民商法中誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵及其完善路徑

陳 暢

遼寧理工學(xué)院(原渤海大學(xué)文理學(xué)院)，遼寧 錦州 121000

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民商法中誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵及其完善路徑

陳 暢

遼寧理工學(xué)院(原渤海大學(xué)文理學(xué)院)，遼寧 錦州 121000

誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代生活中，這也是民商法中的重要內(nèi)容，并在我國的債權(quán)法和物權(quán)法中都有所體現(xiàn)。但是當(dāng)前公眾對于誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵理解還不夠深刻，在實(shí)行的過程中也有很多的不足，誠實(shí)信用原則在民商法中的適用性也存在著一定的疑惑。本文分析了誠實(shí)信用原則的產(chǎn)生和變化過程，并結(jié)合我國的社會實(shí)際對城市信用原則在民商法中應(yīng)用的途徑進(jìn)行了分析。

民商法；城市信用原則；內(nèi)涵；路徑

一、我國誠實(shí)信用原則的研究現(xiàn)狀

(一)我國誠實(shí)信用原則的起源

誠實(shí)守信向來是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國的傳統(tǒng)文化中也有著重要的地位。我國有很多成語，如“一諾千金”、“君子一言，駟馬難追”等都體現(xiàn)出了誠實(shí)守信在我國傳統(tǒng)社會中的重要性。儒家的誠信治國理念也體現(xiàn)了對誠實(shí)信用的重視。但是盡管誠實(shí)守信原則在我國古代社會中得到了極大的重視，但是在古代我國并沒有制定與誠信原則相關(guān)的民法，誠實(shí)守信更多的是作為一種傳統(tǒng)道德在社會中發(fā)揮作用。

(二)我國誠實(shí)信用原則立法

誠實(shí)信用原則是我國民商法中的基本原則。我國于1987年制定的民法通則首次對誠信原則做出了明確的規(guī)定，并將其作為民法中的基本原則。我國之后頒布的《票據(jù)法》、《保險(xiǎn)法》等都涉及到了誠實(shí)信用原則的相關(guān)內(nèi)容。誠實(shí)信用原則是維護(hù)法律權(quán)威性和公平性的基礎(chǔ)，也是各項(xiàng)法律原則中的“帝王條款”。

(三)誠實(shí)信用原則的適用范圍

誠實(shí)信用原則在債權(quán)法領(lǐng)域主要在四個方面發(fā)揮著作用。

首先是在情事變更方面。誠實(shí)信用原則是缺乏法律公平性的基礎(chǔ)。情事變更原則就相當(dāng)于英美國家中的合同落空原則，其作用是消除一些意外情況而導(dǎo)致合同生效后發(fā)生變更的現(xiàn)象。當(dāng)合同需要進(jìn)行解除或變更時(shí)，就需要應(yīng)用到情事變更原則。這一原則明確了，當(dāng)情事發(fā)生變更時(shí)，當(dāng)事人不應(yīng)當(dāng)承當(dāng)責(zé)任，而是應(yīng)當(dāng)將這一變更看作是一種無法事先預(yù)料的意外情況。在這種情況下，若不采用情事變更原則，解除或變更原先的合同，就會導(dǎo)致當(dāng)事人遭受到一定的經(jīng)濟(jì)損失，違背了公平的原則。為了保障合同當(dāng)事人的合法權(quán)益，我國在債權(quán)法中設(shè)置了情事變更原則，允許當(dāng)事人在這種情況下可以免責(zé)。

第二種適用情況是合同意義擴(kuò)張。合同意義的擴(kuò)張是為了平衡利益。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)制度的不斷完善，合同的概念和內(nèi)容也有所變化，并由此延生出了一系列新的合同義務(wù)和權(quán)利。為了保障市場制度的完善與和諧，必須更新合同的相關(guān)理念，并規(guī)定相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)前的后合同義務(wù)、無效合同等都是誠實(shí)信用原則在債權(quán)法當(dāng)中的具體體現(xiàn)。

第三個適用的方面是合同的簽訂、履行、變更以及解除。從某種意義上來說，合同中承諾履行的相關(guān)原則就體現(xiàn)了誠實(shí)信用的原則。一旦合同簽訂后，如果沒有特殊的情況，合同中的內(nèi)容是不能進(jìn)行隨意的更改和解除的。合同簽訂雙方都有明確的責(zé)任和義務(wù)，并在履行合同的過程中必須遵守相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。而誠信原則在合同的簽訂、履行以及變更解除的過程中都具有指導(dǎo)性的作用。換句話來說，誠信原則是合同簽訂雙方訂立合同的基礎(chǔ)。當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)根據(jù)誠實(shí)信用原則履行合同中的相關(guān)規(guī)定，以及自身的權(quán)利和義務(wù)。

第四項(xiàng)適用范圍時(shí)過錯歸責(zé)原則。過錯歸責(zé)原則與公平原則、無過錯責(zé)任原則并成為我國立法中的三元并立歸責(zé)原則。過錯歸責(zé)原則不僅在法律范疇中具有一定的約束力，而且還具有一定的道德指導(dǎo)價(jià)值，以誠信原則為基礎(chǔ)，對當(dāng)事人的行為進(jìn)行客觀的評價(jià)，并制定相應(yīng)的賠償結(jié)果，以維護(hù)社會的和諧與穩(wěn)定。

二、誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵

對于誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵，中西方有著不同的理解。西方國家主要是從字面上解讀這一概念，當(dāng)前國外對誠實(shí)信用原則的解讀主要存在四種概念學(xué)說。

第一種是主觀判斷學(xué)說。這種學(xué)說認(rèn)為，誠實(shí)信用是一種最高的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并且是以人的主觀感受最為主要的判斷依據(jù)。主觀判斷學(xué)說認(rèn)為，法律只是實(shí)現(xiàn)人類相互關(guān)愛和尊重的一種方式，只有以誠實(shí)信用原則作為判斷標(biāo)準(zhǔn)才能真實(shí)合理的判斷一項(xiàng)法律是否適合于當(dāng)前的社會。若法律與人類社會的和諧相悖，那么就可以摒棄這項(xiàng)法律。

第二種學(xué)說是默示條款學(xué)說。這種學(xué)說提倡將誠實(shí)信用原則作為一項(xiàng)默認(rèn)的條款，可以在各項(xiàng)民商事件中發(fā)揮一定的作用。對于誠實(shí)信用原則的應(yīng)用不需要雙方簽訂明確的條約，而是在需要應(yīng)用時(shí)直接應(yīng)用即可。

第三種學(xué)說是無實(shí)質(zhì)意思排除說。這種學(xué)說認(rèn)為誠實(shí)信用原則沒有實(shí)質(zhì)上的內(nèi)容和意思，也沒有明確的定義，只是將民商事主體的行為分為兩個對立的方面，即誠信和不誠信兩個方面。人們只需要明確哪些行為是不誠信的，其他剩下的行為則都可以被看做是誠信的行為。

第四種學(xué)說是利益協(xié)調(diào)說。這種學(xué)說強(qiáng)調(diào)誠實(shí)信用原則作為權(quán)衡利益的標(biāo)準(zhǔn)。這主要是針對合同當(dāng)事人的利益而制定的標(biāo)準(zhǔn)。利益協(xié)調(diào)學(xué)說不允許合同當(dāng)事人中的任何一方占據(jù)絕對的主導(dǎo)權(quán)，因?yàn)橐坏┮环降睦孢^大就會導(dǎo)致另一方的合法權(quán)益受到侵占。而應(yīng)用誠信原則可以有效的協(xié)調(diào)雙方的利益。

以上幾種是國外對于誠實(shí)信用原則的幾種解說，而我國對于誠實(shí)信用原則的解讀主要有以下幾種概念。

第一種概念是語義說。這種學(xué)說主張?jiān)谒忻袷禄顒舆^程中，參與者都不應(yīng)當(dāng)遵循民事活動原則，不得出現(xiàn)任何違背誠實(shí)信用原則的行為。語義說主要是從字面上對誠實(shí)信用原則進(jìn)行解讀，沒有涉及到其深層的法律意義，也沒有對其在社會上的意義進(jìn)行挖掘。但是語義說在誠實(shí)信用概念的解讀中也起到了重要的作用，至少準(zhǔn)確的傳達(dá)出了誠實(shí)信用原則在字面上的意義。

第二種學(xué)說是一般條款學(xué)說。這種學(xué)說主張誠實(shí)信用原則在民商法中起到與一般條款想用的作用，與普通法律一樣具有強(qiáng)制效力。這種學(xué)說沒有明確誠實(shí)信用原則的延伸意義，也沒有說明誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵和相關(guān)概念，以及這一項(xiàng)原則的相關(guān)內(nèi)容，但體現(xiàn)出了誠實(shí)信用原則在法律中一般條款的地位，因此賦予了這一原則一般法律條款所具備的性質(zhì)。

第三項(xiàng)學(xué)說是立法者的意志學(xué)說。這種學(xué)說是我國近年來才興起的一種對誠實(shí)信用原則的解說。該學(xué)說認(rèn)為，誠實(shí)信用原則是民法中的基本原則，在所有的民事活動中都是使用的。在這種學(xué)說下，誠實(shí)信用原則可以分為客觀誠實(shí)信用原則和主觀誠實(shí)信用原則兩個方面。前者主要適用于債權(quán)法中，后者主要適用于物權(quán)法當(dāng)中。在民商法中，誠實(shí)守信是一項(xiàng)基本的原則，只有當(dāng)人們都遵循誠實(shí)守信的原則時(shí)，才能從根本上杜絕社會中不良的欺詐行為，才能更好的保障人們的基本權(quán)益，提高人們的誠信意識。這種學(xué)說與前兩種學(xué)說相比，在內(nèi)容上更加的全面。它不僅包含了對誠實(shí)信用原則內(nèi)涵的解讀，還對這一原則相關(guān)的內(nèi)容、概念以及法律地位進(jìn)行了明確。但是這種學(xué)說也存在一個明顯的缺陷，因?yàn)閺恼軐W(xué)的角度來看，將誠實(shí)信用原則歸結(jié)為立法者的意志是不實(shí)際的。從客觀的角度來看，所有事物都不是憑借主觀的想法就能創(chuàng)造出來的。誠實(shí)信用原則是在社會以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變革中產(chǎn)生并完善的。它遵循一定的客觀實(shí)際，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。除此之外，這一學(xué)說還忽視了誠實(shí)信用原則在道德層面的意義，忽視了誠實(shí)信用原則對人的內(nèi)在影響作用，單方面強(qiáng)調(diào)了誠實(shí)信用原則外在的表現(xiàn)和在法律層面上的意義。

第四種學(xué)說是雙重功能學(xué)說。這種學(xué)說認(rèn)為，誠實(shí)信用原則具有雙重功能，這兩種功能分別是誠實(shí)信用原則在法律和道德方面的功能。當(dāng)誠實(shí)信用原則發(fā)揮法律方面的功能時(shí)，可以依據(jù)相關(guān)的法律條例以及法官的自由裁量權(quán)調(diào)節(jié)當(dāng)事人之間的利益。這種學(xué)說的缺陷在于無法體現(xiàn)誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵。這種學(xué)說下所體現(xiàn)出來的雙重功能并不是誠實(shí)信用原則所特有的屬性，其他的法律原則，如公平原則等也同樣具有雙重調(diào)節(jié)個功能。因此，僅僅憑借雙重功能原則來定義誠實(shí)信用原則有些片面。

第五種學(xué)說是混合說。這種學(xué)說主張將誠實(shí)信用原則分為多個層面進(jìn)行定義。至于具體分為幾個層面，主要有三層面構(gòu)成說以及二層面構(gòu)成說兩種。前者認(rèn)為，誠實(shí)信用原則主要由道德心理層面、法律規(guī)范層面以及客觀事實(shí)層面這三個層面構(gòu)成。后者則認(rèn)為誠實(shí)信用原則主要由內(nèi)容和形式這兩個方面構(gòu)成。

三、誠實(shí)信用原則的作用

(一)誠實(shí)信用原則指導(dǎo)人們行使權(quán)力并履行義務(wù)

我國的《民法通則》中規(guī)定，民事主體在參與民事行為時(shí)必須遵循誠實(shí)信用的原則。在民商事中，雙方當(dāng)事人在履行自身的利益或行使自身權(quán)力的過程中往往會發(fā)生權(quán)益上的沖突。造成這一問題的主要原因是，在履行義務(wù)的過程中，雙方當(dāng)事人所處的環(huán)境狀態(tài)會發(fā)生一定的變化，導(dǎo)致原本建立在公平公正基礎(chǔ)上的民商事發(fā)生了較大的改變，導(dǎo)致其中一方當(dāng)事人受到權(quán)益的損失。當(dāng)事人可能會出于對自身權(quán)益的考慮，隱瞞真實(shí)的情況，這時(shí)又會造成對對方當(dāng)事人權(quán)益的損害。為了避免這種情況的發(fā)生，誠實(shí)信用原則從法律的角度對雙方當(dāng)事人的行為進(jìn)行了一定的規(guī)范，要求當(dāng)事人在履行義務(wù)、行使權(quán)力的過程中必須兼顧到對方的權(quán)益，當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)將這種情況告知對方當(dāng)事人，以減少不必要的損失。

(二)誠實(shí)信用原則解釋和評價(jià)法律行為

隨著法律的不斷實(shí)踐，一些新的法律事實(shí)也在不斷的出現(xiàn)。由于這些法律事實(shí)在以往的實(shí)踐過程中沒有出現(xiàn)過，因此要解決好這些問題必須有良好的依據(jù)和原則。若解決不好這些法律事實(shí)，不僅會損害當(dāng)事人的正當(dāng)權(quán)益，還會影響法律的權(quán)威性。誠信原則是民商法的基礎(chǔ)，在解釋新出現(xiàn)的法律事實(shí)中也具有較高的參與意義。誠信原則能夠幫助人們從公平公正的角度對法律事實(shí)進(jìn)行正確的解讀和評價(jià)，并正確判斷雙方當(dāng)事人的法律關(guān)系，最終采取正確公眾的方法來解決這些問題。

(三)誠實(shí)信用原則解釋和補(bǔ)充法律

法律在社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中也在不斷的進(jìn)行著完善。在現(xiàn)代社會中，法律條款是維護(hù)社會穩(wěn)定和諧的最主要方式。制定詳盡準(zhǔn)確的法律條款確實(shí)在解決糾紛的過程中起到了重要的作用，但是法律中難免存在一些空白和漏洞，當(dāng)出現(xiàn)這些空白時(shí)，就無法再應(yīng)用法律來解決這些問題。誠實(shí)信用原則的存在則為我們提供了另一種解決思路，我們可以依照誠實(shí)信用原則，來平衡當(dāng)事人之間的權(quán)益，并用一種更加公平客觀的態(tài)度來制定新的法律。

四、我國民商法中誠實(shí)信用體系的構(gòu)建和完善

(一)借鑒國外誠實(shí)信用原則相關(guān)立法經(jīng)驗(yàn)

發(fā)達(dá)國家在誠實(shí)信用原則的立法上較為完善，以美國為例，從20世紀(jì)60年代開始，美國就致力于進(jìn)行社會誠信體系的完善，到了今天，美國法律體系中關(guān)于誠實(shí)信用的條款就多達(dá)17項(xiàng)。正是由于美國對于誠實(shí)信用原則的重視，才使美國的經(jīng)濟(jì)長期保持穩(wěn)定良好的發(fā)展，在這方面我國應(yīng)當(dāng)借鑒發(fā)達(dá)國家成功的經(jīng)驗(yàn)，加快進(jìn)行誠實(shí)信用體系的建設(shè)和完善。當(dāng)前，我國對誠實(shí)信用原則的研究還處在理論開發(fā)的階段，我國可以借鑒美國、英國、日本等發(fā)達(dá)國家誠信原則立法的過程，實(shí)現(xiàn)我國民商法誠實(shí)信用原則的合理建設(shè)與推廣。

(二)加強(qiáng)民商法中誠實(shí)信用原則的相關(guān)執(zhí)法

我國的民商法對誠實(shí)信用的相關(guān)原則和標(biāo)準(zhǔn)都進(jìn)行了明確。但由于誠實(shí)信用原則是一個相對抽象的概念，在實(shí)踐的過程中很難進(jìn)行具體的衡量，主要憑借法官個人的判斷進(jìn)行裁決，容易導(dǎo)致誠實(shí)信用原則的應(yīng)用流于形式。并且，法官的判斷容易受到各種外部因素的干擾，從而導(dǎo)致誠實(shí)信用原則在具體應(yīng)用過程中出現(xiàn)不合理甚至歪曲事實(shí)的現(xiàn)象。為了避免這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，在應(yīng)用誠實(shí)信用原則進(jìn)行執(zhí)法的過程中，必須加強(qiáng)執(zhí)行的力度，對執(zhí)行的方式和手段進(jìn)行量化的規(guī)定。

五、結(jié)語

誠實(shí)信用原則體現(xiàn)了我國依法治國的立場。誠信權(quán)利的制度化則是良好社會秩序的基本保障。本文對民商法中誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵、意義以及完善途徑進(jìn)行了探討，希望能夠提高誠實(shí)信用原則在民商法中的適用性，促進(jìn)我國社會的良好發(fā)展。

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[3]徐國棟.誠信原則理論之反思[J].清華法學(xué)，2012(04)：38-39.

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A

陳暢(1995-)，女，漢族，遼寧錦州人，遼寧理工學(xué)院(原渤海大學(xué)文理學(xué)院)，文法系，法學(xué)專業(yè)本科生在讀。