先秦齊文化研究的新突破
——評《簡帛文獻(xiàn)與〈管子〉研究》

李金玲

(山東理工大學(xué) 法學(xué)院，山東 淄博 255000)

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書序·書評

先秦齊文化研究的新突破
——評《簡帛文獻(xiàn)與〈管子〉研究》

李金玲

(山東理工大學(xué) 法學(xué)院，山東 淄博 255000)

為繁榮哲學(xué)社會科學(xué)研究，展示博士后優(yōu)秀研究成果，全國博士后管理委員會與中國社會科學(xué)院共同設(shè)立《中國社會科學(xué)博士后文庫》，每年在全國范圍內(nèi)征集代表博士后人員最高學(xué)術(shù)研究水平的學(xué)術(shù)著作，全額資助出版。2015年6月，來自全國博士后管理委員會、中國博士后科學(xué)基金會、中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)等單位的領(lǐng)導(dǎo)和評審專家，對第四批《中國社會科學(xué)博士后文庫》進(jìn)行評審。專家們從通過初選的124部書稿中，最終評選出44部優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，入選《中國社會科學(xué)博士后文庫》。郭麗博士的專著《簡帛文獻(xiàn)與〈管子〉研究》順利通過專家評審，獲得第四批《文庫》的資助，于2015年9月由方志出版社出版發(fā)行，證明這項研究在一定程度上取得了成功。

細(xì)讀《簡帛文獻(xiàn)與〈管子〉研究》，可以發(fā)現(xiàn)著者是在新出土的簡帛文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合傳世文獻(xiàn)典籍完成的。20世紀(jì)70年代之后出土了大量的簡帛文獻(xiàn)，包括《銀雀山漢墓竹簡》《馬王堆漢墓帛書》《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》和《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》，可以彌補傳世文獻(xiàn)的不足。《簡帛文獻(xiàn)與〈管子〉研究》以上述簡帛文獻(xiàn)為主，兼及青銅器、瓦當(dāng)和其他考古文獻(xiàn)；傳世文獻(xiàn)以《管子》為主，兼及先秦兩漢典籍，包括先秦《周禮》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《老子》《論語》《韓非子》諸多典籍，兩漢《史記》《漢書》《淮南子》《說苑》《新序》《列女傳》諸書；參考唐宋類書，對先秦以齊國為中心的歷史、人物、制度、民俗諸多方面進(jìn)行考察，兼及齊國與其他諸侯國的關(guān)系。此書的研究內(nèi)容，有些是以前研究者沒有關(guān)注到的，也有些歷史、人物、事件是學(xué)者有論爭的，《簡帛文獻(xiàn)與〈管子〉研究》做出新的探索，具有學(xué)術(shù)價值。以下從四個方面介紹本書的優(yōu)長。

一、對齊國歷史事件的考察

齊桓公是春秋五霸之首，先秦兩漢時期有關(guān)齊桓公、管仲的文獻(xiàn)記載頗多，但因為文獻(xiàn)在流傳過程中，會出現(xiàn)訛誤，就是同一歷史事件，也會出現(xiàn)不同的記載。《簡帛文獻(xiàn)與〈管子〉研究》則以新出土的簡帛文獻(xiàn)為起點，對記載不同的文獻(xiàn)進(jìn)行辨析，很有價值。

如魯僖公四年春，齊桓公率軍侵犯蔡國，又進(jìn)攻楚國。關(guān)于齊桓公“侵蔡”與“伐楚”孰在前，孰在后，二者有沒有必然關(guān)聯(lián)，歷代學(xué)者都有爭論。著者以馬王堆漢墓帛書《春秋事語》的第七章《齊桓公與蔡夫人乘舟章》為中心，結(jié)合《左傳》《管子》《韓非子》《史記》這些傳世文獻(xiàn)，對齊國率領(lǐng)魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹七個國家侵蔡、伐楚之間的關(guān)系進(jìn)行探討。通過材料分析，著者認(rèn)為《韓非子》所說的齊國“侵蔡”在“伐楚”之后，是為了證明其論說，與史實不合。著者以簡帛文獻(xiàn)為起點，進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)齊國攻打蔡國，是因為蔡國將桓公夫人蔡姬改嫁。齊國侵蔡與之后的攻打楚國，雖然是前后發(fā)生的兩件事，但這兩件事沒有必然聯(lián)系，這與《春秋》《左傳》《史記》的記載吻合，也與杜預(yù)的分析印證，說明沒有蔡姬蕩舟的事件，齊桓公還會攻打楚國，以打擊其氣焰。同時也駁斥了宋代以后的學(xué)者，他們從名教出發(fā)，為維護(hù)齊桓公的聲譽，否認(rèn)桓公為了蔡姬而進(jìn)攻楚國的觀點。歷代學(xué)者會站在自己的視角，對事件進(jìn)行討論，但是惟有以事實為依據(jù)，根據(jù)史料，多方查考，方可得出信實的結(jié)論。

又如，司馬遷在《史記·刺客列傳》中，記載了曹沫(亦作“曹劌”，是一人)在柯之盟中劫持齊桓公的事件，影響很大。著者通過上博簡《曹沫之陣》和類書中記載的曹沫文獻(xiàn)，分析曹沫的性格，然后結(jié)合先秦至漢代史籍，發(fā)現(xiàn)曹沫在柯之盟作用的記載，經(jīng)歷了歷史演變的過程。著者通過梳理《春秋》《左傳》《管子》《荀子》《呂氏春秋》，發(fā)現(xiàn)上述諸書或簡或繁，但總的記載一致，是魯莊公與齊桓公的盟會。柯之盟時，齊桓公與魯莊公在壇上盟誓，魯莊公出其不意，用匕首脅迫桓公，迫使齊桓公返還侵占魯國的土地。管仲、鮑叔牙見情勢危急，要登壇救助桓公，而曹劌抽出寶劍，擋住管仲、鮑叔牙的去路，保證壇上的魯莊公完成會盟。著者詳細(xì)分析歷史文獻(xiàn)，從開始的文獻(xiàn)記載魯莊公脅迫齊桓公，曹劌起輔助作用，到戰(zhàn)國文獻(xiàn)記載重心的轉(zhuǎn)移，到《史記》成為曹沫劫持齊桓公，使讀者清楚地把握這一事件的歷史演變過程，非常具有說服力。

二、對齊國歷史人物的考察

著者還借助簡帛文獻(xiàn)，對齊桓公時期的重要人物進(jìn)行深入考察。因為管仲的研究成果較多，作者著重考察在齊桓公時期影響較大的良臣鮑叔牙、隰朋、賓胥無，也考察了在齊桓公去世前后，對齊國政局產(chǎn)生混亂的佞臣豎刁、易牙、衛(wèi)公子開方。

著者在春秋時期的歷史背景下，考察了鮑叔牙早年時期與管仲的交往，分析鮑叔牙在做公子小白(后來的齊桓公)老師時，對小白的輔助。齊桓公時期，鮑叔牙最為人們稱道的一件事，就是推薦管仲為相，自己甘居管仲之下。著者經(jīng)過材料爬梳，發(fā)現(xiàn)齊桓公繼位的初年，國家出現(xiàn)問題的時候，鮑叔牙還是非常信任管仲，并能向齊桓公提出諫議，以使桓公保持清醒的頭腦，使齊國強盛。通過著者的分析，可知鮑叔牙是齊桓公時代一位重要的政治家，具有敏銳的政治眼光和政治才能，他關(guān)心齊國的發(fā)展，終生是桓公信任的大臣，為桓公時期的政治強盛做出貢獻(xiàn)。但鮑叔牙因善惡分明太過，又缺乏靈活的政治手段，所以在管仲去世之后，沒有能夠成為齊相。著者還以上博簡《鮑叔牙與隰朋之諫》為起點，對隰朋的生平事跡做出考察；又據(jù)清華簡《良臣》，對賓胥無作出考察，兼及齊桓公時期其他大臣的考證，使讀者對桓公時期的群臣有較為清晰的認(rèn)識。

齊桓公時期，九合諸侯，一匡天下，無人能及。齊桓公去世之后，齊國迅速衰敗，霸圖難再。其主要原因，是管仲、隰朋去世之后，齊桓公任用佞臣豎刁、易牙、衛(wèi)公子開方。著者根據(jù)出土文獻(xiàn)和《左傳》《管子》《韓非子》《呂氏春秋》《史記》，發(fā)現(xiàn)這些佞臣的共同特征是，為了個人利益，費盡心機，投齊桓公之所好，取得桓公的信任與好感，以獲得個人利益的最大化。一旦發(fā)現(xiàn)桓公將不久于人世，他們便另立新君，毫無道德節(jié)操。又因清華簡《系年》記載衛(wèi)文公與衛(wèi)公子開方是一人，與傳世文獻(xiàn)記載不合，而對衛(wèi)文公與衛(wèi)公子開方進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)衛(wèi)文公與衛(wèi)公子開方二人性格特征的不同，愛好不同，為人處世的方法不同，他們對齊桓公的態(tài)度也不相同。在文獻(xiàn)排比的基礎(chǔ)上，認(rèn)為衛(wèi)文公與衛(wèi)公子開方不是一人，衛(wèi)文公為賢君，而衛(wèi)公子開方則是佞臣，可謂論之有據(jù)。

齊桓公去世前后，國家出現(xiàn)動蕩，著者經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)與齊桓公本人也密切相關(guān)?；腹珎€人修養(yǎng)存在諸多問題，包括喜好女色，甚至因為自己的夫人問題與其他國家征戰(zhàn)；沉迷于打獵，癡迷飲酒；國家事務(wù)方面，專任自己喜歡的人，這一點在晚年尤甚，導(dǎo)致齊國混亂。著者因此認(rèn)為，中國古代社會人治因素過大，君主的個人喜好，會影響到國家的發(fā)展。君主需要兢兢業(yè)業(yè)，用心個人修養(yǎng)，用心于國家管理，才有可能取得良好的政治。

三、對齊國制度的考察

《銀雀山漢墓竹簡》的出版，為考察戰(zhàn)國時期的齊國制度提供了新資料。著者根據(jù)《〈守法〉〈守令〉等十三篇》(以下簡稱《十三篇》)，結(jié)合《周禮》《管子》，對戰(zhàn)國時期齊國的市場制度、法律制度、土地制度進(jìn)行考察。

關(guān)于先秦的市場制度，《周禮》《管子》中有記載，而《十三篇》中《市法》記載非常詳細(xì)，超過以往的任何材料，是考察戰(zhàn)國時期齊國市場法規(guī)的重要文獻(xiàn)。著者以銀雀山漢墓竹簡為起點，結(jié)合臨淄出土的封泥和陶印，考察戰(zhàn)國時期齊國“市”的性質(zhì)和作用，當(dāng)時“市”的規(guī)模，稅收的標(biāo)準(zhǔn)，鋪面的大小及安排。通過分析，我們知道管理市場的官員主要是市嗇夫，他負(fù)責(zé)全面的管理工作；還有邑嗇夫，主要負(fù)責(zé)監(jiān)督市嗇夫是否稱職。著者將《管子》與《市法》進(jìn)行排比，發(fā)現(xiàn)《管子》主要從理論上論述了“市”的作用，認(rèn)為“市”不僅是買賣的場所，也能調(diào)節(jié)齊國國內(nèi)需求，能夠使齊國境內(nèi)物資達(dá)到均衡；《管子》主張通過行政手段，極端發(fā)揮“市”的功能，把齊國的物資賣到其他諸侯國家，并把其他國家生產(chǎn)的主要物資吸引到齊國，最終通過“市”的功能影響其他國家。簡文《市法》則強調(diào)了“市”在自然運行狀態(tài)下，對國家的重大影響，是戰(zhàn)國時期“市”的規(guī)范。《管子》有關(guān)“市”的內(nèi)容，是準(zhǔn)確解讀《市法》的重要背景資料；《市法》則是戰(zhàn)國時期齊國市場法規(guī)的體現(xiàn)。

根據(jù)《簡帛文獻(xiàn)與〈管子〉研究》，銀雀山漢墓竹簡《田法》涉及內(nèi)容很廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出土地制度的制定?！短锓ā分鲝埥ㄔO(shè)城邑，必須選擇適合的土地，城邑的規(guī)模要與城外地區(qū)大小相稱，便于守衛(wèi)和攻戰(zhàn)。按照土地的肥瘠不同，分為上中下三等。征收賦稅則根據(jù)年齡，分為全稅、半稅、免稅三種情況。對于不同職業(yè)的人，有不同的稅收標(biāo)準(zhǔn)。有技巧的人，政府利用他們的技巧，不用交稅。其他職業(yè)的人，邑嗇夫則根據(jù)土地的大小，均衡農(nóng)民與其他職業(yè)者的勞動量，確定一年的稅收標(biāo)準(zhǔn)。對于其他山川漁澤的土地，有與土地相換算的方法，用來交稅。若是沒有完成一年的收成，則有詳細(xì)的處罰標(biāo)準(zhǔn)，這與個人生活密切相關(guān)。通過著者的考察，可知《管子》主要是國家大政方針的規(guī)定，特別在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，以獎賞鼓勵為主。銀雀山漢簡《田法》則對田地的種植、管理與處罰做出詳細(xì)規(guī)定，是具體的法規(guī)，是在繼承齊國原有制度的基礎(chǔ)上，結(jié)合戰(zhàn)國時期齊國的特點，而有新的發(fā)展，在細(xì)節(jié)方面有新的規(guī)定。

著者還對齊桓公的改革制度進(jìn)行考察。發(fā)現(xiàn)齊桓公取得君位后，就對齊國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸多方面進(jìn)行改革，包括三其國而五其鄙；士、農(nóng)、工、商四民分業(yè)定居；根據(jù)土地肥瘠程度不同，征收不同的稅收；重視工商業(yè)，關(guān)市輕稅，百姓減輕稅收；在社會保障制度方面，對老弱病殘、鰥寡孤獨者進(jìn)行撫恤和救助。到齊桓公晚年，國家出現(xiàn)諸多問題，齊桓公根據(jù)鮑叔牙、隰朋的諫議，進(jìn)行新的改革。包括重視祭祀，減輕刑法，免除對于老弱之人的處罰，安定民生，減輕徭役。著者將齊桓公早年改革與晚年改革比較，發(fā)現(xiàn)齊桓公早年的變革著眼于大政方針的規(guī)劃與實施，晚年的改革則從小處著手，重視祭祀，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視道路橋梁的基本建設(shè)，取得一定的成效，說明齊桓公終生都在致力于齊國的改革與發(fā)展。

上述這些內(nèi)容，對齊國歷史制度的研究，都具有重要意義。

四、對齊國民俗的考察

西周滅商，武王封建，姜太公分封到齊國。太公“因其俗，簡其禮”，根據(jù)齊國的自然人文環(huán)境，恢復(fù)齊地秩序，迅速發(fā)展齊國經(jīng)濟(jì)。齊國保存了東夷、殷商的文化與習(xí)俗，而與魯國文化有很大不同。

以馬王堆漢墓帛書《春秋事語》為起點，著者在對文姜進(jìn)行研究的時候，就涉及到齊國的民俗。著者從文化的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)齊國文化當(dāng)是“周文化、殷商文化與東夷文化融合的結(jié)果”。還認(rèn)為殷文化中“女子社會地位較高”，并根據(jù)陳夢家《西周青銅器斷代》的銘文，發(fā)現(xiàn)“西周君后與公侯的妻氏，其地位很高”，殷周文化與東夷文化融會，而使先秦齊國女性在家中地位較高，長女多有不嫁者，在家中管理家務(wù)并主持祭祀；還梳理了齊國春秋戰(zhàn)國的政治史，發(fā)現(xiàn)在齊國，有多位女性參與國家政事。在這種大環(huán)境下，文姜作為齊僖公之女，嫁到魯國之后，對魯國的政治產(chǎn)生影響，這就毫不奇怪了。著者認(rèn)為文姜與其兄齊襄公的交往，應(yīng)當(dāng)不完全是因為感情，文姜還有強烈的政治目的，非常具有說服力。

著者以《上海博物館藏戰(zhàn)國楚書》(五)中的《鮑叔牙與隰朋之諫》為中心，鉤沉《管子》《晏子春秋》《韓非子》《呂氏春秋》《韓詩外傳》《史記》中的材料，對齊襄公和齊桓公進(jìn)行考察，著者發(fā)現(xiàn)襄公與桓公都喜歡飲酒、打獵，其中齊襄公的死，就與打獵有關(guān)。著者因此對齊國打獵、飲酒的習(xí)俗作出考察，發(fā)現(xiàn)東夷本土的人就喜歡打獵，許慎《說文解字》解釋“夷”為“從大從弓”，說的就是東方之人。又從《詩經(jīng)》中的《齊風(fēng)》入手，進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)齊國哀公就很喜歡打獵，全國成為風(fēng)俗。在這種大環(huán)境下，齊國之后的君主襄公、桓公沉迷于打獵也就不難理解了。

此外，齊襄公、齊桓公還有百年之后的齊景公都很喜歡飲酒，關(guān)于他們嗜酒的文獻(xiàn)記載很多。著者認(rèn)為這也是東夷文化的遺留，并根據(jù)考古文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)在大汶口文化時期，東夷人的飲酒器皿已經(jīng)非常完備。因為嗜酒會影響日常事務(wù)，周代滅商，周公專門申明不準(zhǔn)聚眾飲酒，對飲酒的周人嚴(yán)令懲戒。而東周時期，宗周禮樂文明廢弛，齊國人喜歡飲酒，與禮儀活動無關(guān)，這又帶來很大問題。

總之，著者將齊文化研究放入一個大的歷史背景中，完成論證。如齊國春秋、戰(zhàn)國時期的市場制度的變化，田法制度的演進(jìn)，就是通過銀雀山漢墓竹簡《〈守法〉〈守令〉等十三篇》與《管子》及其他傳世文獻(xiàn)比較，得出結(jié)論。著者也重視從多篇簡文中發(fā)現(xiàn)相似點，以探求其規(guī)律性。如在考察銀雀山漢簡《十三篇》中的《李法》時，發(fā)現(xiàn)《管子》的李法，主要是政策法規(guī)的制定及對李官職責(zé)權(quán)限的要求；簡文《李法》則強調(diào)對官員的懲處，并開列具體懲罰措施。著者將《李法》與簡文《十三篇》中其他篇章比較，得出戰(zhàn)國時期齊國更加重視懲罰制度實施的結(jié)論，因而推斷這應(yīng)是“隨著時代的變遷，根據(jù)戰(zhàn)國時期齊國具體國情而采取的新的治國方略”(見書第35頁)具有啟發(fā)意義。

這項研究成果，是著者在其博士學(xué)位論文《〈管子〉文獻(xiàn)學(xué)研究》基礎(chǔ)上的繼續(xù)探索研究。在扎實的《管子》研究基礎(chǔ)上，著者搜集近幾十年來出土的簡帛中與《管子》相關(guān)的主要內(nèi)容，細(xì)加辨析，從宏觀到微觀，都能反映出土簡帛文獻(xiàn)與《管子》研究的最新成果，并能注意到傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)的互動，一方面用出土簡帛文獻(xiàn)去印證《管子》，另一方面又注意用《管子》為簡帛研究提供線索。著者重視運用新出土的簡帛文獻(xiàn)材料，而新材料又帶來新的研究角度。在研究過程中，采用版本學(xué)、目錄學(xué)、校勘學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等多種研究方法，對齊國歷史、人物、制度、民俗諸多方面展開研究，推動了先秦齊文化研究的向前發(fā)展，也對新出土的簡帛研究有很大的推動。這項研究還可以繼續(xù)，正如著者所說：“《管子》和出土文獻(xiàn)結(jié)合起來研究，能夠提供一種新的研究視角。新出土的簡帛文獻(xiàn)和《管子》相結(jié)合的研究，還有很大空間?！?見書第207頁)

(責(zé)任編輯：方子玉)

收稿日期：2016-03-30

作者簡介：李金玲(1965-)，男，山東鄒平縣人。山東理工大學(xué)法學(xué)院教師，法學(xué)碩士。研究方向為中國傳統(tǒng)思想文化、政治學(xué)與行政學(xué)、社會學(xué)。