初步對(duì)比，明確概念，形成認(rèn)知并著述成文。希望通過對(duì)有著“千年琵琶”之稱的南坪琵琶和如今的廣義琵琶的對(duì)比分析，增進(jìn)廣大彈撥樂手和音樂愛好者對(duì)這一文化遺產(chǎn)的探求之心，借此感慨于中華文化產(chǎn)生的艱辛和不易，同時(shí)向博大的中華文化產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的敬畏和尊重之情，背負(fù)起傳承的力量。

南坪琵琶；廣義琵琶；比較研究

2015年9月27日，南坪彈唱獲吉尼斯最大規(guī)模琵琶合奏稱號(hào)，這無疑將南坪琵琶這一遠(yuǎn)古遺韻重新推入公眾視野。正如高山淼淼流水一般清澈無雜的音質(zhì)響徹山谷的回蕩，帶著流連忘返的情愫，好似來自遠(yuǎn)古的呼喚，勾起了內(nèi)心深處最純凈的一抹寧?kù)o。它賦予九寨溝人民一種無可替代的神圣信仰與純樸真摯，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光環(huán)，更加增添了它原本應(yīng)有的國(guó)樂之美。耳畔的聲聲琵琶樂，好似在為你述說它千年來的見聞。筆者通過走訪研究，對(duì)南坪琵琶做了較為系統(tǒng)的研究，并將南坪琵琶和當(dāng)今普遍演奏的琵琶進(jìn)行了初步對(duì)比，明確概念，形成認(rèn)知并著述成文。

一、歷史背景比較

（一）南坪琵琶的流傳區(qū)域與傳入方式

“南坪琵琶”稱謂中“南坪”二字是縣名，也就是今九寨溝縣1997年12月15日國(guó)務(wù)院民政部批復(fù)更名之前的名字。拜美麗的自然風(fēng)光所賜，歷史對(duì)于九寨溝縣的由來賦予了豐富多彩的神話傳說。而學(xué)術(shù)研究一定是基于事實(shí)基礎(chǔ)的，我們只有摒棄傳說依據(jù)，而是從漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中來捕捉到九寨溝縣的成形線索。由于在九寨溝縣多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中均發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的遺址，這個(gè)古稱“羊峒”、“鄧至羌”、“守州”、“土蕃”、“抉州”的地方，建制時(shí)間就可以追溯到三千五百余年。這一地區(qū)，仰賴崇山峻嶺，地勢(shì)隱蔽的優(yōu)勢(shì)，在動(dòng)亂年代常常被化為外域，用來征戰(zhàn)以及抵抗外御，來自各個(gè)地方的將士在這里屯駐軍隊(duì)或是用以人口遷移，并逐漸與當(dāng)?shù)氐耐林巳诤现笮纬闪私裉斓木耪瘻先恕＿@種人口的匯集融合勢(shì)必會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)與文化的流動(dòng)。“南坪琵琶”這一彈唱藝術(shù)最早流行于我國(guó)西北地區(qū)，在清乾隆年間特別盛行，后在清中葉以后，由甘肅、陜西一帶的移民傳入四川西北部南坪一帶。發(fā)展至今，只有九寨溝地區(qū)和相鄰的甘肅省部分地區(qū)還保留著這種民間樂器，人們將它和以它伴奏的南坪民歌都?xì)w為了南坪文化。

（二）今廣義琵琶的流傳區(qū)域與傳入方式

在此，首先應(yīng)該給當(dāng)今廣義琵琶下一個(gè)定義：近現(xiàn)代演奏樂器，流傳區(qū)域較廣，于藝術(shù)類專業(yè)院?；蛘呙耖g音樂機(jī)構(gòu)作為獨(dú)奏、合奏、重奏或伴奏樂器研究演奏的，被提及于民族樂器耳熟能詳位置具有較高辨識(shí)度的廣義的琵琶。

今廣義琵琶的流傳區(qū)域較為廣泛，是由在東漢劉熙的《釋名·釋樂器》中：“枇杷本出胡中，馬上所鼓也?！彼d的出自中國(guó)西北部地區(qū)流行于東漢初期的秦琵琶與《隋書·音樂志》中：“今曲項(xiàng)琵琶、豎箜篌，并出自西城，非華夏舊器”所載的出自波斯的曲項(xiàng)琵琶相融合，各取所長(zhǎng)，不斷演變而形成的。盛行于北朝并于公元六世紀(jì)上半葉受經(jīng)濟(jì)政治影響流傳到長(zhǎng)江流域一帶，逐漸生根后形成了幾大風(fēng)格流派，繁榮了琵琶無論是在演奏水平還是在技能水平方面的發(fā)展。

（三）本宗同源

對(duì)比之下不難發(fā)現(xiàn)，南坪琵琶和今廣義琵琶都是“出西域”，可以說是同胞兄弟，只是在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展過程中產(chǎn)生了一些變化。如果將今廣義琵琶的形成過程看作是主流的話，那南坪琵琶的發(fā)展就是一股支流，在南坪這個(gè)區(qū)域內(nèi)生長(zhǎng)繁衍，形成了自己獨(dú)特的曲調(diào)風(fēng)格和演奏方式。

二、形制比較

（一）制作材料

在九寨溝縣，南坪琵琶現(xiàn)有的專業(yè)制作傳人有三位，一位叫做張玉華，另兩位是劉玉平父子。他們都是在歷史的推進(jìn)中和祖?zhèn)魇炙嚨幕A(chǔ)上對(duì)琵琶做了一定的改造，目的是便于彈奏的方式和對(duì)音質(zhì)音色的優(yōu)進(jìn)。根據(jù)他們的介紹，對(duì)南坪琵琶的形制做一總結(jié)。

南坪琵琶之所以能夠在這一區(qū)域長(zhǎng)足發(fā)展，和當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然條件是分不開的。雨水充沛，溫度適宜，植被生長(zhǎng)繁茂，使得樹木林種豐富，有利于南坪琵琶的就地取材。南坪琵琶的構(gòu)成需要兩種木料，硬度較高的背板和柔軟度適中的面板，演奏時(shí)通過面板振動(dòng)反射背板振動(dòng)，背板就承擔(dān)起較為重要的作用，直接影響到南坪琵琶的音色音質(zhì)。通常主背板的木材會(huì)選用椴木、鵝掌木、楸木、椿木或者核桃木，制作師傅敲擊飽浸日月精華的原木樹干，通過聽樹木發(fā)出的聲音來判斷木料的虛實(shí)，還需要觀察外表有無蟲蛀腐朽，紋理是否細(xì)密等條件來確定主材的選定。而琴軸的選材就是對(duì)主材邊角料的打磨，品的選材與廣義琵琶一致，均為竹制。

今廣義琵琶的制作師傅遍布全國(guó)各地。主要集中于北京、上海、江蘇、河北、四川等地。主體結(jié)構(gòu)與發(fā)聲方式與南坪琵琶類似，主體背板的制作材料以紅酸枝、花梨木、大小葉紫檀居多，面板多以桐木和松木制作。琴軸的選材非常豐富，有骨料、象牙、木料、玉石等等，通常為密度較高不易變形的材質(zhì)為首選。

比較發(fā)現(xiàn)，今廣義琵琶的用料相對(duì)名貴，是因?yàn)槟掀号玫陌樽嘈再|(zhì)和不獨(dú)奏性所決定的。南坪琵琶彈唱是多在人們勞動(dòng)之余、生活空閑之時(shí)即興而起的音樂活動(dòng)，因而對(duì)音色品質(zhì)與愛護(hù)程度方面自然不具特別考量。而今廣義琵琶具有專業(yè)性和長(zhǎng)久性以及獨(dú)奏性的特點(diǎn)，演奏者除了對(duì)聲音品質(zhì)和演奏效果的追求之外，還考量隨身攜帶的便捷和護(hù)理，這些就決定了對(duì)木料的松硬厚薄品質(zhì)的選擇。

（二）尺寸

南坪琵琶的制作尺寸通常為93厘米即28寸，寬度大概是23厘米即7寸，若是男士使用長(zhǎng)度則做到略長(zhǎng)為96厘米。

今廣義琵琶根據(jù)人體結(jié)構(gòu)和身高，為了適應(yīng)更多的學(xué)者和業(yè)余愛好者的使用，制有較為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的制作尺寸。長(zhǎng)度在102厘米左右，寬度在315厘米左右，也可以根據(jù)演奏者自身要求進(jìn)行訂做。

相比之下，因?yàn)槟掀号玫难葑喾绞捷^為自由，決定了它自身重量和尺寸的小巧便攜，而今廣義琵琶為坐立演奏，長(zhǎng)度和寬度的要求就更加符合人體力學(xué)結(jié)構(gòu)以及音色反射的條件。

（三）配置

因?yàn)榍懊嫠U述的觀點(diǎn)，南坪琵琶與今廣義琵琶屬于本宗同源，所以二者的配置較為相似。皆由琴軸、面板、品相、背板、琴弦、復(fù)手構(gòu)成。

（四）造型

經(jīng)過之前的對(duì)比論述，加之在古代遺留的多數(shù)壁畫上所看到的飛天琵琶的畫像，和南坪琵琶有很多契合。我們甚至可以大膽的猜想南坪琵琶是曲項(xiàng)琵琶的掠影。今廣義琵琶可以與南坪琵琶的造型解讀同日而語，整體的造型是模仿女性的身姿，柳葉型，曲項(xiàng)。頂端弧形設(shè)計(jì)的意義，是象征女性發(fā)髻，是一種柔美的體現(xiàn)，鉆孔琴軸的象征，是插入發(fā)簪的意思。品的意象來源于女性旗袍，個(gè)數(shù)設(shè)置為七座或九座的細(xì)扣協(xié)形。座子，也就是復(fù)手，象征著女性的肚臍。南坪琵琶在面板上有兩個(gè)對(duì)稱的音孔做成咕嚕錢的樣子，這是廣義琵琶所沒有的，也是南坪琵琶生活化的體現(xiàn)。琵琶的造型含義被寄予了美好的愿望，它似一個(gè)溫柔的女子，承載著優(yōu)雅、知性、寬容的內(nèi)涵。

（五）音域及定音

南坪琵琶由于其伴奏性質(zhì)，在考量音域與定音的時(shí)候，勢(shì)必要研究當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)的曲調(diào)風(fēng)格。南坪琵琶有三個(gè)琴軸即三根弦，上面和下面的琴軸是老弦，同弦與中弦弦距近且同度，也就是內(nèi)弦，兩根弦一樣粗，實(shí)際上是同音，音色渾厚深沉。中間的琴軸是子弦，也就是外弦，比內(nèi)弦略細(xì)，聲音清亮透徹。三根琴弦的定音通常為低音la和中音mi或者為低音sol和中音re的五度音程關(guān)系。由于曲子多為小調(diào)結(jié)構(gòu)五聲音階，很少涉及到八度以上的音，空弦使用頻率較高，且常在一把位彈奏，旋律有規(guī)范的走向。以上這些因素導(dǎo)致了南坪琵琶本身不需要寬廣的音域，僅僅滿足曲調(diào)風(fēng)格和唱腔調(diào)整就足夠了，承載的越少，背負(fù)的就越少，體量也就越自由，傳遞的能量也就更加輕松活潑。就像當(dāng)?shù)氐娜藗円粯?，無憂無慮，率性天真。

相比之下，廣義琵琶的內(nèi)容較為豐富，作為一項(xiàng)可以單獨(dú)演奏的樂器，承載著豐富的樂曲內(nèi)容，因而對(duì)音域的需求就更加寬廣。不同于南坪琵琶，廣義琵琶的琴弦數(shù)量為四根弦，定音由子弦向老弦通常為低音la低音mi低音re倍低音la，隨著琵琶樂曲作品的增多，四根弦的定音也有著越來越豐富的變化。品的個(gè)數(shù)通常為24至26個(gè)，這些就決定了廣義琵琶的多元性和復(fù)雜化。

南坪琵琶的簡(jiǎn)單樸拙，證明了它未經(jīng)時(shí)代的開發(fā)洗禮，也說明了它的歷史價(jià)值和考察意義，它得以長(zhǎng)期存在以及賴以生存的根本需求。

三、演奏要素對(duì)比

（一）彈奏技法

南坪琵琶為橫抱方式使用撥子彈奏，這也符合曲項(xiàng)琵琶傳入中原時(shí)的演奏方式，演奏技法主要有三種：彈、挑、掃。

廣義琵琶不同于南坪琵琶，現(xiàn)在的演奏形態(tài)是人身坐立，琴身保持微側(cè)直立。這是結(jié)合魏晉時(shí)期中國(guó)本土的直項(xiàng)琵琶和唐宋時(shí)期外來曲項(xiàng)琵琶的演奏形式而來的，可以說是一種更新和進(jìn)步。在漫長(zhǎng)年代的推進(jìn)中，今廣義琵琶不僅積累了大量的技法，還被演奏者增加了諸多科學(xué)優(yōu)良的技巧，從最初同南坪琵琶一致的使用撥子演奏的方式，過渡到逐漸開發(fā)右手的五根手指，增加每根手指的獨(dú)立性和協(xié)調(diào)配合能力，同時(shí)解放了左手刻板的按音方式，挖掘了更多豐富的技巧，大大提高了琵琶的表現(xiàn)力。只說今廣義琵琶基本的技法就包括：彈、挑、掃、輪、滾、拂、搖。

（二）演奏形式

南坪琵琶的主要功能是作為伴奏樂器，因而演奏形式是跟隨歌曲的演唱形式的需要而產(chǎn)生變化的。演唱形式一般有獨(dú)唱、對(duì)唱、一領(lǐng)眾和以及齊唱。一般為坐唱，也有站唱，分為單檔和多檔。單檔演唱的意思就是由一人自彈自唱，另一人敲碟伴奏。多檔演唱的意思就是由一個(gè)人或兩三個(gè)人彈奏，多人合唱，其他人則用瓷碟、碰鈴等打擊樂器敲擊節(jié)奏。有的時(shí)候一個(gè)人獨(dú)唱，唱到有襯詞或者尾句的時(shí)候，演唱者們一起幫腔助興。

廣義琵琶經(jīng)過發(fā)展，逐漸成為一個(gè)較為大眾的樂器，承擔(dān)的演奏形式較為多樣。可以獨(dú)奏、重奏、合奏、伴奏以及配合一些新型演奏形式出現(xiàn)等等。

（三）演奏題材

1.曲調(diào)風(fēng)格

從南坪琵琶的傳入角度來看，其曲調(diào)風(fēng)格不僅受了隨同一起傳入的流行于陜西和山西一帶的曲子戲唱腔，叫做“眉戶劇種”的影響，此外還受甘肅、青?！盎▋骸鼻{(diào)的影響，南坪琵琶彈唱形成了自己的曲調(diào)風(fēng)格，樂曲的曲式結(jié)構(gòu)也是簡(jiǎn)約的單段體雙樂句，也有少量的三四樂句結(jié)構(gòu)，并具備兩個(gè)明顯的特點(diǎn)。第一個(gè)是有一段固定的四小節(jié)引子，這短短的四小節(jié)大大提高了南坪琵琶彈唱的可識(shí)別性，幾乎形成了一種慣性印象，屬于那一地區(qū)的獨(dú)特感受。還有一個(gè)就是曲子結(jié)尾元素幾乎相同的特點(diǎn)。這兩個(gè)特點(diǎn)常以比擬的手法出現(xiàn)，而主題會(huì)呈現(xiàn)于主段之上。在此基礎(chǔ)上，南坪琵琶彈唱綜合了陜西、四川、藏族等地的方言從而形成了獨(dú)具九寨溝韻味的特色彈唱小調(diào)。

廣義琵琶在今看來，由于它傳播范圍廣，流傳時(shí)間久，已經(jīng)兼具多種曲調(diào)風(fēng)格了，它是適應(yīng)潮流發(fā)展的樂器，能文能武，兼具西洋，所以再糾結(jié)它的曲調(diào)風(fēng)格顯得較為吹毛求疵。若論其曲調(diào)風(fēng)格較為明顯的時(shí)期，應(yīng)當(dāng)要數(shù)明末清初的近代時(shí)期，受政治經(jīng)濟(jì)的影響，在江浙地區(qū)、長(zhǎng)江流域一帶崛起了各大演奏流派，每一派都形成有自己的理論體系和樂曲風(fēng)格。比如平湖派的特點(diǎn)就是要求文曲演奏時(shí)細(xì)膩入微，突破不用小指按音的禁區(qū)，右手配合虛擬舒緩的動(dòng)作；對(duì)于武曲氣勢(shì)的把握也要求指法運(yùn)用的恰如其分。而浦東派的特點(diǎn)是要求武曲氣勢(shì)雄偉，文曲沉靜細(xì)膩。尤其時(shí)演奏武曲時(shí)，運(yùn)用大琵琶，講究開弓飽滿、力度強(qiáng)烈。其它的流派在當(dāng)時(shí)都有自己明顯的風(fēng)格特點(diǎn)，隨著政治經(jīng)濟(jì)開化，交通方式的便利，各界頻繁的交流融合，互相學(xué)習(xí)各取所長(zhǎng)之后，派別之分似乎不再明顯，琵琶曲調(diào)的概念也就愈發(fā)廣義。

2.歌詞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

從目前搜集整理到的八十多首南坪琵琶彈唱內(nèi)容來看，歌詞結(jié)構(gòu)以韻文為主，很少出現(xiàn)散韻相間的結(jié)構(gòu)。內(nèi)容多具備自由、高亢、婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。通常以勞動(dòng)生活、愛情故事以及歷史傳統(tǒng)的內(nèi)容居多。

四、發(fā)展前景與文化保護(hù)

九寨溝作為一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的旅游圣地，每年吸引著來自五湖四海的游客紛至沓來。政府及相關(guān)部門意識(shí)到在大力挖掘自然景觀的同時(shí)，南坪琵琶作為一大文化景觀，也應(yīng)該被認(rèn)識(shí)和保護(hù)。遂即采取了一系列措施，不僅扶持南坪琵琶制作傳人的手藝，建設(shè)工廠，擴(kuò)大銷路，還開展千把琵琶進(jìn)校園的活動(dòng)，培養(yǎng)大批相關(guān)教師，引進(jìn)音樂人才，印發(fā)相關(guān)教材，開展彈唱課程等等，大力提倡和發(fā)展這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

筆者作這篇文章的目的，是希望通過對(duì)有著“千年琵琶”之稱的南坪琵琶和如今的廣義琵琶的對(duì)比分析，增進(jìn)廣大彈撥樂手和音樂愛好者對(duì)這一文化遺產(chǎn)的探求之心，借此感慨于中華文化產(chǎn)生的的艱辛和不易，同時(shí)向博大的中華文化產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的敬畏和尊重之情，背負(fù)起傳承的力量。■

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四川音樂學(xué)院院級(jí)科研項(xiàng)目《對(duì)南坪琵琶現(xiàn)狀及傳承的研究》研究成果（CY2014006）

王雪梅，四川音樂學(xué)院民樂系琵琶專業(yè)副教授、碩士研究生導(dǎo)師、中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)琵琶學(xué)會(huì)理事、四川省社會(huì)藝術(shù)考級(jí)委員會(huì)評(píng)委。