影響說(shuō)謊行為的情境因素——基于自我概念維持理論的視角*

梁　靜　顏文靖　陳文鋒　傅小蘭

（1中國(guó)科學(xué)院心理研究所；腦與認(rèn)知國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，北京　100101）　（2中國(guó)科學(xué)院大學(xué)，北京　100049）（3溫州大學(xué)教師教育學(xué)院，溫州　25035）

影響說(shuō)謊行為的情境因素——基于自我概念維持理論的視角*

梁靜1，2顏文靖3陳文鋒1傅小蘭1

（1中國(guó)科學(xué)院心理研究所；腦與認(rèn)知國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，北京100101）（2中國(guó)科學(xué)院大學(xué)，北京100049）（3溫州大學(xué)教師教育學(xué)院，溫州25035）

情境因素會(huì)影響人們的說(shuō)謊行為。本文基于自我概念維持理論的視角，從個(gè)體內(nèi)部狀態(tài) （自我控制資源、宗教表征/道德觀念啟動(dòng)）和外部因素 （金錢獎(jiǎng)勵(lì)、人際因素）兩方面介紹情境因素對(duì)說(shuō)謊行為的影響，并指出未來(lái)研究應(yīng)關(guān)注自我覺(jué)察水平這一情境因素以及情境因素影響說(shuō)謊行為的心理機(jī)制和神經(jīng)機(jī)制。

說(shuō)謊行為，情境因素，自我概念維持理論。

1　引言

說(shuō)謊 （telling lies）是指?jìng)€(gè)體有意圖地將某些明知虛假的事情陳述給他人 （Ekman，2001），以獲得利益或避免損失 （Abe，2009）。善意的謊言在一定條件下能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，但惡意的謊言則會(huì)給個(gè)體、企業(yè)甚至國(guó)家?guī)?lái)重大的危害 （董珊珊，陳飛燕，何宏建，2013）。了解說(shuō)謊行為的影響因素對(duì)于有效抑制惡意謊言、避免說(shuō)謊帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失及安全隱患具有重要的意義。

目前主要有兩種理論解釋人們的說(shuō)謊行為：經(jīng)濟(jì)行為理論和自我概念維持理論。經(jīng)濟(jì)行為理論認(rèn)為人是完全理性和自私的，假設(shè)個(gè)體會(huì)對(duì) “風(fēng)險(xiǎn)-收益”分析后決定是否做出不誠(chéng)實(shí) （說(shuō)謊）行為（Becker，1968；Mazar，Amir，&Ariely，2008）以便在可接受的風(fēng)險(xiǎn)范圍內(nèi)將利益最大化。根據(jù)經(jīng)濟(jì)行為理論，人們?cè)跊Q定是否說(shuō)謊時(shí)，主要受到三個(gè)因素的影響：可能獲得的收益、被抓到的可能性、抓到后受到的懲罰。但研究者發(fā)現(xiàn)個(gè)體的行為并不完全遵從該理論，如 Mazar，Amir和 Ariely（2008）研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體說(shuō)謊的程度不會(huì)隨著收益增加而增加。事實(shí)上，人們衡量自身行為的基準(zhǔn)還包括在社交中內(nèi)化的社會(huì)價(jià)值、規(guī)則 （Henrich et al.，2001）?；诮?jīng)濟(jì)人模型的經(jīng)濟(jì)行為理論只關(guān)注外在的 “風(fēng)險(xiǎn)-收益”，忽略了內(nèi)化的社會(huì)價(jià)值、規(guī)則對(duì)個(gè)體行為的影響。

自我概念維持理論則同時(shí)關(guān)注 “風(fēng)險(xiǎn)-收益”分 析和內(nèi)部獎(jiǎng)賞系統(tǒng)對(duì)說(shuō)謊行為的影響，并認(rèn)為內(nèi)部獎(jiǎng)賞系統(tǒng) （internal reward system）通過(guò)影響個(gè)體的自我概念進(jìn)而影響個(gè)體的說(shuō)謊行為。當(dāng)人們的行為符合社會(huì)規(guī)則時(shí) （如利他、合作行為）（De Quervain，F(xiàn)ischbacher，Treyer，&Schellhammer，2004；Rilling et al.，2002），他們即得到內(nèi)部獎(jiǎng)賞系統(tǒng)的獎(jiǎng)賞；反之，當(dāng)他們的行為不符合社會(huì)規(guī)則時(shí)，他們會(huì)受到內(nèi)部獎(jiǎng)賞系統(tǒng)的懲罰。根據(jù)內(nèi)部獎(jiǎng)賞系統(tǒng)，說(shuō)謊行為被視為一種不被社會(huì)接納和認(rèn)可的行為，個(gè)體應(yīng)該避免做出該行為以免受到內(nèi)部獎(jiǎng)賞系統(tǒng)的懲罰。然而，事實(shí)并非如此。De-Paulo等 （1996）發(fā)現(xiàn)每個(gè)人每天至少說(shuō)謊兩次。Mazar等 （2008）的一系列實(shí)驗(yàn)研究也發(fā)現(xiàn)個(gè)體并非完全避免說(shuō)謊并發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人會(huì)通過(guò)說(shuō)謊爭(zhēng)取稍多于自己實(shí)際所應(yīng)得的金錢報(bào)酬。他們認(rèn)為個(gè)體在面臨可以通過(guò)說(shuō)謊獲得 （更多）利益的情況時(shí)，不僅考慮外在的 “風(fēng)險(xiǎn)-收益”，受內(nèi)部獎(jiǎng)賞系統(tǒng)影響的自我概念，試圖達(dá)到追求利益和維持自我概念兩種動(dòng)機(jī)的平衡，即在維持自我概念的情況下做出說(shuō)謊行為從而獲得利益。自我概念是指?jìng)€(gè)體感知、認(rèn)識(shí)自己的方式 （Aronson，1969）。研究指出，作為社會(huì)人，個(gè)體都有維持積極自我概念的需要（Josephson，1998）。當(dāng)個(gè)體做出符合社會(huì)規(guī)則的行為時(shí)，則其能夠維持積極的自我概念。自我概念維持理論拓展了基于經(jīng)濟(jì)人模型的經(jīng)濟(jì)行為理論，從自我概念維持和外部風(fēng)險(xiǎn)-收益兩個(gè)方面解釋個(gè)體的說(shuō)謊行為，這一理論有助于研究者更好地理解日常生活中所見(jiàn)的說(shuō)謊現(xiàn)象，比如為什么大多數(shù)人會(huì)頻繁說(shuō)謊 （DePaulo et al.，2003），并傾向于說(shuō)較小的謊言 （Shalvi，Handgraaf，&De Dreu，2011），原因在于人們都會(huì)追求利益，在謊言不會(huì)嚴(yán)重到影響自我概念的前提下。

自我概念維持理論認(rèn)為，在面臨可以通過(guò)說(shuō)謊獲得 （更多）利益的時(shí)候，個(gè)體試圖達(dá)到既能獲得利益又能維持自我概念的狀態(tài)。追求利益是人類的天性，而維持自我概念的動(dòng)機(jī)可能受到其他因素的影響。Ariely，Mazar，Gino等人的研究發(fā)現(xiàn)不同情境下人們的說(shuō)謊行為存在差異。情境因素與個(gè)體行為有著密切的關(guān)系，情境改變導(dǎo)致行為變化 （Mischel，1999），當(dāng)考察特定情境下的個(gè)體行為時(shí)，情境因素是更有預(yù)測(cè)力的因素 （Fleeson，2001）。本文認(rèn)為，情境因素通過(guò)影響自我概念維持的動(dòng)機(jī)進(jìn)而影響說(shuō)謊行為。某些情境下人們維持自我概念的動(dòng)機(jī)可能增強(qiáng)，使其更加關(guān)注自身行為以符合社會(huì)規(guī)則，從而很難在通過(guò)說(shuō)謊獲得利益的情況下不（負(fù)面地）更新自我概念，因此說(shuō)謊人數(shù)或說(shuō)謊程度減少；反之，某些情境下人們維持自我概念的動(dòng)機(jī)可能減弱，使其對(duì)自我概念的更新不敏感或心有余而力不足，從而可以通過(guò)說(shuō)謊獲得利益而不 （負(fù)面地）更新自我概念，因此說(shuō)謊人數(shù)或說(shuō)謊程度增加。另外，當(dāng)某些情境給人們提供了合理化的理由，說(shuō)謊行為可被看做合理的、可接受的行為時(shí)，他們能夠不 （負(fù)面地）更新自我概念，從而增加說(shuō)謊行為。已有研究考察了說(shuō)謊行為的發(fā)展 （傅根躍，王麗，2007）、說(shuō)謊識(shí)別的研究及理論 （梁靜等，2014；吳嵩，蔡頠，孫嘉卿，章哲明，金盛華，2012；張亭玉，張雨青，2008）以及測(cè)謊技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用 （董珊珊等，2013；傅根躍，陳昌凱，2003；梁靜等，2013；吳奇，申尋兵，傅小蘭，2010）。本文基于自我概念維持理論的視角，從個(gè)體內(nèi)部狀態(tài)和外部因素兩方面介紹情境因素對(duì)說(shuō)謊行為的影響，并且總結(jié)目前研究中的問(wèn)題和不足，指出未來(lái)的研究方向。

2　影響說(shuō)謊行為的情境因素

本文對(duì)以往研究進(jìn)行總結(jié)，從自我控制資源和宗教表征/道德觀念啟動(dòng)兩方面介紹個(gè)體內(nèi)部狀態(tài)對(duì)說(shuō)謊行為的影響；從金錢獎(jiǎng)勵(lì)和人際因素兩方面介紹外部因素對(duì)說(shuō)謊行為的影響，并根據(jù)自我概念維持理論對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行解釋。

2.1自我控制資源

每一個(gè)體都想要最大努力地爭(zhēng)取自己的利益，這是人類的天性。然而，人類又是社會(huì)性的動(dòng)物，需要規(guī)范自己的行為以符合社會(huì)法則，這就需要自我控制資源的參與。自我控制資源較少時(shí)，人們規(guī)范自己行為以維持自我概念的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度降低，導(dǎo)致說(shuō)謊次數(shù)或說(shuō)謊程度增加。Mead，Baumeister，Gino，Schweitzer和Ariely（2009）采用矩陣任務(wù)考察了自我控制資源損耗對(duì)個(gè)體說(shuō)謊行為的影響，支持了這一觀點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)分為兩部分，第一部分要求被試寫(xiě)一段文字。自我控制資源損耗組所用單詞不能包括字母A和N（含有A和N的單詞較多，排除較困難）；非自我控制資源損耗組所用單詞不能包括字母X和Z（含有X和Z的單詞較少，排除較容易）。然后兩組被試分別完成矩陣任務(wù)。兩組被試中各有一部分人被分配到基線條件，即任務(wù)結(jié)束后將試卷交由實(shí)驗(yàn)者檢查，由實(shí)驗(yàn)者給予相應(yīng)的報(bào)酬；另一部分人被分派到粉碎機(jī)條件，即任務(wù)結(jié)束后將試卷粉碎，自行報(bào)告完成情況，自行取得報(bào)酬。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，無(wú)論自我控制資源是否損耗，粉碎機(jī)條件組拿走的錢都比基線條件組多；且在自我資源損耗條件下，粉碎機(jī)條件組拿走的錢最多。該結(jié)果說(shuō)明，當(dāng)存在說(shuō)謊機(jī)會(huì)時(shí)，大部分人會(huì)通過(guò)說(shuō)謊獲得更多的利益。但在自我控制資源不同的情況下，說(shuō)謊程度存在差異。當(dāng)自我控制資源較少時(shí)，人們通過(guò)說(shuō)謊獲得的利益大于基線組和自我控制資源無(wú)損耗組。Gino，Schweitzer，Mead和 Ariely（2011）進(jìn)一步考察了自我控制資源損耗對(duì)說(shuō)謊行為的影響，所得結(jié)果與Mead等 （2009）一致，即自我控制資源損耗組有較多的被試說(shuō)謊。還有研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)經(jīng)歷了一上午的工作、學(xué)習(xí)，消耗一定的自我控制資源后，人們?cè)谙挛绺菀鬃龀稣f(shuō)謊行為（Kouchaki&Smith，2014）。然而，自我控制資源能夠通過(guò)休息或放松得到恢復(fù) （Tyler&Burns，2008）。當(dāng)睡眠較多或者睡眠質(zhì)量較好時(shí)，不道德行為（說(shuō)謊行為）較少（Barnes，Schaubroeck，Huth，&Ghumman，2011；Christian&Ellis，2011；Wagner，Barnes，Lim，&Ferris，2012）。除了自我控制資源，研究還發(fā)現(xiàn)時(shí)間能夠影響自我控制進(jìn)而影響說(shuō)謊。自我控制需要一定的時(shí)間，當(dāng)時(shí)間壓力較大時(shí)，說(shuō)謊程度增加 （Shalvi，Eldar，&Bereby-Meyer，2012）。

2.2宗教表征/道德觀念啟動(dòng)

當(dāng)啟動(dòng)人們的宗教表征/道德觀念時(shí)，其更加關(guān)注自身行為以符合宗教或道德準(zhǔn)則，導(dǎo)致其維持自我概念的動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)，從而減少說(shuō)謊行為。因此，當(dāng)某些情境使得人們關(guān)注宗教表征/道德觀念時(shí)，其說(shuō)謊行為會(huì)減少。Randolph-Seng和Nielsen（2007）考察了宗教表征 （religious representation）對(duì)說(shuō)謊行為的影響。實(shí)驗(yàn)前給被試呈現(xiàn)雜亂句子，這些句子中有宗教相關(guān)詞、運(yùn)動(dòng)相關(guān)詞和中性詞，要求被試把句子整理為語(yǔ)法正確的句子。采用這種概念啟動(dòng)技術(shù) （conceptual priming technique）啟動(dòng)被試的宗教表征。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，宗教相關(guān)詞啟動(dòng)組的說(shuō)謊人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其它兩種條件。該結(jié)果表明，當(dāng)啟動(dòng)個(gè)體頭腦中的宗教表征時(shí)，人們會(huì)自覺(jué)遵守宗教規(guī)范，減少說(shuō)謊行為。類似的研究也發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)前背誦基督教十誡、簽署誠(chéng)信聲明等道德啟動(dòng)都會(huì)減少被試在實(shí)驗(yàn)中的說(shuō)謊行為 （Mazar et al.，2008）。此外，研究發(fā)現(xiàn)頂部簽署 “誠(chéng)實(shí)宣言”能夠啟動(dòng)人們的道德觀念，從而減少說(shuō)謊行為 （Shu，Mazar，Gino，Ariely，&Bazerman，2012）。

2.3金錢獎(jiǎng)勵(lì)

金錢會(huì)影響個(gè)體的 （不）道德行為。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)金額高至400-600RMB時(shí)，個(gè)體能夠以犧牲自己的道德形象為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)利益（Zhou，Wang，Rao，Yang，&Li，2014）。Gino和Pierce（2009）發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體所處的環(huán)境中有大量的錢 （真實(shí)的現(xiàn)金）時(shí)，個(gè)體的說(shuō)謊行為增加。

但也有研究發(fā)現(xiàn)金錢增多并不會(huì)導(dǎo)致說(shuō)謊行為增加。如Mazar等 （2008）的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，獎(jiǎng)勵(lì)水平?jīng)]有影響被試的說(shuō)謊程度，粉碎機(jī)組被試在兩種獎(jiǎng)勵(lì)條件下報(bào)告的矩陣數(shù)目無(wú)顯著差異。Pascual-Ezama，Prelec和Dunfield（2013）同樣發(fā)現(xiàn)金錢獎(jiǎng)勵(lì)并不會(huì)使人們超出 “可合理化”（melleability）的說(shuō)謊范圍，而社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì) （聲望）會(huì)導(dǎo)致說(shuō)謊行為增加。這些研究結(jié)果很好地支持了自我概念維持理論，說(shuō)明人們的說(shuō)謊行為并不僅依賴于“風(fēng)險(xiǎn)-收益”分析，并不是獎(jiǎng)勵(lì)越高說(shuō)謊程度越大而是在追求利益和維護(hù)自我概念之間保持平衡，其不會(huì)超出 “可合理化”的說(shuō)謊范圍，即不會(huì)為了追求利益影響自我概念的維持。

2.4人際因素

說(shuō)謊是一種社會(huì)性行為，不可避免地受到人際因素的影響。利他、同伴影響和競(jìng)爭(zhēng)這些人際因素都會(huì)影響說(shuō)謊行為。

2.4.1利他

當(dāng)說(shuō)謊不僅有利于自己也有利于他人時(shí)，人們會(huì)增加說(shuō)謊的程度。實(shí)驗(yàn)中被試被隨機(jī)分配到控制條件和粉碎機(jī)條件下完成矩陣任務(wù)。兩種條件下的被試又被隨機(jī)分到個(gè)人組、雙人組和多人組。雙人組和多人組被試的報(bào)酬由自己的報(bào)酬和拿有與自己答題紙編號(hào)相同但顏色不同的 “同伴”的報(bào)酬平均后得到。結(jié)果發(fā)現(xiàn)控制組被試在單人、雙人和多人條件下解決的矩陣數(shù)目相同；而在粉碎機(jī)條件下，解決的矩陣數(shù)目隨著人數(shù)的增多而增加 （Gino，Ayal，&Ariely，2013）。該結(jié)果與以往研究結(jié)果相一致，當(dāng)說(shuō)謊利己利人 （無(wú)論是朋友還是陌生人）時(shí)，個(gè)體的說(shuō)謊行為增加 （Wiltermuth，2011）。研究者認(rèn)為這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因可能是當(dāng)說(shuō)謊行為能夠同時(shí)給他人帶來(lái)利益時(shí)，會(huì)有助于人們合理化自己的行為，甚至提升正面的自我概念。這時(shí)他們更傾向于將說(shuō)謊看做可接受的行為，從而說(shuō)謊程度增加。

2.4.2同伴影響

觀察他人的說(shuō)謊行為是否影響個(gè)體自身的說(shuō)謊行為？研究者設(shè)置四種不同的條件考察同伴對(duì)說(shuō)謊行為的影響 （Gino，Ayal，&Ariely，2009）。實(shí)驗(yàn)采用矩陣任務(wù)，包含基線條件、粉碎機(jī)條件、內(nèi)群體 （in-group-identity）條件和外群體 （out-groupidentity）條件。內(nèi)外群體條件下有一名專業(yè)演員做為假被試，這名假被試很快完成所有題目，當(dāng)著其他被試的面成功拿走全部報(bào)酬。顯然，這些報(bào)酬是通過(guò)說(shuō)謊獲得的。這名假被試或者和其他被試屬于同一群體 （穿同一學(xué)校校服）或者屬于不同群體（穿不同學(xué)校校服）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，內(nèi)群體條件下被試的說(shuō)謊率高于粉碎機(jī)條件下，外群體條件下被試的說(shuō)謊率低于粉碎機(jī)條件，但兩種條件下的說(shuō)謊率都高于控制條件。該結(jié)果說(shuō)明，當(dāng)說(shuō)謊者和被試屬于同一群體時(shí)，被試的說(shuō)謊行為增加；反之，被試的說(shuō)謊行為減少。該研究結(jié)果得到了其它研究的支持。研究發(fā)現(xiàn)，某一成員的不道德行為會(huì)引發(fā)其他成員的不道德行為（Loe，F(xiàn)errell，&Mansfield，2000）。當(dāng)這一成員為群體內(nèi)成員 （親密的人）時(shí)，個(gè)體更傾向于認(rèn)為這種行為是可接受的 （不會(huì)損害道德形象），在這種觀念的影響下，個(gè)體的說(shuō)謊程度增加 （Gino&Galinsky，2012）。

2.4.3競(jìng)爭(zhēng)

日常生活中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。競(jìng)爭(zhēng)會(huì)激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力，提高工作效率。但競(jìng)爭(zhēng)使人們的注意從社會(huì)規(guī)則轉(zhuǎn)向自我，并不注重公平道德 （Harbring &Irlenbusch，2008）。Shleifer（2004）的研究發(fā)現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)較多的說(shuō)謊行為。Schwieren和Weichselbaumer（2010）考察了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)說(shuō)謊行為的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)條件下能力差的人更傾向于說(shuō)謊。據(jù)此研究者認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)條件下，個(gè)體可能更加追求經(jīng)濟(jì)利益，能力差的個(gè)體只能通過(guò)說(shuō)謊來(lái)達(dá)到一致目的。因此，能力差的人在面臨競(jìng)爭(zhēng)時(shí)更傾向于說(shuō)謊。此外，有研究發(fā)現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)體的影響存在性別差異（Frick，2011；Gneezy，Niederle，&Rustichini，2003）。在考慮競(jìng)爭(zhēng)對(duì)說(shuō)謊行為的影響時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注性別差異。

3　總結(jié)與展望

說(shuō)謊行為受到個(gè)體內(nèi)部狀態(tài)和外部因素兩方面情境因素的影響。當(dāng)某些情境下 （如道德觀念啟動(dòng)）人們維持自我概念的動(dòng)機(jī)增強(qiáng)時(shí)，其說(shuō)謊行為減少；當(dāng)某些情境下 （如自我控制資源匱乏）人們維持自我概念的動(dòng)機(jī)減弱時(shí)，其說(shuō)謊行為增加；當(dāng)某些情境下 （如利他的情境）個(gè)體既可以通過(guò)說(shuō)謊追求利益又不 （負(fù)面的）更新自我概念時(shí)，個(gè)體傾向于做出說(shuō)謊行為。以往研究加深了人們對(duì)說(shuō)謊行為的了解，該領(lǐng)域的理論也能更好地解釋人們的說(shuō)謊行為，但仍存在一些問(wèn)題，值得未來(lái)研究進(jìn)一步探討。

3.1自我覺(jué)察水平對(duì)說(shuō)謊行為的影響

自我覺(jué)察 （self-awareness）是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身生理、心理和社會(huì)功能狀態(tài)的知覺(jué)和主觀評(píng)價(jià) （Duval&Wicklund，1972）。自我覺(jué)察參與個(gè)體的動(dòng)作計(jì)劃與執(zhí)行及自我控制 （Selimbegovic&Chatard，2013）。已有研究發(fā)現(xiàn)，自我覺(jué)察水平影響人們的說(shuō)謊行為。實(shí)驗(yàn)中通過(guò)時(shí)間啟動(dòng)的方法提高人們的自我覺(jué)察水平。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相比金錢啟動(dòng)，時(shí)間啟動(dòng)導(dǎo)致人們的說(shuō)謊程度減少 （Gino&Mogilner，2014）。自我覺(jué)察水平是影響說(shuō)謊行為的重要的情境因素，但目前研究者對(duì)此關(guān)注較少。未來(lái)可對(duì)這一問(wèn)題深入探討，以便研究者進(jìn)一步了解自我覺(jué)察水平對(duì)說(shuō)謊行為的影響。還需明確自我覺(jué)察水平與自我概念維持的關(guān)系，探討如何從自我概念維持理論的視角解釋研究結(jié)果。

3.2情境因素影響說(shuō)謊行為的心理機(jī)制

本文綜述了內(nèi)部和外部因素對(duì)說(shuō)謊行為產(chǎn)生的影響，但這些情境因素之間如何相互作用進(jìn)而影響說(shuō)謊行為呢？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中人們往往面臨的是復(fù)雜的、綜合性的情境，這時(shí)多種情境因素如何影響自我概念維持的動(dòng)機(jī)進(jìn)而影響說(shuō)謊行為？對(duì)該問(wèn)題的回答有助于人們更好地理解說(shuō)謊行為背后的心理機(jī)制，從而可以有效的設(shè)置情境以抑制謊言，避免謊言帶來(lái)的損失。對(duì)這一問(wèn)題的探討或許可以修改或完善自我概念維持理論，使其具有更大的 “生態(tài)學(xué)”效度，從而能夠更好地解釋人們的說(shuō)謊行為。

3.3情境因素影響說(shuō)謊行為的神經(jīng)機(jī)制

說(shuō)謊行為與大腦的決策、執(zhí)行和結(jié)果評(píng)價(jià)等方面的功能也是密不可分的。以往腦機(jī)制研究較多關(guān)注說(shuō)謊行為的執(zhí)行和結(jié)果評(píng)價(jià)方面 （Abe et al.，2006；Bhatt et al.，2009；Ito et al.，2011；崔茜，2013），少量研究考察了說(shuō)謊行為決策階段的腦機(jī)制 （Tu et al.，2009；Sun，Mai，Liu，Liu，&Luo，2011）。但目前沒(méi)有研究考察情境因素影響說(shuō)謊行為的神經(jīng)機(jī)制，對(duì)這些情境下自我概念維持的神經(jīng)機(jī)制也缺少足夠的理解。這其中的主要原因在于考察腦機(jī)制的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地要求非常嚴(yán)格，研究者很難在實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地中設(shè)置需要的情境。未來(lái)或許可以解決這個(gè)技術(shù)問(wèn)題。但探討情境因素影響說(shuō)謊行為的神經(jīng)機(jī)制這一問(wèn)題非常重要，研究所得結(jié)果可以用于測(cè)謊領(lǐng)域，從而提高人們的謊言識(shí)別能力。

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Situational factors play a significant role in lying behavior.The present study summarized the influence of individual′s internal state（self-control resource and religious representation/moral belief priming）and external factors（money incentive and interpersonal factor）on lying behavior based on the self-concept maintenance theory.Furthermore，future study should pay attention to the influence of self-awareness on lying and the mental mechanism as well as neural correlates of the effects of situation on lying.

The influence of situational factors on lying:Based on self-concept maintenance theory

Liang Jing1，2，Yan Wenjing3，Chen Wenfeng1，F(xiàn)u Xiaolan1
（1 State Key Laboratory of Brain and Cognitive Science，Institute of Psychology，Chinese Academy of Sciences，Beijing100101；2 Universityof Chinese Academy of Sciences，Beijing100049；3 College of Teacher Education，Wenzhou University，Wenzhou325035）

lying，situational factor，self-concept maintenance theory.

B844

2015-4-6

國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目 （61375009）。

傅小蘭，E-mail：fuxl@psych.ac.cn。