傳承“吳派”一炷香
——漢劇國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人程良美訪談錄

黃斌 柯琦采訪整理

·非遺代表性傳承人訪談錄·

傳承“吳派”一炷香
——漢劇國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人程良美訪談錄

黃斌 柯琦采訪整理

程良美，1940年生，湖北漢陽(yáng)人，中共黨員。漢劇著名的表演藝術(shù)家，一級(jí)演員，第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。1959年6月畢業(yè)于武漢市戲曲學(xué)校，并分配到武漢漢劇院從事漢劇表演藝術(shù)工作至今，1986年任武漢漢劇院演出團(tuán)業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)，1995年任陳伯華藝術(shù)基金會(huì)主任。他師承漢劇三生大師吳天保，長(zhǎng)期鉆研吳派發(fā)聲、吐字、行腔的規(guī)律，具有調(diào)門(mén)高、底氣足、氣口好、吐字清的特點(diǎn)，深得吳天保大師親授與真?zhèn)?。代表劇目有《哭祖廟》、《四郎探母》、《法門(mén)寺》、《轅門(mén)斬子》等。

黃斌(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“黃”)：程老師，您好！湖北大學(xué)朱偉明教授正在帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)完成國(guó)家社科基金課題“漢劇發(fā)展歷史與藝術(shù)形態(tài)研究”。漢劇是一個(gè)歷史非常悠久的劇種，但是它的文獻(xiàn)資料是相當(dāng)少?，F(xiàn)在不少戲曲劇種，它們的歷史沒(méi)有漢劇悠久，表演藝術(shù)也比不上漢劇深厚，但是它們?cè)谕饷嫘麄鞯枚?、影響大。我們今天?lái)主要是想采訪您個(gè)人的學(xué)藝、從藝經(jīng)歷以及您個(gè)人的從藝心得和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；另外，我們還有很多問(wèn)題想請(qǐng)教您。

程良美(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“程”)：你們是專(zhuān)門(mén)做這個(gè)研究的？是什么戲曲都研究還是只研究漢??？如果你們現(xiàn)在深入到了這個(gè)專(zhuān)題的深水區(qū)，你們將來(lái)就是漢劇的專(zhuān)家。你們應(yīng)該這樣定位，不要搞個(gè)半途而廢。你們做這個(gè)事，要有時(shí)間、有耐心，要有鉆牛角尖的精神，要努力出成果。

一、滿(mǎn)門(mén)心思學(xué)戲的鄉(xiāng)下伢

程良美的家鄉(xiāng)叫索河，位于武漢市蔡甸區(qū)西北部。這里原屬漢陽(yáng)縣，所以程良美習(xí)慣稱(chēng)自己是漢陽(yáng)索河的。他的藝術(shù)人生就是從走出漢陽(yáng)索河開(kāi)始的。

黃：程老師，您是一個(gè)什么緣由走入漢劇這個(gè)行業(yè)？

程：我15歲以前都在農(nóng)村，我的家里祖祖輩輩都是種田的。我家在漢陽(yáng)索河鄉(xiāng)，我的老師吳天保是我的家鄉(xiāng)人。但是當(dāng)時(shí)我們只知道有個(gè)吳天保很有名。是做什么？唱京劇、漢劇的？我們不懂。1954年，我14歲，家鄉(xiāng)發(fā)大水，我的母親那年去世了。母親去世以后我就跟著我的父親，還有個(gè)小妹妹。我從小雖然調(diào)皮，但是學(xué)習(xí)成績(jī)好，總是第一名。我讀小學(xué)的時(shí)候，非常好學(xué)，訂了一份《中國(guó)少年報(bào)》。有一次看到報(bào)紙中刊載了一個(gè)消息：“中央美術(shù)學(xué)院附屬美術(shù)學(xué)校招生”。那時(shí)農(nóng)村很苦，再加上我還有個(gè)妹妹，要照顧她。當(dāng)時(shí)我的思想就是“太累了，不想種田，想出去”?？戳诉@個(gè)消息后，我根據(jù)報(bào)社的要求，需要寫(xiě)生，我在農(nóng)村就把雞、貓、狗作為素材，就把我的寫(xiě)生寄出去了。不久以后就給我回了一封信：“你的寫(xiě)生考取了，必須要參加文化考試。”文化考試第有三個(gè)地方：廣州、上海、北京，唯獨(dú)沒(méi)有武漢。我一個(gè)人動(dòng)腦筋，鼓勵(lì)自己一定要考。當(dāng)時(shí)我爸爸的親哥哥、親弟弟在武漢，我沒(méi)來(lái)過(guò)武漢，只是他們逢年過(guò)節(jié)回去的時(shí)候看到過(guò)，(我就想去找他們*括號(hào)里的語(yǔ)句是采訪人根據(jù)內(nèi)容補(bǔ)充的。以下同。)。我沒(méi)有跟我的爸爸講，講了也沒(méi)用，他沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)辦法。我就自己在鄉(xiāng)里抓鱔魚(yú)到街上賣(mài)，割草挑到街上賣(mài)，剝豆米在街上賣(mài)，賣(mài)的錢(qián)我都存起來(lái)，然后到武漢來(lái)。走的時(shí)候我的父親不知道，學(xué)校不知道，只有幾個(gè)同學(xué)知道我考美術(shù)，我就走了。當(dāng)時(shí)我只有14歲，之前我沒(méi)看到過(guò)電燈、汽車(chē)、自行車(chē)。慢慢地天黑了，這時(shí)才想到我是來(lái)找伯伯叔叔借錢(qián)，然后就去參加文化考試，是這樣一個(gè)目的。

當(dāng)時(shí)我的感覺(jué)就是我到漢口來(lái)看了這大的世面，我也不想回去，死都值得了。就是這個(gè)心態(tài)，就這樣慢慢走，一直走到利濟(jì)路和平劇院旁邊的“云霞照相館”，照相館的墻上貼著一張藝校招生廣告：武漢市戲曲學(xué)校招生廣告。我一看，這在招生，下面有個(gè)聯(lián)系電話(huà)、地址，我把它撕下來(lái)揣了回來(lái)。我心里想我去試試看，我就又坐三輪車(chē)，把我?guī)У酱笈d路，當(dāng)時(shí)藝校在那里。我一進(jìn)去，別人都嚷嚷：“喲，看嘍，鄉(xiāng)里伢！”我的血一下子就涌上了臉，怕丑呀！我還是繼續(xù)參加，報(bào)名費(fèi)一交，找我要相片。我又回去，到那個(gè)“云霞照相館”。照相以后回來(lái)，先把準(zhǔn)考證等等都弄好。那個(gè)戲曲藝術(shù)招生，坐著一排戲曲老藝術(shù)家，“喲，這是個(gè)鄉(xiāng)里伢！”“你是哪個(gè)鄉(xiāng)的？”我說(shuō)：“我是漢陽(yáng)索河鄉(xiāng)的?！薄芭?，那是吳老板的家鄉(xiāng)呢！”吳老板就是我的師傅吳天保。“你認(rèn)不認(rèn)識(shí)吳老板啦？”“我不認(rèn)識(shí)，反正我曉得他很出名，唱戲的，唱什么戲的我不知道?！薄澳銇?lái)考什么戲的呢？”“我就來(lái)考他那個(gè)戲?！薄　h劇我不知道?！澳愠^(guò)歌沒(méi)有？”“我唱過(guò)?！薄澳銜?huì)唱什么歌？”“會(huì)唱三個(gè)歌?！薄澳娜齻€(gè)歌？”“第一個(gè)就是天天升旗的《東方紅》，第二個(gè)就是‘嘿啦啦啦啦，嘿啦啦啦’?！薄斑€有呢？”“二呀嘛二郎山?！薄斑@樣，你就唱《東方紅》?！蔽揖统骸皷|方……”那個(gè)老師說(shuō)：“你能不能大聲點(diǎn)唱呢？”我心里想：“什么叫大聲點(diǎn)唱呢？是不是我在家里飯做熟了，我的老頭、老娘在河那邊種地，我去喊他們回家吃飯，我就站在墳地碑上，用歇斯底里的聲音喊‘爸爸媽媽……’，是不是那叫大聲唱？”我想可能是那個(gè)聲調(diào)，所以我也不怕丑，再唱“東方紅……”，我一唱，老師都不出聲了，最后一句“忽兒嗨喲，他是人民的大救星?！薄安怀?，唱最高的。”我也是扯著嗓子“大救星?！比坷蠋燇@了。我這一唱，旁邊正下課的1953屆的學(xué)生都說(shuō)：“這是哪個(gè)？這好的嗓子呀！”考完之后，老師跟我說(shuō)：“這樣，小伢，你回去，考取了你就來(lái)，考不取就還是回去好好讀書(shū)，你回去等通知?！?我又坐三輪車(chē)回去。

過(guò)些時(shí)，郵政所的通知來(lái)了，打開(kāi)一看：“程良美考取了漢口戲曲學(xué)?！?，錄取證、通知書(shū)、帶什么東西，什么時(shí)候報(bào)到。這個(gè)時(shí)候我在鄉(xiāng)里出名了，一下子鄉(xiāng)里就轟動(dòng)了。

黃：建國(guó)后，武漢市藝校招收的第一屆漢劇學(xué)生是1953年，第二屆是1958年。您好像進(jìn)武漢市藝校是1956年，1959年隨第一屆畢業(yè)，是屬于第一屆的插班生。您在藝校學(xué)習(xí)期間有些什么特別的經(jīng)歷？

程：1956年，我進(jìn)了武漢市藝校。我進(jìn)去以后，我是半年不講話(huà)，因?yàn)槲乙恢v話(huà)，他們就笑話(huà)我。 再加上我第一次從農(nóng)村到漢口學(xué)戲，以前給我們的印象就是唱戲的人都是很漂亮的，我覺(jué)得我自己很土，還有自卑感。進(jìn)入正式上課了，我是“插班生”，老師上課，我只能在旁邊聽(tīng)，沒(méi)有哪個(gè)人理我。

當(dāng)時(shí)基礎(chǔ)好的都已經(jīng)出名了，但是有些人已經(jīng)開(kāi)始談戀愛(ài)，老師上課說(shuō)他們。舊社會(huì)的老藝人沒(méi)有文化，他的話(huà)很粗俗易懂，他說(shuō)給別人聽(tīng)的，別人沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，我聽(tīng)進(jìn)去了?！澳氵€沒(méi)學(xué)到本領(lǐng)就開(kāi)始談戀愛(ài)！你聽(tīng)我的：你現(xiàn)在不要臉，將來(lái)才有大臉，你現(xiàn)在要臉，將來(lái)就沒(méi)得臉。你現(xiàn)在不要臉，就是要你虛心學(xué)，學(xué)到以后，你出名了，就有大臉。你現(xiàn)在是要臉，你現(xiàn)在不學(xué)，將來(lái)就沒(méi)得本領(lǐng)，沒(méi)得臉。你要老婆房子、車(chē)子票子，找哪個(gè)要？找臺(tái)板要！你出了名，站在臺(tái)中間，老婆房子、車(chē)子票子都有了。”

這都是非常樸素的話(huà)，我聽(tīng)進(jìn)去了，我就要落實(shí)。我記得我開(kāi)始“不要臉”。為了虛心學(xué)，首先第一個(gè)語(yǔ)言關(guān)，請(qǐng)師兄教我講漢話(huà)；再就是戲里面的小角色，唱幾句的戲，我先學(xué)。為了能跟師兄學(xué)，我當(dāng)時(shí)還是藝校的“扁擔(dān)*武漢人把拿著一根扁擔(dān)、在街上等活賣(mài)苦力的農(nóng)村人叫“扁擔(dān)”?！?，隨便哪個(gè)都可以讓我去跑腿，都說(shuō)“這個(gè)鄉(xiāng)里伢很勤快”。但是有一條，我“不要臉”，我好好地學(xué)，我將來(lái)有大臉，所以我后來(lái)三年的跟他們六年的同步畢業(yè)。

后來(lái)又開(kāi)始跟老師講：“老師，我去個(gè)龍?zhí)??！蹦阒廊執(zhí)滓话闳硕疾辉敢猓X(jué)得蠻丑。后來(lái)去《打鼓罵曹》的朝臣，兩句話(huà)，我可以唱。第三個(gè)我學(xué)《轅門(mén)斬子》里面的八賢王，還有《滎陽(yáng)城》我也學(xué)著唱。我記得在武昌胭脂路演出，我的師兄劉林生的《滎陽(yáng)城》，他的嗓子塌了，不能去。我就去跟老師說(shuō)：“老師，我想唱《滎陽(yáng)城》?！彼f(shuō)：“你想唱？那跟你響排試試看?！币豁懪啪驼f(shuō)：“好，可以！”我在武昌胭脂路唱《滎陽(yáng)城》，一炮打響。

黃：您十六歲才開(kāi)始學(xué)藝，比一般人學(xué)藝晚些，那您身上、腰腿上的東西是怎么練出來(lái)的？

程：他們是六年畢業(yè)，我是三年畢業(yè)，所以我是“插班生”。我的功都是加緊練習(xí)出來(lái)的，我練功跟他們不一樣，因?yàn)槲沂且猿橹鞯?。我以前在農(nóng)村很小的時(shí)候就能夠翻跟頭，踢腿打旋都可以，這些基礎(chǔ)都是為自己的行當(dāng)服務(wù)，但這不是主要的。

二、師從“漢劇大王”吳天保

吳天保是漢劇的一代宗師，被譽(yù)為“漢劇大王”。他的唱腔工整，表演規(guī)范，開(kāi)創(chuàng)三生唱、做并重的新風(fēng)，人稱(chēng)“吳派”。程良美師從吳天保，忠實(shí)于吳派唱腔表演，是吳派傳人的代表，對(duì)吳派藝術(shù)有自己深刻獨(dú)到的體驗(yàn)和理解。我們就吳派藝術(shù)的特征，向程先生進(jìn)行了請(qǐng)教。

黃：程老師，吳天保是漢劇三生表演藝術(shù)的代表，在漢劇藝術(shù)中有突出的地位。您作為吳大師的親傳弟子和吳派藝術(shù)的傳承人，您對(duì)吳派藝術(shù)有些什么自己的理解？

程：師傅傲！*傲，武漢方言，表示特別厲害的意思?！皡桥伞彼囆g(shù)是京劇界的都非常佩服。董必武親自提的詞，叫“尊重吳陳派”。從舊社會(huì)我?guī)煾傅某删途筒坏昧?，陳伯華是后來(lái)的，是解放以后出來(lái)的。

他整個(gè)系統(tǒng)都是什么呢？就是他有他的規(guī)范性。比如說(shuō)表演，現(xiàn)在有十六個(gè)字：氣沉丹田，頭頂虛空，全憑腰轉(zhuǎn)，兩肩輕松。這是貫穿整個(gè)戲的精神。一個(gè)成熟演員就是要把氣沉到丹田，“頭頂虛空”就是輕松不要緊張，“全憑腰轉(zhuǎn)，兩肩輕松”就是身段，手眼身法都包括。吳老師的身段、我的身段是跟人家不一樣的。

再比方說(shuō)有些唱腔，吳老師的“吳派”，字正腔圓，一字清，講究抱字發(fā)聲，講究音韻美。這個(gè)須生行當(dāng)就是表現(xiàn)中年男性的剛陽(yáng)之氣，【唱腔示范】，須生都是帶著青胡子，比如岳飛、楊六郎，所以他的唱腔換氣都是非常講究的?，F(xiàn)在我總是感嘆，有些戲我現(xiàn)在也很著急，唱腔、抱字、發(fā)音都不準(zhǔn)確，但是沒(méi)辦法，比如唱《哭祖廟》，唱《轅門(mén)斬子》，他的抱字有單音字、雙音字，有入聲、出聲。

“吳派”的藝術(shù)就是人物的性格，唱腔、表演、道白，一切從人物出發(fā)。他演現(xiàn)代戲，演“鳩山”，演什么像什么，京劇是袁世海演的，他是大個(gè)子。我的師傅個(gè)子很小，但我看跟袁世海老師是各有千秋，演得好！當(dāng)時(shí)我就在旁邊，演那個(gè)侯憲補(bǔ)。他的藝術(shù)造詣很深，現(xiàn)在，包括我，那是望塵莫及的。

他是與馬連良、周信芳齊名并驅(qū)的當(dāng)代的藝術(shù)家，周信芳、程硯秋、梅蘭芳到武漢來(lái)，都要拜訪吳天保，都很尊重他，所以吳天保老師是漢劇真正的藝術(shù)巨匠。在藝術(shù)上，沒(méi)得哪個(gè)人——包括陳伯華——不尊重吳天保。

黃：您剛講到的雙音字，單音字是個(gè)什么樣的情況？

程：雙音字與單音字有什么區(qū)別？比如《四郎探母》里的名字“楊延輝”，“楊延輝”一般是【示范】，這都是單音字。什么叫雙音字呢？要咬。“楊延輝”的“楊”字咬成“一”和“昂”。

黃：我們看吳天保先生的資料里提到過(guò)去的唱腔有“一字清”和“花腔”的唱法，“一字清”和“花腔”的唱法有什么區(qū)別？

程：“一字清”就是要把整個(gè)唱腔里的字抱準(zhǔn)，唱準(zhǔn)，不要走樣，根據(jù)不同唱腔不同。為什么形成派別？派別的藝術(shù)形式和唱腔在相應(yīng)的歷史階段，他認(rèn)為承受能力是不變的，為什么人們能夠分得清這是“吳派”，這是“梅派”呢？因?yàn)樗膭∧啃纬傻某坏娘L(fēng)格是不變的，這些不變就利于后人學(xué)習(xí)他的精華，比如周信芳【示范】，他的身段都是《跑城》(那樣的)，他永遠(yuǎn)都是固定的，他是成型的，所以能成了他的獨(dú)特一派?！耙蛔智濉本褪遣灰獊y，有些人無(wú)形，唱些花腔，花到學(xué)不到的，今天是這樣唱(明天是那樣唱)，不固定。只要是派別的唱腔，他成熟了，就永遠(yuǎn)定型了。

黃：“吳派”唱腔是規(guī)范、挺拔、高亢、豪邁、大氣深情。您理解“吳派”藝術(shù)，覺(jué)得最可貴的地方在哪里？比如說(shuō)跟一些其他三生表演來(lái)比較，有一些什么特點(diǎn)？

程：“吳派”漢劇三生這一行來(lái)說(shuō)，是空前絕后的，這是其一。第二，他最主要的是規(guī)范，從人物出發(fā)，一切從人物的情感具體出發(fā)，他不是亂來(lái)，他需要很高的藝術(shù)素養(yǎng)來(lái)體現(xiàn)，你沒(méi)達(dá)到一定的藝術(shù)素養(yǎng)、情感，是做不到的，有些人的唱腔，但是你的藝術(shù)素養(yǎng)跟不上，那是不行的。

黃：您覺(jué)得漢劇“吳派”的唱腔在發(fā)聲方面有沒(méi)有什么講究？

程：你記住我的一句話(huà)：“余派”、“高派”、“馬派”、“麒派”都是他的自身?xiàng)l件決定的，你那個(gè)嗓子的派別，我是學(xué)不到的，那么我是個(gè)什么樣的嗓子呢？我們漢劇院有個(gè)特點(diǎn)——尹春保，他就是所謂的“碼頭腔”，他是根據(jù)他的唱腔，根據(jù)他自身?xiàng)l件。我不能夠跟吳天保比，那我就另外走一條路，把這個(gè)劇目搞成我的。所以尹春保的“尹派”，如《二王圖》就成了他的代表作。我的師傅是不唱這兩個(gè)戲的，因?yàn)槟闶浅悔A他的，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

黃：假如我現(xiàn)在想要學(xué)習(xí)“吳派”，您覺(jué)得學(xué)習(xí)“吳派”有哪些訣竅和要求？

程：第一，需要看你的嗓音，自身的條件怎樣，可以學(xué)，但是正如我剛說(shuō)的。第二，學(xué)習(xí)起來(lái)比較難，要運(yùn)，要悟。比如我剛剛說(shuō)的代表作，《楊延輝》《轅門(mén)斬子》，先不談表演，唱腔那都是不一樣的。

柯琦(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“柯”)：為什么《哭祖廟》能夠成為“吳派”很出名的代表作？這個(gè)劇目跟“吳派”的特點(diǎn)之間有什么聯(lián)系？

程：這個(gè)戲是原來(lái)京劇汪笑儂的，但是吳老師拿過(guò)來(lái)，根據(jù)這個(gè)戲的特點(diǎn)，可以逐步演，逐步修改，這個(gè)戲被他演了，成了他的代表作，成了品牌。品牌的藝術(shù)特點(diǎn)從唱腔、服裝、表演、身段各方面都比較完整，別人不能跟他比，所以只有他才被觀眾承認(rèn)，只要是吳天保的《哭祖廟》，客滿(mǎn)，因?yàn)樗鶕?jù)自己的特點(diǎn)，根據(jù)自己的唱腔和人物的表現(xiàn)，自成一家，別無(wú)分店。為什么成了他的代表作？因?yàn)樗呀?jīng)打響了，這個(gè)戲已經(jīng)成了他的品牌，最主要的原因是廣大的觀眾認(rèn)可和承認(rèn)，隨便哪個(gè)演員都承認(rèn)，為什么？他把自己的板腔搞成來(lái)了自己的，成了獨(dú)特的，他該了，他從唱腔、從表演到整個(gè)劇種非常精煉，精品，這個(gè)精品不是任何人都可以演的。

很多戲都是需要演員自身的條件，比如陳院長(zhǎng)的《柜中緣》，本來(lái)是豫劇的，現(xiàn)在全國(guó)都有《柜中緣》，但誰(shuí)都趕不上陳院長(zhǎng)的，它就是“陳派”的代表作，她把它移植成了漢劇的，別人的還沒(méi)有她的好，只有她的是精品，而且是“陳派“的代表作，她的修改加上幾個(gè)配演，從唱腔、表演太厲害了，我看了她的表演再去看別人的，完全看不下去，為什么呢？因?yàn)殛愒洪L(zhǎng)的太好了，挑不出什么毛病，所有表演、動(dòng)作都很好。

柯：為什么當(dāng)初一末不能唱《哭祖廟》？《哭祖廟》劇本本身和三生、或吳派藝術(shù)有什么貼合之處？

程：從漢劇來(lái)講，第一，劉諶是中年人，從嗓音的條件來(lái)講末角不能唱，末角是蒼老派的，他是(演)七十歲的人，他不能演三十多歲的人，這個(gè)行當(dāng)?shù)纳ぷ拥雀鱾€(gè)條件決定他都不能演。為什么他不能演？他可以演，但他不能勝任，他演了觀眾可以看，但看過(guò)之后就忘了，他不能成為精品，就像一件衣服誰(shuí)都可以穿，但我穿就成了精品，別人穿上說(shuō)不定就成了廢品。這個(gè)的特定的定性、特定的人物、身份、年齡、結(jié)構(gòu)決定他不能演，他是末角，不能演：第二，年齡，末角的嗓音是低沉蒼老，而這個(gè)是剛勁挺拔，吳天保的演唱成了精品。為什么末角演不了呢？他覺(jué)得他自己演不下去，不能堅(jiān)持到底，自動(dòng)退出，很多戲都是這樣的?？傊輪T自身的條件很重要。再加上他(吳天保)的革新，就是原先的唱腔都被他改編了，原先在舞臺(tái)上搞得血淋淋的，挺嚇人的，后來(lái)他就把它改了，據(jù)說(shuō)以前演的時(shí)候盤(pán)子里還有個(gè)人頭，很恐怖，所以現(xiàn)在他將其改了，凈化舞臺(tái)。

黃：程老師，您是當(dāng)今吳派藝術(shù)的代表人物，您當(dāng)時(shí)是怎么拜在吳天保先生門(mén)下，成為吳派藝術(shù)的傳人的？

程：1959年畢業(yè)，這是我的關(guān)鍵時(shí)候。畢業(yè)后在漢劇院來(lái)了以后，當(dāng)時(shí)文化部有一個(gè)精神，叫“因材施教、重點(diǎn)培養(yǎng)、搶?xiě)驌屓?、普遍提高，重點(diǎn)培養(yǎng)”。就是要求每個(gè)老師要教一個(gè)徒弟，把他的好劇目、好東西傳承下去，培養(yǎng)人才。當(dāng)時(shí)漢劇院領(lǐng)導(dǎo)就有一個(gè)決定，每個(gè)行當(dāng)?shù)睦蠋熌軌蛭锷粋€(gè)學(xué)生，要把他的拿手戲交給孩子們。當(dāng)時(shí)我們書(shū)記是張杰，他找吳老師談話(huà)，他說(shuō)“您教一個(gè)學(xué)生，又是您的家鄉(xiāng)人”。我的老師是藝術(shù)家，從來(lái)不茍言笑，他說(shuō)：“好，我看一看?！彼谂_(tái)下道白都是戲腔。我上樓后，他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)了，你是我的老鄉(xiāng)，我今天想聽(tīng)聽(tīng)，看你怎么樣，你不要拘束，你唱、做，該怎樣就怎樣?！蔽揖统掇@門(mén)斬子》。他聽(tīng)了幾句后，“好，不唱了?！睍?shū)記問(wèn)他：“怎樣？”他的原話(huà)是：“他是一張好白紙，我好在上面畫(huà)，身上不油，條件很好，容易教?！?/p>

我在他那兒學(xué)了以后，我的人生就發(fā)生轉(zhuǎn)折，我的所有的一切都是在他 “吳天保”三個(gè)字的光環(huán)下，照耀著我。我學(xué)了東西，我也很刻苦，他教我第一個(gè)戲就是《哭祖廟》。我的身段、手眼身發(fā)步、唱腔，他給我很多。以前是舊社會(huì)，是寧可給錢(qián)，不能給你進(jìn)言，叫“留一手”，為什么呢？他教給你，他吃什么飯？這是行當(dāng)規(guī)律，但他教我身段和唱腔一點(diǎn)都不保留。

我學(xué)了以后，1962年武漢漢劇院建院，我的《哭祖廟》，那是一炮而紅，紅遍大江南北，這個(gè)戲給我打基礎(chǔ)了。我記得我演《哭祖廟》的時(shí)候，連下面的劇團(tuán)都說(shuō)：“這吳天保還是那個(gè)嗓子！”其實(shí)不是的，不是吳天保。

黃：你扮上戲后跟吳老師特別的像。

程：我跟吳老師確實(shí)還很有緣。我演出，他的家里——他的兒子姑娘都來(lái)看，都說(shuō)“真像老頭子”。

當(dāng)時(shí)很多人打擊我，別人說(shuō)這完全像吳天保，就是不是戲中人。我就跟我老師說(shuō)，吳老師說(shuō)：“他們不懂?！彼f(shuō)“他們不懂，你不像我像誰(shuí)？你先像我，學(xué)到后，你就不要像我。我要教你這樣做，你要那樣做，那你到底想怎么樣？”

教師可從實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、觀察指標(biāo)和采取水樣等三方面進(jìn)行一定創(chuàng)新改進(jìn)。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物可從金魚(yú)拓展為水蚤，用水蚤代替金魚(yú)有以下好處：成本更低；方便多次重復(fù)實(shí)驗(yàn)；學(xué)生在上個(gè)學(xué)期已經(jīng)接觸過(guò)水蚤，對(duì)水蚤已經(jīng)有一定了解；通過(guò)觀察水蚤心率來(lái)了解水蚤活動(dòng)情況，以量化數(shù)據(jù)代替表象觀察更具有說(shuō)服力。采取水樣方面也可不僅限于附近河水和不同比例不同pH的氨水溶液，也可拓展為含有不同污染物（如殺蟲(chóng)劑、洗滌劑等）的水樣，幫助學(xué)生更直接體會(huì)到水質(zhì)污染對(duì)水生小動(dòng)物的影響。

1962年在建院前夕，那是最困難的時(shí)期。我陪師傅到恩施演出三個(gè)月，在那里我負(fù)責(zé)照顧他。我的師傅對(duì)我可以說(shuō)是非常好。我那時(shí)候有肝炎，我每個(gè)禮拜都到師傅家里去“加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)”。我自己認(rèn)為吳老師把我當(dāng)兒子看，我有時(shí)候都在他家里休息，他跟我講話(huà)還多點(diǎn)，跟他兒子講話(huà)少些，他兒子本身就比較內(nèi)向，我是外向型的，再加上我本身就是農(nóng)村孩子，有自身的優(yōu)點(diǎn)，勤快。

我演的戲不是單位安排的，是吳老師同意了我才能演，不同意不能演。

黃：您在跟吳老師學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有沒(méi)有特別記憶深刻的事情？

程：我記得有一次我演《法門(mén)寺》，出來(lái)以后有一個(gè)“丟紗帽”：隨著鑼鼓“叭——噠——嗆——”，我又要丟紗帽，又要甩發(fā)，又要下跪。那個(gè)時(shí)候我一丟，把整個(gè)頭勒丟出去了。師傅在旁邊看著我，我嚇得要死了。師傅看完以后，并沒(méi)批評(píng)我，只說(shuō)：“你，明天上午到家里去一下?！蔽胰チ艘院?，他說(shuō)：“我告訴你……”舊時(shí)候的師傅說(shuō)“告訴你”，是告訴你一個(gè)“訣竅”。我不是揭水紗網(wǎng)子嗎？這一個(gè)食指把水紗按著，這兩個(gè)指頭把后面的紗帽推一下，然后一丟，“嗆……”，這就不掉紗。我那以后就再也不掉了。

黃：現(xiàn)在舞臺(tái)上還能夠看到這個(gè)么？

程：現(xiàn)在他們都沒(méi)學(xué)到。他們不懂，也沒(méi)有人請(qǐng)教我，并不是我不教。再比如說(shuō)我演《未央宮》斬韓信，我有個(gè)甩發(fā)造型，要讓甩發(fā)立起來(lái)。那真是吳派的東西，每次演出都是滿(mǎn)場(chǎng)叫好。他是用腿子的力，甩發(fā)要借力道，使勁用力，【動(dòng)作示范】

吳老師對(duì)我是一點(diǎn)都毫無(wú)保留，對(duì)連續(xù)抓了幾年。在這一段期間，學(xué)了有《法門(mén)寺》、《哭祖廟》、《四郎探母》、《轅門(mén)斬子》、《孫安動(dòng)本》等等。我的基礎(chǔ)還是打得很牢固，還有點(diǎn)悟性吧。要是“文化大革命”不來(lái)，我學(xué)的戲還會(huì)更多。劇團(tuán)老師都說(shuō)：“吳天保一生都沒(méi)教過(guò)徒弟，沒(méi)收過(guò)徒弟，這是第一次。” 為什么不教徒弟？第一，他沒(méi)得時(shí)間。第二，不是這個(gè)料子，他不教。通過(guò)我的藝術(shù)實(shí)踐，也印證了，都認(rèn)同我的演出。

三、對(duì)漢劇行當(dāng)和唱腔的獨(dú)特理解

漢劇是我國(guó)戲曲歷史上最悠久，影響最大的劇種之一。其表演和唱腔有自己獨(dú)特的規(guī)范。我們就漢劇藝術(shù)的有關(guān)問(wèn)題向程良美先生進(jìn)行了請(qǐng)教。

黃：關(guān)于漢劇十大行的劃分，比如京劇里面的一末、三生、六外都是合在一起了，而漢劇將其分開(kāi)，這種分開(kāi)是漢劇表演體系的精髓和精華。京劇從譚鑫培開(kāi)始，既演《南天門(mén)》，又演《失空斬》，又演《秦瓊賣(mài)馬》，這在漢劇里面是不同的行當(dāng)。就您的理解，漢劇的三生和一末、六外有什么樣的不同？

程：一末、三生行是我們漢劇特有的。這是我們漢劇本身的特點(diǎn)，也是劇種發(fā)展的、老先生規(guī)定了行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，分工細(xì)致。一末，就是衰老老生，唱白胡子的，他的戲比如有《掃松》、《宋世杰》等等，他受劇中人物性格年齡來(lái)分；三生，主要是以中年人的、黑胡子為主，岳飛呀，楊四郎呀，以中年人物為主，他注重唱功；搞表演的，唱六外。京劇是濃縮，簡(jiǎn)稱(chēng)生旦凈末丑，而漢劇分得細(xì)。

人才(演員)的能力不一樣，也可以跨行當(dāng)演一些角色。比如我的師傅以前也反串老生啊，除了生角以外，《取成都》是老生的戲，他也唱《取成都》。他有自身的條件，符合他演，他可以演一下，但他的主行還是生角。再比如陳伯華院長(zhǎng)，既演青衣，又演花旦，《柜中緣》就是花旦戲，因?yàn)樗邆溥@個(gè)才藝，可以演這個(gè)戲。但比如我的師姐雷金玉，你讓她演《柜中緣》，太不恰當(dāng)了，她不會(huì)演。過(guò)去的京劇演員，像馬連良，適合他的戲他就演。但是漢劇呢，比如《宋士杰》，生角不唱，老生唱。我們的行當(dāng)分得比較細(xì)一點(diǎn)。

漢劇行當(dāng)分的比較細(xì)一點(diǎn)，從我的體會(huì)上來(lái)看，有這樣一個(gè)因素存在里面：就是舊社會(huì)為了解決吃飯問(wèn)題，在那個(gè)年代有利于各人吃各人的飯。你可以唱花旦，可以唱老旦，但是老旦這個(gè)行當(dāng)，你讓他唱，你就不唱。這樣分有它的好處，以前排戲不寫(xiě)名字，自己要演什么，自己看，看到了自己就去扮戲，哪個(gè)是哪個(gè)的戲都很清楚。演八賢王，一看，我肯定是演八賢王。

漢劇的行當(dāng)分得細(xì)有它的優(yōu)點(diǎn)，但是從的發(fā)展的眼光、創(chuàng)新的角度來(lái)看，這個(gè)戲很難得到創(chuàng)新。我想這個(gè)行當(dāng)分得細(xì)，對(duì)行當(dāng)發(fā)展每個(gè)行當(dāng)?shù)娜瞬胚€是有幫助的，但是漢劇這個(gè)古老劇種，你要打破這個(gè)框框，重新?lián)Q一個(gè)什么東西，群眾難得接受。要想改變它，那是非常難的。所以有人說(shuō)漢劇不發(fā)展，不改革?？赡阍鯓痈?？

黃：漢劇三生不唱靠把戲？

程：漢劇三生沒(méi)什么靠把戲，靠把戲就是一個(gè)《斬經(jīng)堂》，再就是《武神會(huì)》，一般靠把戲很少。靠把戲主要是武生唱靠把戲。

黃：京劇的丑旦是歸在丑行里，按照我們看的揚(yáng)鐸先生的資料，漢劇是歸在旦行里。但是我看漢劇院這次排演的《清風(fēng)亭》，里面的婆婆也是歸在丑角。這是怎么一回事呢？

程：是這樣的，有些演員特殊情況，比旦行還要好些，就讓他演，這個(gè)以前資本家的老板是以賺錢(qián)為目的的。你今天出名了、給我賺錢(qián)了，感謝你；你嗓子塌了，就不要你。他這個(gè)角色演的好，你就演，有時(shí)候是這種情況。比如賈振南和侯寶耀演的《清風(fēng)亭》，侯寶耀唱丑角，他演的比女旦好，他演的自然就是個(gè)婆婆，他的表演別人覺(jué)得好，認(rèn)同他。

黃：我有個(gè)具體的問(wèn)題想請(qǐng)教一下您，就是漢劇的念白一般是以武漢話(huà)為基礎(chǔ)，但是在正式舞臺(tái)上用韻白念出來(lái)，跟生活當(dāng)中的方言是不完全一樣的，這里面有什么講究？

程：我的師傅、“吳派”，他在舞臺(tái)下都是臺(tái)白，在臺(tái)下他都是舞蹈、臺(tái)白，要是不熟悉他的人都覺(jué)得好笑，比如【示范】“我，只吃一個(gè)饃，就飽了”，這是上韻。

黃：漢劇當(dāng)中的“賊(zé)”念”zéi”。這種念法從河南、 河北傳過(guò)來(lái)了，還是漢劇先前自身就有的？

程：對(duì)于這個(gè)“賊”字，“zé”、“zéi”，都是很多音跟別的不一樣，比如說(shuō)“我(wǒ)”，都說(shuō)成是“nguǒ”。他是有講究的，他經(jīng)常跟文人接觸。藝人跟文人接觸是有好處的，可以提供語(yǔ)言知識(shí)、歷史知識(shí)，對(duì)提高文化修養(yǎng)都有好處，可以利用。

黃：早年進(jìn)北京的漢劇藝人，本來(lái)應(yīng)該也是說(shuō)武漢話(huà)。在形成京劇的過(guò)程中慢慢受到文人的影響，咬字就有了很多講究。

程：這可能因?yàn)榫﹦∵M(jìn)了宮廷以后，它的地位提高了，皇室要看戲，皇宮內(nèi)部有戲班子，所以這樣的話(huà)容易互相交流。再還是那句話(huà)，演員自身的悟性和自身的條件，跟自身的修養(yǎng)，文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)都有關(guān)系。

黃：京劇里面講究字正腔圓，它的唱腔要依據(jù)京劇里的四聲來(lái)行腔，您過(guò)去學(xué)吳天保老師的戲以及自己唱戲講不講究四聲？

程：怎么不講究呢？我都是根據(jù)他的唱腔來(lái)，根據(jù)他的道白來(lái)，他都是定型了，他都是已經(jīng)到了最高境界了，我還沒(méi)有那個(gè)水平去更改他，這是其一。第二，這個(gè)演員的唱法都是根據(jù)演員自身的藝術(shù)體會(huì)、藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)認(rèn)同和發(fā)揮他的唱腔。比如我現(xiàn)在不管什么樣的唱腔，我都可以琢磨一下，因?yàn)槲沂軈抢蠋煹难眨B(yǎng)成了思考這個(gè)唱腔應(yīng)該怎樣唱好聽(tīng)的習(xí)慣。

黃：我感覺(jué)吳先生的表演跟京劇一般須生的演法不一樣，力度很大。

程：這個(gè)戲還是跟性格有關(guān)，因?yàn)椤皡桥伞弊畲蟮奶攸c(diǎn)就是根據(jù)人物的性格。所以“吳派”的東西，就是我給你唱的，給你表演的，他的東西都到我身上來(lái)了，我再突出融化了一些東西。

四、藝術(shù)人生的總結(jié)與寄語(yǔ)

程良美先生是吳派藝術(shù)的杰出傳人，有近60年的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們最后就他個(gè)人的藝術(shù)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)向他進(jìn)行了請(qǐng)教。

黃：對(duì)于您個(gè)人的藝術(shù)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，您有什么可以告訴我們的嗎？

程：我首先想說(shuō)的是，任何時(shí)候我第一個(gè)是感謝共產(chǎn)黨，因?yàn)槲夷莻€(gè)時(shí)候?qū)W戲是“全包干制”，牙膏牙刷都是發(fā)的，家里貧窮，我從心里感謝。我從一個(gè)農(nóng)村的小孩，慢慢走向藝術(shù)的殿堂，慢慢在這個(gè)劇種當(dāng)中，有點(diǎn)微薄的貢獻(xiàn)，在武漢地區(qū)有點(diǎn)小小的名聲，再加上政府、黨對(duì)我的照顧，我很滿(mǎn)足了。我實(shí)事求是，我一般很少發(fā)牢騷，基本上不發(fā)牢騷。我自己本身認(rèn)為我為人處世、待人接物是一個(gè)很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，也是一個(gè)很有哲理的學(xué)問(wèn)。

第二，我感謝我的師傅，他對(duì)我是無(wú)微不至，在藝術(shù)上從不保守。所以現(xiàn)在這多年，我想對(duì)漢劇盡點(diǎn)微薄之力，特別是“吳派”?，F(xiàn)在我退休了，在職的如果需要我，叫我去，我就去，盡心盡責(zé)。不叫我去呢，我也不去“岔”*武漢方言，指主動(dòng)干預(yù)。。我傳承“吳派”，我有心，也有力，但是我也不干擾。原來(lái)萬(wàn)里有句話(huà)說(shuō)得好：“不干擾就是最大的支持。” 我內(nèi)心來(lái)講，還是非常著急的。

我一直到現(xiàn)在，以前只要是清明節(jié)掃墓，我首先掃師傅的墓。

黃：吳先生的墓地現(xiàn)在在哪里？

程：師傅的墓地現(xiàn)在還在扁擔(dān)山。我對(duì)我的師傅，可以這樣說(shuō)，師徒之情如父子。我年年掃墓都是先掃師傅的墓，我永遠(yuǎn)是報(bào)答師恩。我的師傅的兒子在武昌，雖說(shuō)他比我年輕，我過(guò)年過(guò)節(jié)都過(guò)去看他。為什么呢？因?yàn)樗俏規(guī)煾档膬鹤印?/p>

所以我總的來(lái)說(shuō)，我對(duì)我自己的評(píng)價(jià)是為人還可以，我不愛(ài)亂說(shuō)，喜歡爽快。我不抽煙，不喝酒，愛(ài)講究，愛(ài)干凈，愛(ài)漂亮，這是我?guī)煾祵?duì)我一生的影響。我?guī)煾凳欠浅Ｖv究的，從來(lái)不穿短袖、短褲、背心，所以我現(xiàn)在也從來(lái)不穿背心、短褲、拖鞋，我一出去就是全套，清清白白，我非常講究。我每天五點(diǎn)半起床，早上起來(lái)洗冷水澡，中午洗冷水澡，擦地板、洗衣服都是我的任務(wù)。人嘛，要?jiǎng)樱灰l(fā)牢騷，發(fā)牢騷就別做，要做就當(dāng)是鍛煉。

黃：您除了吳老師的幾個(gè)戲，還演過(guò)別的戲沒(méi)有？

程：我主要就是演吳老師的幾個(gè)戲。主要是照吳老師的路子來(lái)演。

黃：您后來(lái)演過(guò)現(xiàn)代戲么？

程：我演過(guò)?，F(xiàn)代戲就是規(guī)范戲，我演過(guò)《紅燈記》，漢劇《沙家浜》里的一點(diǎn)點(diǎn)。再就是演了點(diǎn)其他不是樣板戲的現(xiàn)代戲，當(dāng)時(shí)因?yàn)闈h劇的人才很多，包括楊世雄這些師兄都很不錯(cuò)。

黃：我們現(xiàn)在談到漢劇的地位時(shí)，經(jīng)常談到京劇和漢劇的關(guān)系。我們?cè)趺纯催@兩個(gè)劇種的藝術(shù)特點(diǎn)和成就？

程：其實(shí)，漢劇是很深?yuàn)W的，京劇是漢劇分出去的，為什么京劇和漢劇劇本有很多都是相同的呢？舊社會(huì)漢劇藝人吃了很多苦，到京劇搭班子，把戲都帶過(guò)去了。舊社會(huì)藝人沒(méi)得“政府”的概念，舊社會(huì)隨便哪個(gè)行當(dāng)都沒(méi)有現(xiàn)在所謂的“政府”，河里漲大水，逃荒，鄉(xiāng)里人一起圍著唱戲，沒(méi)得政府，政府也不管，哪里像現(xiàn)在隨便什么都有政府。(后來(lái)這些藝人到北京演出，就把漢劇的劇目和唱腔帶到了北京。)很多唱腔就是漢劇的，現(xiàn)在我們一唱就是京劇的，是他借用了。本來(lái)漢劇和京劇就互相串臺(tái)，再加上同一個(gè)聲腔，同一個(gè)皮黃，我們叫【一字*指漢劇西皮腔的一字板，和京劇的西皮流水相近?！?，他叫【流水】，他也叫【二黃】、【反二黃】*漢劇中有相同的名稱(chēng)和唱腔。，都是漢劇舊社會(huì)一些搭班帶過(guò)去了，帶過(guò)去了他成了國(guó)劇，我們的地位一下子就比他低了。其實(shí)呢，我們有些戲京劇是演不過(guò)我們的。以前武漢市京劇團(tuán)的《轅門(mén)斬子》、《四郎探母》經(jīng)常不敢懸牌，他只能演《跑城》，演《詩(shī)文會(huì)》，演《王寶釧》可以，再演猴子戲也可以。而《轅門(mén)斬子》武漢市京劇團(tuán)沒(méi)得人演，演不過(guò)漢劇，還有我們的《法門(mén)寺》他們都沒(méi)搞。我們漢劇有特點(diǎn)戲，他也有《哭祖廟》，他不能跟我們比，別人不看他的《哭祖廟》，看我們的《哭祖廟》，漢劇牌子打出去了呀，是演得好呀！“吳派”的代表作么！

黃：現(xiàn)在漢劇的演出團(tuán)體和市場(chǎng)都急遽萎縮。您是怎么看這個(gè)問(wèn)題的？

程：總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在地方劇種大氛圍都是這樣的?，F(xiàn)在漢劇的歷史發(fā)展、漢劇對(duì)戲劇的貢獻(xiàn)、漢劇本身藝術(shù)的潛在價(jià)值，跟現(xiàn)在的待遇不匹配?，F(xiàn)在這個(gè)大氣候、大氛圍、大環(huán)境都是這樣的。

第一，群眾基礎(chǔ)?，F(xiàn)在看戲的人不多，以前漢劇有很多戲迷，《三國(guó)志》*《三國(guó)志》為《群英會(huì)》之別稱(chēng)。里的“三氣周瑜”，寫(xiě)得入味，他們看這些戲，好啊！他們有這個(gè)基礎(chǔ)，對(duì)這個(gè)劇情有了解。第二，是經(jīng)營(yíng)方式。以前不一樣，以前資本家管理劇場(chǎng)，最后一出戲叫“放柵子”，隨便你是誰(shuí)都可以看，底層群眾賣(mài)魚(yú)的、帶小孩的等等都可以看，隨便你看，哪怕你看一回，看著看著就看上癮了。只要一迷進(jìn)去，就天天看，天天看他還不買(mǎi)票，為什么我從小就看戲呢？我是戲迷，天天看上癮。現(xiàn)在不一樣，看戲要買(mǎi)票。再呢，(劇場(chǎng)管理。)過(guò)去看戲是娛樂(lè)，一進(jìn)去把瓜子上上來(lái)，吃瓜子，談家常。以前看戲嗑瓜子，是多樣性，現(xiàn)在單一，不許帶瓜子，不許帶水，等于限制，以前賣(mài)瓜子、買(mǎi)糖等等都有。以前唱戲不是兩個(gè)小時(shí)，是四、五個(gè)小時(shí)。所以跟現(xiàn)在不一樣，氛圍不一樣。

黃：今天我們到您這來(lái)，收獲很大，戲里戲外都有很多收獲。謝謝您！

后記：程良美老師在開(kāi)始講述前的開(kāi)場(chǎng)白是：我程良美的經(jīng)歷，可以寫(xiě)十集電視劇。在講述自己經(jīng)歷的時(shí)候，他敘述連貫，記憶清晰。加上本身是表演藝術(shù)家，常常摹擬聲音神氣，細(xì)節(jié)生動(dòng)。每談到這些內(nèi)容我們差不多只是忠實(shí)的聽(tīng)眾?？梢韵胍?jiàn)他對(duì)自己的人生和藝術(shù)經(jīng)歷有過(guò)反復(fù)深刻的總結(jié)和整理。

程先生在多個(gè)訪談場(chǎng)合，都特別強(qiáng)調(diào)自己“鄉(xiāng)里伢”的身份。他作為漢劇表演藝術(shù)家，經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)格的“洗口”訓(xùn)練，能說(shuō)地道的武漢話(huà)。但在同我們的訪談中，他刻意是用了自己的“鄉(xiāng)里話(huà)”。我們想這是他特別珍惜一個(gè)“鄉(xiāng)里伢”奮斗成長(zhǎng)的經(jīng)歷。在他有點(diǎn)自我調(diào)侃地講述這段歷史的時(shí)候，我們能感覺(jué)到他一路的艱辛。

還有一點(diǎn)讓我們特別感動(dòng)的是，程先生是善于表演、善于講述的，但在同我們講述的過(guò)程中，常常跳出講述，特意地把自己真實(shí)內(nèi)心和本色狀態(tài)向我們展示出來(lái)?？吹贸鱿壬鷮?duì)我們的信任和重望。

[責(zé)任編輯]陳志勇

黃斌(1965-)，男，湖北蘄春人，湖北大學(xué)文學(xué)院副教授(湖北 武漢，430062)?？络?1989-)，男，湖北鄂州人，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系博士研究生(湖北 武漢，430072)。

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