送法下鄉(xiāng)淺析
——以秋菊打官司為例

王德婷

上海海事大學(xué)，上海　200120

送法下鄉(xiāng)淺析

——以秋菊打官司為例

王德婷

上海海事大學(xué)，上海200120

摘要：現(xiàn)代法律在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐中充滿(mǎn)了矛盾和誤解，鄉(xiāng)土民情與法律之間的的困境嚴(yán)重阻陷了中國(guó)法治的發(fā)展。在秋菊打官司這個(gè)事件的鋪墊下，我們分析現(xiàn)代法律與鄉(xiāng)土民情有什么樣的沖突，為什們會(huì)存在這樣的沖突，我們?cè)鯓诱_的送法下鄉(xiāng)，使現(xiàn)代法律更好地融入鄉(xiāng)土民情。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土社會(huì)；鄉(xiāng)土民情；現(xiàn)代法律；法治本土化資源

一、現(xiàn)代法律與法治本土化資源結(jié)合的背景

影響法律發(fā)展的因素多元，由于文化遺傳規(guī)律所致，法律發(fā)展只能植根于傳統(tǒng)的法律文化的土壤中尤其是在傳統(tǒng)法律文化色彩濃厚的中國(guó)社會(huì)，大量的矛盾與沖突及基層社會(huì)秩序是靠村規(guī)民約進(jìn)行調(diào)整的，國(guó)家的一元的理性建構(gòu)及外國(guó)法律制度的粗糙移植在法律發(fā)展的過(guò)程中的作用是有限的，當(dāng)然必須在法治本土化資源中鄉(xiāng)土民情的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)展。

二、秋菊打官司事件

在秋菊打官司這個(gè)事件中，我們著重弄明白為什么秋菊一直想要討個(gè)說(shuō)法，這個(gè)說(shuō)法到底是什么，可以體現(xiàn)出在鄉(xiāng)土社會(huì)中，一味的強(qiáng)制移植與規(guī)制的制定法總會(huì)帶來(lái)許多矛盾與沖突。其實(shí)秋菊討要的說(shuō)法就是民間法在電影中的集中反映，而中級(jí)法院的審判便是現(xiàn)實(shí)存在的法律。現(xiàn)代法律與鄉(xiāng)土民情困境之模型：面對(duì)鄉(xiāng)土民情，法律往往兩難，以法律為準(zhǔn)繩，則恐有傷害民眾法感情之虞；若屈服于鄉(xiāng)土民情，則又有違于法律權(quán)威性。

三、現(xiàn)代法律與鄉(xiāng)土民情沖突的原因

所以，一個(gè)法制的現(xiàn)代化論者也許會(huì)贊賞秋菊頑強(qiáng)地訴諸一級(jí)級(jí)司法機(jī)關(guān)的舉動(dòng)，因?yàn)樗赡苁恰胺从沉酥袊?guó)農(nóng)民權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒”，卻很少體現(xiàn)這舉動(dòng)背后的無(wú)數(shù)屈辱和辛酸；他們也很少意識(shí)到秋菊所執(zhí)著討要的那個(gè)古怪的“說(shuō)法”，并不是現(xiàn)代法制的救濟(jì)工具箱所能提供的。對(duì)于秋菊困惑的原因，對(duì)此有以下幾個(gè)解釋?zhuān)?/p>

第一，現(xiàn)代法律與鄉(xiāng)土民情的裂痕。

第二，社會(huì)差序格局中“私”的想法與團(tuán)體結(jié)構(gòu)中的國(guó)家法律的沖突。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心不同，所以在老百姓的心中法律對(duì)他們的意義是有所區(qū)別的。

第三，中國(guó)的法治本土化資源給人們留下了深深的烙印。禮治主義下的民情是相互之間是維系淳樸的感情，不是一味現(xiàn)代制定法的規(guī)章制定。

四、現(xiàn)代法律應(yīng)該正確地與法治本土化資源中鄉(xiāng)土民情的結(jié)合

現(xiàn)代法律的真正發(fā)展與勝利必須有個(gè)很好的根基，就是一切為了人民的利益，符合鄉(xiāng)土民情并為人們所接受。這樣社會(huì)結(jié)構(gòu)的差別產(chǎn)生了不同的道德觀念乃至法治觀念。從社會(huì)觀點(diǎn)說(shuō)，道德是社會(huì)對(duì)個(gè)人行為的制裁力，鄉(xiāng)土社會(huì)中的民間法在此基礎(chǔ)的發(fā)展使他們合于規(guī)定的形式行事，用以維持該社會(huì)的生存和綿續(xù)。

在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)中的效力更大?，F(xiàn)行的司法制度并不能有效的建立法治秩序，對(duì)于禮治主義，應(yīng)更加清楚地認(rèn)識(shí)它的巨大作用，批判地加以運(yùn)用，畢竟鄉(xiāng)土人情來(lái)源于深厚的法治本土資源的禮治。

五、具體送法下鄉(xiāng)的做法

法律下鄉(xiāng)是一門(mén)精湛的技術(shù)活。第一，必須是接地氣的法律。法律無(wú)法去理解每個(gè)當(dāng)事人的“說(shuō)法”，不然法律的運(yùn)作成本就會(huì)攀升到令社會(huì)無(wú)法承受的程度。

其次，運(yùn)送法律的方式要靈活多樣。制定法并非都是農(nóng)村需要之法，法律需要以村民歡迎的方式去送，變換方式去送，讓送下鄉(xiāng)的法律不僅入眼入耳更入腦入心。

最后，建立健全農(nóng)村法律服務(wù)體系，讓法律有用武之地。不一定要把所有的事務(wù)都一定要訴之法院審判系統(tǒng)，同時(shí)也要逐漸改變村民”無(wú)訴”的觀念，現(xiàn)代法律在形式上，更要在內(nèi)容上更加接近鄉(xiāng)土民情，能夠很好地服務(wù)鄉(xiāng)村。在小鎮(zhèn)上的法官節(jié)目中，我們可以看到現(xiàn)在有下鄉(xiāng)普法和法院設(shè)在百姓院子里的行為，都是更好地讓法律與鄉(xiāng)土民情相結(jié)合的方法。

蘇力先生敏銳的指出，“就總體而言，法治是個(gè)實(shí)踐的事業(yè)，而不是一種冥想的事業(yè)。它所要回應(yīng)和關(guān)注的是社會(huì)的需要?！薄胺ㄖ蔚奈ㄒ辉慈驼嬲A(chǔ)只能是社會(huì)生活本身?！彼头ㄏ锣l(xiāng)，于情于理都是正確的做法。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)這個(gè)典型的案例，揭示出中國(guó)占三分之二的農(nóng)民仍然是社會(huì)的龐大群體，仍然是法治社會(huì)的主要力量，要以正確的方式讓他們接受法律，受益于法律。執(zhí)著于司法執(zhí)法與鄉(xiāng)土人情的沖突，這只是最淺顯的現(xiàn)象。我們也可以從立法角度，重視鄉(xiāng)土社會(huì)的民情，重視鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，重視鄉(xiāng)土社會(huì)的禮法，這些都與中國(guó)法治的本土化資源密不可分，所以正確剖析鄉(xiāng)土社會(huì)，以秋菊的視角去看待現(xiàn)代法律與鄉(xiāng)土社會(huì)的問(wèn)題，我們會(huì)更好的送法下鄉(xiāng)，對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)中的法律更能正確而易于融入村民的生活。

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中圖分類(lèi)號(hào)：D90

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2016)18-0157-01

作者簡(jiǎn)介：王德婷(1993-)，女，漢族，安徽天長(zhǎng)人，上海海事大學(xué)，法律碩士，研究方向：民商法。