論法律權(quán)利和義務(wù)

童美麗

榆林市政法干部學(xué)校，陜西　榆林　719000

?

論法律權(quán)利和義務(wù)

童美麗

榆林市政法干部學(xué)校，陜西榆林719000

摘要：法律權(quán)利和義務(wù)是公民的行為規(guī)范。法律中明確規(guī)定了公民享受到的權(quán)利，同時(shí)也指出了公民的義務(wù)，使公民可以形成正確的意識(shí)。本文主要探究了法律權(quán)利和義務(wù)的基本概念，分析了權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系，并且引導(dǎo)公民樹(shù)立正確的法律權(quán)利和義務(wù)觀念，形成一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、充滿(mǎn)正氣的社會(huì)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：法律；權(quán)利；義務(wù)；關(guān)系；統(tǒng)一

馬克思主義關(guān)于權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一論提出：“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”。他們兩者本身就是統(tǒng)一的，相互作用和限制的。每一個(gè)公民只有在行使了自己的義務(wù)時(shí)才能夠最大化地享受自己的權(quán)利。這是馬克思主義創(chuàng)始人1864年寫(xiě)在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》中的著名論斷。每一個(gè)公民都應(yīng)該形成正確的公民意識(shí)，正確地理解權(quán)利和義務(wù)，用法律知識(shí)作為武器來(lái)捍衛(wèi)自己，尊重并承認(rèn)自己以及他人的合法權(quán)益，使社會(huì)可以變成一個(gè)積極向上的環(huán)境。

一、法律權(quán)利和義務(wù)的基本概念和本質(zhì)內(nèi)涵

通過(guò)對(duì)它的概念進(jìn)行分析可以看出權(quán)利就是在一定社會(huì)關(guān)系中，權(quán)利主體所擁有的、正當(dāng)?shù)男袨樽杂膳c行為控制。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是公民在法律允許的范圍內(nèi)，結(jié)合一定的社會(huì)關(guān)系能夠做的事情，這些事情是不會(huì)侵害其他公民利益的，這樣的事情稱(chēng)之為合法的，具有一定的法律保護(hù)。義務(wù)就是在一定社會(huì)關(guān)系中，義務(wù)主體應(yīng)當(dāng)根據(jù)權(quán)利主體的要求而必須進(jìn)行的行為約束。公民生活在社會(huì)環(huán)境中，不能一味地索取權(quán)利而不付出一定的努力履行自己的義務(wù)。只有公民履行了自己的義務(wù)才能夠使公民的權(quán)利得到享受。權(quán)利和義務(wù)是兩個(gè)有區(qū)別的概念，他們并不是完全孤立的，是彼此相互依存的。

二、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系

(一)權(quán)利和義務(wù)對(duì)立統(tǒng)一

公民的權(quán)利和義務(wù)是兩個(gè)不同的方面，他們是對(duì)立的，一個(gè)是公民的權(quán)利，享受的好處，而另一方是公民應(yīng)該履行的義務(wù)，也就是應(yīng)該做的事情，他們是完全不同的。但是，這并不表明他們是完全對(duì)立的，公民在行使權(quán)利的同時(shí)要履行自己的義務(wù)，作自己應(yīng)該做的事情，使權(quán)利和義務(wù)可以統(tǒng)一起來(lái)。公民只有在履行了自己的義務(wù)后，才能夠最大化地享受到自己的權(quán)利。如果只想享受權(quán)利而不履行義務(wù)是不可能的，他們是對(duì)立而又統(tǒng)一的兩方面。

例如隨著我國(guó)步入老齡化時(shí)代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣?huì)熱議的話(huà)題。新修訂的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)利保障法》規(guī)定：“與老人分開(kāi)居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌?wèn)候老人。用人單位應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利。”通過(guò)這個(gè)法律規(guī)定可以看出看望和贍養(yǎng)老人是每一個(gè)公民應(yīng)自覺(jué)履行的義務(wù)，而回家探親則是公民應(yīng)享有的權(quán)利，應(yīng)受到保障。從這個(gè)事件中可以看出共鳴的權(quán)利和義務(wù)是相互統(tǒng)一的。在我國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)是對(duì)立統(tǒng)一的，二者不可分離。每一個(gè)公民都要樹(shù)立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利；要樹(shù)立義務(wù)意識(shí)，自覺(jué)履行公民義務(wù)。在行使自己的權(quán)利和義務(wù)時(shí)，公民要認(rèn)識(shí)到每個(gè)人在法律面前都是平等的。平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地使用法律。為此，任何公民的合法權(quán)利都收到保護(hù)，公民要樹(shù)立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利，同時(shí)也要樹(shù)立義務(wù)意識(shí)，自覺(jué)履行公民義務(wù)，不能把二者割裂開(kāi)來(lái)，兩者相輔相成。

(二)權(quán)利和義務(wù)相互依存

只有公民行使了自己的義務(wù)才能夠享受到自己的權(quán)利，他們彼此聯(lián)系，密不可分?？梢哉f(shuō)義務(wù)是前提，沒(méi)有公民形式義務(wù)的保證就不可能享受到權(quán)利。義務(wù)占主導(dǎo)地位，沒(méi)有法律的約束和限制，權(quán)利就不可能得到保證，形同虛設(shè)。義務(wù)人正因?yàn)槁男辛肆x務(wù)才能夠保證自己的權(quán)利，使得法律的地位得以提高，自己的權(quán)利得到了保護(hù)。例如繁華的大街上過(guò)往車(chē)輛絡(luò)繹不絕，有時(shí)在車(chē)行道上就會(huì)出現(xiàn)堵車(chē)的情況，這是很多司機(jī)最為苦惱和郁悶的事情了。有些司機(jī)為了方便自己，快速走出車(chē)道就會(huì)繞上人行道。司機(jī)的這種作答就是一種違法的行為，它沒(méi)有履行自己的義務(wù)，但讓他的權(quán)利也沒(méi)有得到保護(hù)。如果在人行道上他不小心刮傷了行人或者是撞到了行人，他的權(quán)利是不受保護(hù)的，因?yàn)樗紫葲](méi)有履行自己的義務(wù)?？吹竭@種情況出現(xiàn)時(shí)，人行道上的行人應(yīng)該主動(dòng)地制止司機(jī)，不讓他在人行道上行走。行人只有履行了這樣的義務(wù)才能夠使自己的權(quán)利得到保護(hù)，給自己以及他人提供一個(gè)安全的環(huán)境。

權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系上相對(duì)應(yīng)而存在，并且相互依存。他們都是社會(huì)主義環(huán)境下保證公民合法地位的表現(xiàn)。公民既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。公民不論是在生活中，還是在工作中都要把權(quán)利和義務(wù)結(jié)合在一起，清楚地認(rèn)識(shí)兩者之間的關(guān)系，用義務(wù)來(lái)保證公民的權(quán)利，在權(quán)利中履行義務(wù)，使公民可以感受到法律的作用。

(三)權(quán)利和義務(wù)相互獨(dú)立

公民的權(quán)利和義務(wù)是兩個(gè)不同的概念，他們之間存在著一定的界限和不同，不能混淆兩者，應(yīng)該把他們看做是兩個(gè)不同的問(wèn)題，他們有著不同的本質(zhì)和內(nèi)涵，混淆概念是法律上的錯(cuò)誤。公民在享受權(quán)利的時(shí)候要明確自己的權(quán)利范圍，不能超越權(quán)利的范圍和限度。如果濫用權(quán)利就會(huì)造成違法，構(gòu)成濫用職權(quán)和越權(quán)；如果不履行自己的義務(wù)或者是做出了自己應(yīng)履行的義務(wù)范圍以外的事，都是非法的。從這個(gè)意義上講，法律明確規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，明確了他們的界限。公民應(yīng)該明確自己的權(quán)利和義務(wù)，不做損害國(guó)家或者是集體權(quán)利的事，要認(rèn)真履行自己的義務(wù)。例如作為一個(gè)納稅人，只有在納稅人依法進(jìn)行納稅，履行了他的義務(wù)后，才能夠享受到他的權(quán)利。決對(duì)不應(yīng)該先享受權(quán)利，而不去履行自己的義務(wù)。不納稅就是一種違法行為，當(dāng)納稅人出現(xiàn)這種行為后就不應(yīng)該享受到他所享受的權(quán)利。納稅人的權(quán)利和義務(wù)是相對(duì)獨(dú)立的，不能混為一談。

權(quán)利和義務(wù)是兩個(gè)不同的概念，將他們等同起來(lái)是不對(duì)的。權(quán)利和義務(wù)之間有嚴(yán)格的界限，不能等同，不能認(rèn)為權(quán)利即義務(wù)，義務(wù)即權(quán)利。不能對(duì)權(quán)利和義務(wù)抱有先后論的觀點(diǎn)，認(rèn)為先享有權(quán)利后履行義務(wù)，這種認(rèn)識(shí)實(shí)際上割裂了權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。也不能對(duì)權(quán)利和義務(wù)抱著側(cè)重論的觀點(diǎn)，認(rèn)為享有權(quán)利比履行義務(wù)更重要，他們之間不能說(shuō)哪一個(gè)更重要，也不能說(shuō)公民享有權(quán)利和履行義務(wù)使完全等量的。

三、正確的法律權(quán)利和義務(wù)觀念

在了解了公民的權(quán)利和義務(wù)的概念，并且明確了他們之間的關(guān)系后，每一個(gè)公民都要樹(shù)立正確的法律權(quán)利和義務(wù)的觀念，適當(dāng)行使法律權(quán)利，正確履行法律義務(wù)，不得濫用權(quán)利。公民應(yīng)該依法維護(hù)自身的合法權(quán)益，使自己的權(quán)利不受到侵害和破壞，但與此同時(shí)也要盡自己的義務(wù)，把自己應(yīng)該做的事情做好。公民的權(quán)利和義務(wù)應(yīng)該是相互統(tǒng)一的，使公民能夠以主人翁的姿態(tài)忠實(shí)地履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，成為一個(gè)遵紀(jì)守法的高素質(zhì)公民。只有每一個(gè)公民都履行了自己的權(quán)利和義務(wù)，才能夠保障法律在社會(huì)主義環(huán)境下的地位和作用，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，保證公民的生活。只有公民有了正確的法律權(quán)利和義務(wù)的觀念，公民才可以在這里遵紀(jì)守法，明確哪些事情該做，哪些事情不該做，從而通過(guò)大家共同的努力建構(gòu)一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境，保證公民的安居樂(lè)業(yè)和幸福生活。

總之，法律權(quán)利和義務(wù)是每一個(gè)公民都應(yīng)該了解并且遵守的，在社會(huì)活動(dòng)中公民應(yīng)該以法律為依據(jù)，踐行法律的莊嚴(yán)和神圣，牢記依法治國(guó)。公民可以處理好兩者之間的關(guān)系就會(huì)成為一個(gè)積極主動(dòng)的社會(huì)人，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)法律的權(quán)威，營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳建國(guó).社會(huì)主義民主與法治的偉大勝利[J].人民司法，2011(01).

[2]常怡.比較民事訴訟法[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2002.

[3]章武生.司法現(xiàn)代化與民事訴訟制度的建構(gòu)[M].北京：法律出版社，2000.

中圖分類(lèi)號(hào)：D90

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2016)22-0204-02

作者簡(jiǎn)介：童美麗(1972-)，女，漢族，陜西榆林人，本科，榆林市政法干部學(xué)校，講師，從事法學(xué)教育。