現(xiàn)代國際法的人本化發(fā)展分析

李璐琳

北京交通大學(xué)，北京 100044

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現(xiàn)代國際法的人本化發(fā)展分析

李璐琳

北京交通大學(xué)，北京 100044

人本化是現(xiàn)代國際法的新發(fā)展趨勢，在現(xiàn)代國際法中的表現(xiàn)也逐漸突出，現(xiàn)代國際法的側(cè)重點是建立及完善各國之間的共處與合作，建立和平與發(fā)展的秩序；人本秩序也是一個側(cè)重點，要實現(xiàn)以“個人為本”和“以人類為本”的原則，這以人本化的發(fā)展體現(xiàn)了國際法的豐富性和時代性，打擊了權(quán)力與義務(wù)的對等原則，在各國的支持下正不斷完善，本文分析了現(xiàn)代國際法的人本化發(fā)展。

現(xiàn)代國際法；人本化；發(fā)展

國際法雖是國家間的法律，但也應(yīng)該體現(xiàn)出人本化，人本因素最早萌芽是在古代，二戰(zhàn)后被作為國際法的一種現(xiàn)象，冷戰(zhàn)后全球人本化被提出，且越來越受關(guān)注，其基本特征是國際法的一種發(fā)展趨勢；以及主體和對象包括個人(自然人和法人)和整個人類。

一、國際法的內(nèi)外因素使得國際法人本化發(fā)展迅速

影響國際法人本化發(fā)展的因素有很多，但是其中最突出的就是戰(zhàn)爭因素以及科學(xué)技術(shù)這一外部因素，戰(zhàn)爭會對人類造成傷害，不僅是財產(chǎn)，還包括人們的生命安全，這就讓國際法的制定者更加注意和看重人的價值。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，經(jīng)濟也隨之發(fā)展迅速，這些造成生態(tài)環(huán)境造成迫害，影響可持續(xù)發(fā)展的原則，這也讓制定者意識到這一問題。國際法中人道主義法和人權(quán)法是其朝人本化發(fā)展的基礎(chǔ)，實踐表明，其二者對自身的不斷完善，以及交互作用滲入到了其他國家法的領(lǐng)域，促進了現(xiàn)代人本化的形成[1]。

二、人本化發(fā)展代表國際法正在不斷進步

國際法是國家間的法律，是各個國家間各種關(guān)系的規(guī)則，維護國家間的各種利益，但是現(xiàn)代的國際法正向“以個人為本”和“以人類為本”的方向發(fā)展，更加重視個人的因素，其權(quán)利與義務(wù)和全人類的整體利益?，F(xiàn)代的國際法除了維護國家利益還要維護個人和人類的利益。在特定情況下，國家、個人和人類的利益之間是一致的；還有一些情況下，三者的利益是不對等的，甚至是沖突的，比如國家和個人利益發(fā)生沖突，國家和人類的利益發(fā)生沖突。雖然會發(fā)生沖突，但并不是無解的，和解的關(guān)鍵就在于制定者某些特定領(lǐng)域、部門或者事項上的個人價值取向。

三、國際法的人本化很大程度上的豐富了國際法的內(nèi)容

國際法的人本化趨勢讓現(xiàn)代的國際法有了新的分支，最重要的就是形成了國際人權(quán)法、國際刑法以及國際環(huán)境法這些分支。也讓一些經(jīng)典的國際法部門能夠緊跟時代發(fā)展的步伐，能夠根據(jù)當(dāng)時的時代背景，加入相適應(yīng)的新的相關(guān)法律內(nèi)容，比如海洋法、空間法、外交保護法、人道主義法、引渡與庇護法等方面。人本化還讓國際法在一些相關(guān)部門和領(lǐng)域間加強他們之間的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，比如加強了安全、發(fā)展、人權(quán)、民主與法治之間的聯(lián)系、平衡了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系，證明二者并不是沖突的、協(xié)調(diào)了知識產(chǎn)權(quán)保護與公共健康以及加強貿(mào)易自由化與核心勞工標(biāo)準(zhǔn)講的關(guān)系等。國際法的全面發(fā)展讓國內(nèi)法的事項變少，可見國家法同時涉及國家職能和人類活動，發(fā)展全面。

四、國際法的人本化沖擊著國際法上權(quán)利與義務(wù)構(gòu)建的基礎(chǔ)—對等原則

國家主權(quán)平等原則體現(xiàn)了權(quán)力與義務(wù)的對等性或相互性，是現(xiàn)代國家法發(fā)展的基礎(chǔ)，但是隨著發(fā)展卻出現(xiàn)了不對等的原則，就是一個國家要承擔(dān)的義務(wù)并不能以別國也要承擔(dān)這一義務(wù)，就可以得到免除，也就是如果一個國家違背了國家法的義務(wù)就必須要為此承擔(dān)責(zé)任，是現(xiàn)代國家法中的共同體義務(wù)。其宗旨是保護和平、環(huán)境、人權(quán)等方面的基本價值義務(wù)，包含對象是國際社會的所有成員各人類整體，是為維護整個共同體的基本價值和制定的，伴隨其他國家的群里和產(chǎn)生的義務(wù)，可以有任何國家來行駛這一權(quán)利，不包含它物質(zhì)和道德上的由于違反而帶來的損害[2]。這些都是它的特點，可以看出，義務(wù)規(guī)范是以人本化為理念的，且國際法領(lǐng)域內(nèi)最多。

五、國際法的人本化并不意味著國際法的“國家間”本質(zhì)屬性的動搖

國際法的人本化發(fā)展為現(xiàn)代國際法造成很大的影響，使得一些本質(zhì)性的東西發(fā)生了變化，比如國際法價值觀得到了升華、一些強制性的規(guī)則力度再增強、發(fā)生了關(guān)于義務(wù)的不對等性等。但國際法的人本化重點還是現(xiàn)代國際法的相關(guān)內(nèi)容，其對象中對于自然人、法人和整個人類的權(quán)益方面的發(fā)展也越來越突出。但是國際法的人本化并不能改變國家間的這個屬性，因為人本化是在各國都同意的情況下才確立的，否則就不會有人本化這一現(xiàn)象，國家間的條約和各國承認(rèn)的國際習(xí)慣法、國家講的合作才是其能夠發(fā)展的根本，否則一切都會是空想，因此人本化的發(fā)展不能忘本，不能改變“國家間”的這一屬性。

六、結(jié)語

綜上所述，可以看出現(xiàn)代國際法的人本化發(fā)展是必然的，人本化的發(fā)展也帶動了國家法的發(fā)展，讓一些傳統(tǒng)部門也能夠與時俱進，讓國際法的內(nèi)容變得更加豐富，也打破了國際法中的權(quán)益義務(wù)對等的原則，實現(xiàn)了以人文本，雖然人本化讓國際法發(fā)生了一些質(zhì)的變化，但是對于“國家間”的這一屬性是不可更改的，是各國的同意情況下，才確立了人本化，要時刻注意這一點。

[1]張文顯.全球化時代的中國法治[J].吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2011.

[2]車王照.法律全球化—是現(xiàn)實還是幻想?[A].陳安.國際經(jīng)濟法論叢[C].北京：法律出版社，2010.

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李璐琳(1987-)，女，漢族，北京人，北京交通大學(xué)，碩士在讀，研究方向：國際法。