法學(xué)研究及其思維方式的思想變革

岑天寬

（550025　貴州民族大學(xué)人文科技學(xué)院　貴州 貴陽(yáng)）

法學(xué)研究及其思維方式的思想變革

岑天寬

（550025貴州民族大學(xué)人文科技學(xué)院貴州 貴陽(yáng)）

本文對(duì)于法學(xué)以及其實(shí)際思維方式的研究主要是集中在三方面，第一方面探討清楚法學(xué)研究類型，即工程研究以及相應(yīng)理論研究?jī)煞N。第二方面針對(duì)理論研究和其相應(yīng)思維方式予以探討，第三方面則對(duì)工程研究和其相應(yīng)思維方式予以探討。以期為后續(xù)關(guān)于法學(xué)思想研究提供理論上的參考依據(jù)，更為法學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份研究力量。

法學(xué)研究；思維方式；思想變革

前言

現(xiàn)今我國(guó)實(shí)際法學(xué)研究相較于國(guó)外還具有較大差距，為了促進(jìn)我國(guó)法學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)工程與理論兩種研究的雙豐收，就需要將該兩種類型研究予以區(qū)分開(kāi)來(lái)，摒棄以往等同研究方式，單獨(dú)實(shí)施研究。

一、初探法學(xué)研究類型甄別

在人文科學(xué)領(lǐng)域中保持著這樣一種研究慣例，即工程研究與理論研究?jī)烧咧g無(wú)法有效區(qū)分，而該種研究慣例還體現(xiàn)在法學(xué)研究領(lǐng)域中。眾多的法學(xué)研究者根本沒(méi)有區(qū)分工程與理論兩種研究的意識(shí)，習(xí)慣性將兩種研究等同起來(lái)，同時(shí)還固執(zhí)的想要用理論驗(yàn)證或者是設(shè)計(jì)工程，最終滿足實(shí)踐的價(jià)值訴求并體現(xiàn)理論的內(nèi)在意義。

其實(shí)早在80年代的時(shí)候錢學(xué)森就強(qiáng)調(diào)了社會(huì)工程中一方面需要關(guān)注社會(huì)科學(xué)，另一方面也需要關(guān)注社會(huì)技術(shù)，社會(huì)技術(shù)用來(lái)對(duì)社會(huì)問(wèn)題予以解決?？梢哉f(shuō)錢老的該種研究思維對(duì)法學(xué)者們起到了一定的影響與啟發(fā)，于是在1985年法學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始出現(xiàn)了一種新型的法制系統(tǒng)研究［1］，而該種研究是對(duì)以往法學(xué)研究范圍的良好拓展，但是直至現(xiàn)今法制系統(tǒng)方面的研究也僅僅是集中在系統(tǒng)理論研究上，并沒(méi)有對(duì)系統(tǒng)工程予以關(guān)注，換言之純科學(xué)形式化的研究路線無(wú)法對(duì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究起到真正的推動(dòng)作用。

現(xiàn)今隨著時(shí)代變遷以及學(xué)術(shù)理論水平的提高，推動(dòng)具備民族特色以及本土特色的法學(xué)思想和其他國(guó)家法學(xué)展開(kāi)對(duì)話交流，則成為了當(dāng)前法學(xué)領(lǐng)域?qū)W者關(guān)注的焦點(diǎn)，而基于此就需要摒棄以往工程研究和相應(yīng)理論研究混為一談狀況，徹底將工程與理論兩種研究有效區(qū)分開(kāi)來(lái)，將其作為兩種法學(xué)研究類型單獨(dú)予以探討。

二、探析法學(xué)理論研究及其思維方式

對(duì)于法學(xué)領(lǐng)域中理論研究思想需要從以下三方面予以闡述：其一是法律是理論研究主要對(duì)象，如果從制度層面上講法律指的是中外現(xiàn)實(shí)以及歷史環(huán)境中真實(shí)應(yīng)用的法律內(nèi)容，如果從觀念層面上講法律指的是中外現(xiàn)實(shí)以及歷史環(huán)境中存在的相關(guān)理論思想。后者屬于靜態(tài)法律，而前者本質(zhì)上屬于動(dòng)態(tài)法律，包含法律組織構(gòu)架以及理論樣態(tài)和制度具體運(yùn)作；其二是法學(xué)領(lǐng)域中理論研究最終目的在于對(duì)法律制度予以不同層面性質(zhì)的意義解釋并總結(jié)出內(nèi)在規(guī)律，如對(duì)民事法律以及相應(yīng)憲法等予以具體概括并總結(jié)出其擁有的共性權(quán)利，進(jìn)而將共性權(quán)利作為對(duì)法律本質(zhì)的規(guī)律揭示；其三法學(xué)領(lǐng)域中理論研究建立在法律實(shí)踐基礎(chǔ)上，關(guān)注的是社會(huì)中文化以及道德和相應(yīng)經(jīng)濟(jì)等等在內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐。但是該種關(guān)注僅僅是形式化的關(guān)注而并沒(méi)有真正的參與到社會(huì)實(shí)踐中。

法學(xué)領(lǐng)域理論研究也具備一定思維方式，主要是體現(xiàn)在以下三方面：其一是“規(guī)律導(dǎo)向”思維。法律中對(duì)于理論的研究一定是建立在法律現(xiàn)象的具體描述以及內(nèi)部構(gòu)造的具體分析上，而在現(xiàn)象構(gòu)造分析之后則可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的內(nèi)在道理或者是內(nèi)在規(guī)律。而站在思維方式角度來(lái)講從現(xiàn)象出發(fā)總結(jié)規(guī)律是現(xiàn)今“規(guī)律導(dǎo)向”該種思維方式的具體展現(xiàn)；其二是“價(jià)值立場(chǎng)”思維。對(duì)于法學(xué)領(lǐng)域中的理論研究通常是具備純化性價(jià)值立場(chǎng)，簡(jiǎn)單來(lái)講就是在實(shí)際對(duì)法學(xué)理論予以研究之前先要提純價(jià)值立場(chǎng)。純化性價(jià)值立場(chǎng)即回避功利主義以及實(shí)用主義的立場(chǎng)隨意轉(zhuǎn)變，更加需要避免激情因素以及主觀偏好等影響價(jià)值立場(chǎng)；其三是“觀察”思維。一般法學(xué)領(lǐng)域中理論研究得出的相應(yīng)道理規(guī)律建立在客觀事實(shí)基礎(chǔ)上，而為了確保規(guī)律能夠令人信服，作為研究者必須保證以觀察者視角于法律之外予以客觀思考以及觀察［2］。

三、探析法學(xué)工程研究及其思維方式

法學(xué)領(lǐng)域中工程研究需要從以下兩方面予以闡述：其一是工程研究需要關(guān)注理論資源的有效使用以及重點(diǎn)選取，通常狀況下會(huì)直接選擇總結(jié)出的法律道理或者是規(guī)律，但是并不能將其作為工程研究唯一的選取材料，除此之外還需要選取與工程研究相關(guān)的其他理論思想材料，如人文社科資源以及自然學(xué)科資源等等；其二是工程研究需要對(duì)法律材料構(gòu)建模型，并對(duì)模型進(jìn)行設(shè)計(jì)思考。一般工程研究模型設(shè)計(jì)具體包含了對(duì)模型藍(lán)圖的工程設(shè)計(jì)，以及如何實(shí)現(xiàn)模型的程序方案。

法學(xué)領(lǐng)域工程研究也具備一定思維方式，主要是體現(xiàn)在以下兩方面：其一是“創(chuàng)造”思維。站在工程視角而言，無(wú)論是完善或者改進(jìn)現(xiàn)實(shí)法律，還是設(shè)計(jì)新法律方面相應(yīng)制度，這一過(guò)程無(wú)疑是對(duì)未來(lái)理想法律予以的良好創(chuàng)造，通過(guò)創(chuàng)造將以往實(shí)踐樣態(tài)予以改變并構(gòu)建新的法律實(shí)踐模型；其二是“系統(tǒng)”思維［3］。從法律工程本質(zhì)上講就包含有多種內(nèi)容，涉及到不同領(lǐng)域的方方面面，因此在具體工程研究中需要將現(xiàn)在以及以往文化經(jīng)濟(jì)和政治道德等等因素考慮在內(nèi)，將研究活動(dòng)真正的與大眾日常生活聯(lián)系在一起。

四、結(jié)論

綜上分析可知，將法學(xué)研究予以工程以及理論的區(qū)別化研究從很大程度上展現(xiàn)著現(xiàn)今法學(xué)領(lǐng)域研究思維的一定轉(zhuǎn)變，在思維方式轉(zhuǎn)變之下相信未來(lái)法學(xué)研究將得到良好擴(kuò)展。

［1］陳金釗.對(duì)“法治思維和法治方式”的詮釋［J］.國(guó)家檢察官學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，02：77-96.

［2］劉劍文.作為綜合性法律學(xué)科的財(cái)稅法學(xué)——一門新興法律學(xué)科的進(jìn)化與變遷［J］. 暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，05：25-35+161-162.

［3］劉艷紅.我國(guó)犯罪論體系之變革及刑法學(xué)研究范式之轉(zhuǎn)型［J］.法商研究，2014，05：30-40.

岑天寬（1993.04.26～），男，上海人，專業(yè)或研究方向：法學(xué) 法律。