“走向倫理精神”專題討論之一

?

哲學(xué)專題討論

“走向倫理精神”專題討論之一

編者按：本期專題刊發(fā)的是第十二屆《哲學(xué)分析》論壇“走向倫理精神——樊浩教授學(xué)術(shù)作品研討會(huì)”的三篇論文以及樊浩教授的回應(yīng)文章。

楊國(guó)榮教授的《道德形上學(xué)的當(dāng)代思考》一文以形上與形下的互動(dòng)、理論與歷史的互動(dòng)以及新概念的生成來(lái)概括樊浩教授研究工作的三個(gè)特點(diǎn)。楊國(guó)榮指出，基于對(duì)黑格爾哲學(xué)特別是其精神概念的注重，樊浩教授的倫理道德研究強(qiáng)調(diào)道德的形而上學(xué)維度，強(qiáng)調(diào)精神之異于理性的綜合性和實(shí)踐性。在精神現(xiàn)象學(xué)、法哲學(xué)與歷史哲學(xué)三位一體的問(wèn)題上，楊國(guó)榮教授提出商榷性意見(jiàn)，認(rèn)為三個(gè)環(huán)節(jié)之間并非推論關(guān)系而更多的是互動(dòng)互融，并進(jìn)而在倫理與道德問(wèn)題上傾向于對(duì)康德和黑格爾做雙重的揚(yáng)棄。

潘小慧教授的《中西四德的對(duì)觀：倫理沖動(dòng)的兩種道德哲學(xué)形態(tài)》一文通過(guò)對(duì)中西方四德的對(duì)觀，就中西倫理沖動(dòng)的道德哲學(xué)形態(tài)與樊浩教授展開(kāi)了細(xì)致深入的對(duì)話。特別是在“理智”概念的中西比照中，潘小慧教授認(rèn)同將基于孟子哲學(xué)的中國(guó)四德歸于“理性+情感”，但對(duì)于將西方四德歸為“理智/理性+意志”則提出了異議。

孫春晨教授的《超越原子主義權(quán)利觀的“倫理精神”》一文指出，樊浩教授所提出的倫理精神概念，其本質(zhì)是黑格爾所強(qiáng)調(diào)的“單一物與普遍物的統(tǒng)一”。由實(shí)體性出發(fā)的倫理精神將是對(duì)原子主義權(quán)利觀的有效超越，彰顯了倫理精神與民族精神之間的緊密關(guān)聯(lián)。然而倫理精神與民族精神在內(nèi)容上是否同一、如何同一？孫春晨教授對(duì)樊浩教授的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑。

樊浩教授在《倫理道德，為何“精神”？》一文中分別從倫理道德本性的三大倫理資源、現(xiàn)象學(xué)—法哲學(xué)—?dú)v史哲學(xué)三位一體的概念基礎(chǔ)與“形態(tài)”體系、倫理精神與民族精神等三個(gè)方面對(duì)上述論文予以回應(yīng)，進(jìn)一步闡明倫理精神的現(xiàn)實(shí)性和歷史性展現(xiàn)于以下三個(gè)哲學(xué)維度：民族—倫理—精神的概念同一性、倫理與道德的關(guān)系問(wèn)題以及沖動(dòng)形態(tài)倫理的法哲學(xué)結(jié)構(gòu)。