試論古典舞作品中人物形象的塑造

謝錦屏

（深圳市十二月舞蹈藝術(shù)團(tuán) 廣東 深圳 518000）

試論古典舞作品中人物形象的塑造

謝錦屏

（深圳市十二月舞蹈藝術(shù)團(tuán) 廣東 深圳 518000）

舞蹈,藝術(shù)的一種。在一個(gè)古典舞作品中要塑造出靈魂般的人物形象,不僅僅是以符合其主題情感的舞蹈語(yǔ)匯為主要表現(xiàn)手段,還需與音樂(lè)、道具、舞美及相關(guān)藝術(shù)等一切有利因素相結(jié)合,形成人物形象獨(dú)有的個(gè)性特征與典型意義。文章針對(duì)古典舞作品中人物形象的塑造進(jìn)行探討。

古典舞作品 人物形象 塑造

中國(guó)古典舞作品中人物形象的塑造需要在作品中對(duì)于形象特征、性格特點(diǎn)的捕捉，把握進(jìn)行有步驟的找尋過(guò)程，這種方法成為塑造古典舞作品的人物形象起到關(guān)鍵的作用。在中國(guó)古代舞蹈教程課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐漸從歷史理論的學(xué)習(xí)到藝術(shù)形象的建立，再到作品編創(chuàng)的方法進(jìn)行認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。

一、所選題材的時(shí)代特點(diǎn)、歷史背景、人物性格、形象特性

（一）時(shí)代特點(diǎn)，歷史背景：

在中國(guó)古代舞蹈教程課中，我編創(chuàng)的劇目《問(wèn)蒼天》所選的題材是楚國(guó)時(shí)期的屈原。在這一前提下，我們必須先要了解楚國(guó)的時(shí)代特點(diǎn)以及歷史背景；

1、（楚國(guó)，又稱(chēng)荊、荊楚，中國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一個(gè)諸侯國(guó)。最早興起于古荊州之地的楚部落，滅于秦國(guó)。轄地大致為現(xiàn)在的湖南、湖北全部、重慶、河南、安徽、江蘇、江西部分地方。）在楚國(guó)最為突出的就要是楚辭文化了。

2、（“楚辭”又稱(chēng)“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地，<今兩湖一帶>的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。）屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱(chēng)為“騷”或“騷體”。

（二）人物性格，形象特性：

在楚國(guó)的時(shí)代背景之下，我選擇了當(dāng)時(shí)屈原作為這舞蹈的人物，屈原出身于楚國(guó)貴族，中國(guó)最偉大的詩(shī)人之一。屈原被流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。前278年，秦國(guó)攻破了郢都，屈原的政治思想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，屈原在絕望和悲憤之下就在同年五月五日投汨羅江而死。該舞蹈借助屈原詩(shī)詞《天問(wèn)》表現(xiàn)楚國(guó)滅亡后，屈原在孤獨(dú)無(wú)人語(yǔ)之的情況下，將被壓制已久的狂躁之情爆發(fā)出來(lái)。

二、舞蹈編創(chuàng)過(guò)程中的體會(huì)和方法的運(yùn)用

（一）編創(chuàng)過(guò)程的體會(huì)

舞蹈進(jìn)入舞段編創(chuàng)之前，都要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的理論部分研究，首先，從開(kāi)始選著題材是很重要的第一步，時(shí)代歷史、人物特征都是要真實(shí)的。其次，應(yīng)當(dāng)從從壁畫(huà)中了解當(dāng)時(shí)的舞蹈具體形象，將壁畫(huà)上靜態(tài)的造型提取創(chuàng)造為一套舞蹈動(dòng)作，編創(chuàng)者需要注意動(dòng)作之間的連接與轉(zhuǎn)換，解決僅依據(jù)文字描述尚難以明了的造型，動(dòng)勢(shì)，風(fēng)格，氣韻問(wèn)題。每個(gè)朝代決定了必然不同風(fēng)格的原始巖畫(huà)和壁畫(huà)，若將它們舞蹈造型相比較，既可以看到歷史傳承的脈絡(luò)，又可感受這些朝代的社會(huì)思潮和審美取向。對(duì)歷史資料的考察探究之后，再去塑造劇目中人物的形象和性格，編創(chuàng)的作品更加深入人心，體現(xiàn)編創(chuàng)者作為歷史復(fù)蘇與再創(chuàng)造的使命精神。

（二）方法的運(yùn)用

劇目《問(wèn)蒼天》中人物形象是屈原，時(shí)代背景是楚國(guó)時(shí)期，借鑒屈原的文學(xué)作品《天問(wèn)》來(lái)表現(xiàn)屈原當(dāng)時(shí)的一種情緒，感受屈原的狂躁的情緒，借助這一情緒為該劇目的主要核心來(lái)發(fā)展，表現(xiàn)了屈原在孤獨(dú)無(wú)人語(yǔ)之的情況下，自言自語(yǔ)、質(zhì)問(wèn)蒼天。編舞的切入點(diǎn)首先抓住“狂躁”這樣一種情緒，編出能夠表現(xiàn)“狂躁”情緒的動(dòng)作，然而還要符合屈原人物形象和性格。在核心舞段中建立了人物的思想情緒，就開(kāi)始到動(dòng)作的編創(chuàng)了，在編創(chuàng)動(dòng)作的過(guò)程中，捕捉好屈原的人物形象，以情緒帶動(dòng)作，體現(xiàn)出屈原在詩(shī)詞中《天問(wèn)》的內(nèi)心活動(dòng)，更能表達(dá)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)屈原的一種狂躁情緒，情緒上更偏向于生活化，從內(nèi)而發(fā)。在動(dòng)作的編創(chuàng)上，主要以大幅度的舞蹈形態(tài)為核心，更注重于動(dòng)作上的力量和速度，來(lái)體現(xiàn)狂躁。主要舞段是最為體現(xiàn)該作品情緒核心，音樂(lè)上選用了急速旋律的古琴音樂(lè)，從音樂(lè)配合上快節(jié)奏的舞蹈動(dòng)作，加以突出作品中人物形象的狂躁的情緒。

三、古典舞劇目的特性與局限性以及審美特點(diǎn)

（一）特征與局限性

在漢唐古典舞劇目的特征中，例如在劇目《謝公屐》里，是意境構(gòu)建的，突出文化語(yǔ)境，更加注重古典精神，塑造我國(guó)民族氣韻。作品起初用了古樂(lè)器襯托謝靈運(yùn)的沉著雅致，塑造一種堅(jiān)定曠達(dá)、志存高遠(yuǎn)的氣質(zhì)；其次，演員的動(dòng)作隨著器樂(lè)的變化而漸漸疏放灑脫，幾個(gè)甩袖和跳躍，使得作品走向輕靈跳蕩，演員們的動(dòng)作逐漸變得細(xì)碎而癲狂；結(jié)尾處，演員不斷地腳踏舞臺(tái)，對(duì)“屐”的表現(xiàn)伴隨著音樂(lè)形成了強(qiáng)烈地視覺(jué)沖擊感。它的局限性就在于必須要有強(qiáng)大的歷史文化作為根基，要用一種文化的形態(tài)來(lái)對(duì)待它，要有中國(guó)民族，社會(huì)，歷史，人文的藝術(shù)文化屬性，要貫穿中國(guó)古代文化概念，不能脫離中國(guó)歷史和文化，古典舞劇目的局限性，主要在于要有真實(shí)的歷史，事件，人物，所表現(xiàn)出來(lái)的思想也要符合歷史，也就是說(shuō)古典舞劇目都要有繼承性，傳承我們中華五千年的歷史文化。

（二）審美特點(diǎn)

從魏晉的審美的角度來(lái)看，魏晉風(fēng)度是一種精神的自由，它所表現(xiàn)不為物累的理想追求，魏晉風(fēng)度“自我超越”在當(dāng)時(shí)作為一種新的審美文化理念已經(jīng)成為那個(gè)時(shí)期的自覺(jué)和共識(shí)，魏晉士人階層向往的個(gè)體生存境界與人格范式的核心內(nèi)涵，在當(dāng)時(shí)有了這樣的一種審美文化理念，同樣也會(huì)有相應(yīng)的新的審美文化實(shí)踐，便有“自我超越”的新社會(huì)美形態(tài)，也有新的人格美的現(xiàn)實(shí)展開(kāi)，這樣一來(lái)，張揚(yáng)人物美的“魏晉風(fēng)度”就呈現(xiàn)我們的面前了。

四、創(chuàng)作與表演過(guò)程中應(yīng)遵循的原則和內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

（一）創(chuàng)作與表演過(guò)程中應(yīng)遵循的原則

舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作過(guò)程中，需從社會(huì)生活中捕捉表現(xiàn)對(duì)象，確立作品主題，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，設(shè)定作品結(jié)構(gòu)，編創(chuàng)和組織舞蹈語(yǔ)言，扮演了編創(chuàng)排練等重要角色。在創(chuàng)作舞蹈作品中的動(dòng)作語(yǔ)言，要能表現(xiàn)劇目中人物形象的思想感情的舞蹈動(dòng)作和動(dòng)作之間的連接組合，通過(guò)了解人物形象、性格，將外在文字信息轉(zhuǎn)換為舞蹈動(dòng)作，使舞蹈動(dòng)作如何更能夠的去貼切人物的形象和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。表現(xiàn)人物情感悲傷時(shí)，舞蹈動(dòng)作既可以以緩慢輕速代替，也可為爆發(fā)有力來(lái)宣泄。表現(xiàn)憤怒時(shí)，舞蹈動(dòng)作就要注重速度與力量，所以在表演不同的情緒時(shí)，都要配合相符合的動(dòng)作與節(jié)奏來(lái)處理人物形象。如《庭院深深》中悲情之女的形象塑造，在表現(xiàn)悲情之女時(shí)，舞蹈演員通常會(huì)擠壓身體形態(tài)，使之彎曲呈“S”或倒“L”型，以此表現(xiàn)極度悲痛對(duì)身體的影響。與此同時(shí)，演員還會(huì)做出抖肩、抖手等抽搐動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的壓抑、惆悵、憤懣等情感。這一連串的體態(tài)動(dòng)作將沉郁、幽怨的悲情展現(xiàn)得淋漓盡致，具有極強(qiáng)的舞臺(tái)感染力。

（二）作品內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

在藝術(shù)作品的創(chuàng)作與表演過(guò)程中，由內(nèi)容和形式兩者構(gòu)成。假若藝術(shù)作品中沒(méi)有確立好成熟完整的形式，自然那就無(wú)法給予合適的內(nèi)容，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，能夠直接影響到藝術(shù)作品風(fēng)格的好與壞。藝術(shù)作品中的內(nèi)容是指題材，主題，人物，情節(jié)等的綜合體現(xiàn)，內(nèi)容是復(fù)雜化和多樣化的思想表達(dá)；對(duì)于形式而言，是結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言，手法等，它存在于作品的方式。在內(nèi)容與形式是有相互作用的，在兩者之間能看出，內(nèi)容本身有著獨(dú)立的審美內(nèi)涵，它所表現(xiàn)出具體故事情節(jié)的獨(dú)立構(gòu)思與思想表述，而形式卻有著相對(duì)于內(nèi)容獨(dú)立的審美價(jià)值，它是可以作為獨(dú)立作品中特有的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行體會(huì)和研究的。它們又是相互依附的，所以形式是內(nèi)容的前提也是基礎(chǔ)，而內(nèi)容是加深形式不可缺少的過(guò)程，它們兩者是共同形成藝術(shù)作品當(dāng)中不可缺少的重要一部分。所以對(duì)我們創(chuàng)作古典舞作品中，也應(yīng)該遵循內(nèi)容與形式。

結(jié)語(yǔ)

回到古典舞創(chuàng)作里，在古典舞創(chuàng)作必然要有一定的依據(jù)，就是在創(chuàng)作過(guò)程中要多于聯(lián)系到跟歷史有關(guān)的，所以在創(chuàng)作古典舞作品要找自己了解的，熟悉的事物和歷史文化的背景，雖然我們不能夠確確實(shí)實(shí)的體現(xiàn)歷史的風(fēng)貌，但是也不能完全脫離歷史，所以歸根結(jié)底就是創(chuàng)作者需要累積知識(shí)，需要提高自己的文化水平。還有就是題材與體裁的選擇和認(rèn)定，在創(chuàng)作古典舞從構(gòu)思上我們是有局限性的。中國(guó)古典舞跟其它舞種例如芭蕾，現(xiàn)代舞都是有區(qū)別的，中國(guó)古典舞有自己的一個(gè)審美體系，古典舞作品我覺(jué)得應(yīng)該要有歷史根據(jù)的，還有對(duì)于現(xiàn)代出現(xiàn)很多各種不同的舞種，每個(gè)舞種都有自己的特點(diǎn)風(fēng)格，古典舞我覺(jué)得唯一不能隨意去借鑒的舞種，它是一個(gè)獨(dú)立體，要堅(jiān)持走古典舞該走的風(fēng)格路子。

〔1〕虞鳳珺.探究中國(guó)古典舞作品中人物形象的塑造[D]. 南京藝術(shù)學(xué)院，2015；

〔2〕路燁.淺談中國(guó)古典舞表演中的情感表達(dá)[J].戲劇之家，2016（16）;

〔3〕張昂.中國(guó)古典舞編創(chuàng)與中國(guó)戲曲[J].明日風(fēng)尚，2016（11）。

謝錦屏（1986--），男，大學(xué)本科，研究方向：漢唐古典舞，2005年獲得廣東省嶺南舞蹈比賽二等獎(jiǎng)；2007年獲得群星獎(jiǎng)舞蹈比賽《城市。家》金獎(jiǎng)；2010年獲得第三屆北京大學(xué)生藝術(shù)展演《逍遙》一得獎(jiǎng)；2011年獲得北京市舞蹈比賽《問(wèn)蒼天》編導(dǎo)二等獎(jiǎng)；2012年創(chuàng)作獨(dú)舞《問(wèn)蒼天》獲得深圳市群眾文藝作品評(píng)選一等獎(jiǎng)；2012年創(chuàng)作群舞《響扇舞韻》獲得深圳市群眾文藝作品評(píng)選三等獎(jiǎng)；2013年創(chuàng)作群舞《生命之樹(shù)》獲得中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)舞蹈展演金獎(jiǎng)；2013年創(chuàng)作群舞《生命之樹(shù)》獲得中國(guó)歌舞學(xué)會(huì)展演比賽金獎(jiǎng)。現(xiàn)任深圳市十二月舞蹈藝術(shù)團(tuán)舞蹈編導(dǎo)、教師。