解析《欲望號(hào)街車》中布蘭奇的毀滅與自我救贖

陳 晞 林 雪

（湖南大學(xué)外國(guó)語與國(guó)際教育學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410082）

解析《欲望號(hào)街車》中布蘭奇的毀滅與自我救贖

陳 晞 林 雪

（湖南大學(xué)外國(guó)語與國(guó)際教育學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410082）

《欲望號(hào)街車》是美國(guó)劇作家田納西·威廉斯的代表作之一，講述了南方貴族女性布蘭奇的倫理悲劇。文章從倫理兩難的形成、倫理禁忌的打破以及倫理混亂到倫理秩序的回歸剖析了女主人公進(jìn)行倫理選擇時(shí)內(nèi)心的沖突與矛盾、欲望的糾結(jié)與掙扎、倫理的焦慮與恐慌等，探究救贖與重生的“未果”及其“癲狂”，探尋該劇的倫理悲劇性，還原田納西·威廉斯的人性倫理關(guān)懷，揭示該劇的倫理道德啟示和文學(xué)教誨功能。

《欲望號(hào)街車》；倫理兩難；倫理禁忌；倫理混亂；文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)

田納西·威廉斯與愛德華·阿拉比、阿瑟·米勒并稱為二戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)史上的三朵奇葩，他的《欲望號(hào)街車》、《玻璃動(dòng)物園》等代表作堪稱戲劇界經(jīng)典，而《欲望號(hào)街車》以創(chuàng)當(dāng)時(shí)美國(guó)戲劇演出場(chǎng)次的最高記錄連續(xù)獲得紐約劇評(píng)獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)和唐納森獎(jiǎng)。該劇圍繞欲望、死亡、癲狂為軸線刻畫了女主人公獸性與理性的博弈，揭示了布蘭奇在斯芬克斯因子控制下走向毀滅的悲劇，提供了觸犯?jìng)惱斫珊痛騺y倫理秩序引發(fā)悲劇的反面教訓(xùn)，彰顯道德力量所在，體現(xiàn)“文學(xué)的價(jià)值就在于它具有倫理教誨功能”。

作為舊南方農(nóng)業(yè)文明具有法國(guó)貴族血統(tǒng)的后裔，布蘭奇受過傳統(tǒng)教育、舉止風(fēng)雅、談吐得體，“受其父輩的影響，具有強(qiáng)烈的優(yōu)越感，自命清高、傲視一切”，嚴(yán)格恪守農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)倫理道德，謹(jǐn)慎奉行清教主義準(zhǔn)則，以從小接受的傳統(tǒng)道德和禁欲原則約束自身，言談舉止透露著對(duì)過去的“幻想”式生存的沉溺和對(duì)“充滿浪漫情調(diào)的生活”的追求。作為恪守社會(huì)道德和清教主義正統(tǒng)的傳統(tǒng)貴族女性，布蘭奇以內(nèi)化于心的倫理意識(shí)和理性守護(hù)婚姻和愛情，而丈夫艾倫的同性戀粉碎了她對(duì)愛情的憧憬。發(fā)現(xiàn)丈夫的同性戀時(shí)，即使深愛、尊敬乃至崇拜詩(shī)人身份的丈夫，然對(duì)同性戀的鄙夷和憎惡以及對(duì)清教主義準(zhǔn)則的畏懼讓布蘭奇對(duì)丈夫的行為感到可恥。

“在當(dāng)時(shí)保守的南方，同性之愛屬最嚴(yán)重的倫理禁忌，是對(duì)人類千百年以來約定俗成的異性戀的直接反叛”，艾倫的行為沖擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳統(tǒng)，觸犯了倫理禁忌，無形中也打破了布蘭奇對(duì)婚姻的幻想。倫理意識(shí)和對(duì)同性戀的恐懼讓布蘭奇失去理智甚至變得沖動(dòng)，使其急于揭發(fā)艾倫的同性戀，揭發(fā)他打破社會(huì)禁忌的行為，甚至“沒有想到自己的一時(shí)沖動(dòng)會(huì)讓深愛的人的生命枯萎凋謝”。揭發(fā)丈夫“罪行”還是為維護(hù)愛情保持沉默，布蘭奇陷入倫理兩難，而無論怎樣選擇，都會(huì)造成她和艾倫身心的傷害，因“倫理兩難是很難兩全其美的。一旦做出選擇，結(jié)果往往是悲劇性的。當(dāng)然，如果不做出選擇，也會(huì)同樣導(dǎo)致悲劇”。最終，布蘭奇做出了選擇，選擇以揭發(fā)罪行維護(hù)傳統(tǒng)倫理道德和秩序，隨之而來，艾倫飲彈自盡，布蘭奇墜入倫理深淵，艾倫的死成為她“生活的分水嶺，從幸福之巔墜入絕望的地獄”。

“弒親”讓布蘭奇成為倫理罪犯，由此產(chǎn)生了倫理恐慌與道德焦慮，為懲罰自己，她自甘沉淪，沉溺于永無止境的性欲中尋求解脫和慰藉，混跡于陌生男人中，淪為妓女。然而，“傳統(tǒng)文化中要求婦女保持貞潔的價(jià)值觀又使她的淫亂在精神上得不到絲毫樂趣”。

性愛中麻痹不僅無濟(jì)于事，無止境的欲望反而將她引向毀滅，引向精神死亡，任憑自由意志放任獸性，不斷同粗俗的基地水兵發(fā)生關(guān)系，不斷在火烈鳥旅館更換性伴侶，甚至勾引十七歲未成年學(xué)生獲得性滿足，對(duì)性欲的沉溺最終發(fā)展成為倫理犯罪——與學(xué)生的亂倫，倫理罪行被揭發(fā)時(shí)，布蘭奇遭人們鄙視，成道德敗壞的女人，而作為對(duì)兩性倫理關(guān)系以及師生倫理秩序的破壞的懲罰，房產(chǎn)被沒收，被驅(qū)逐。

在丈夫自殺并與學(xué)生發(fā)生不倫后，為減輕自身“負(fù)罪感”、撫慰?jī)?nèi)心道德恐慌，布蘭奇做出自我救贖的投親之旅，投奔妹妹尋求親情的溫暖，逃離充滿不堪史的勞雷爾，洗盡鉛華，重新做人。帶著對(duì)未來和對(duì)親情的希冀，布蘭奇乘上駛往“命運(yùn)荒野站”的“欲望號(hào)街車”，“希望在妹妹家找到親情和安慰，希望在新的地方開始新的人生”。

布蘭奇受到妹妹的熱情款待，然而，姐妹倆久別重逢的欣喜并沒有維持多久，斯坦利的存在和過去的陰影仍不能使其心安，充滿危機(jī)感，不斷問妹妹是否聽說過關(guān)于自己在勞雷爾的傳說或謠言，不斷長(zhǎng)時(shí)間泡在熱水池里撫慰自己緊繃的神經(jīng)，直到遇見身上存有俄狄浦斯情結(jié)的米奇。在布蘭奇看來，米奇是北方粗俗與野蠻文明中的“南方騎士”，是自己命懸一線的“救命稻草”。他們的相遇激起彼此對(duì)美好愛情的幻想，甚至產(chǎn)生步入婚姻殿堂的想法，而他們的開始就夾雜著布蘭奇的謊言，為保持自己純潔而高雅的南方淑女情懷，布蘭奇無休止的謊言不僅欺騙著眾人也欺騙著自己，更欺騙著米奇，而她卻幻想憑借和米奇的婚姻回到正軌，擺脫自己在妹妹和妹夫之間的尷尬地位，擺脫內(nèi)心的倫理恐慌與道德煎熬。

盡管“我已經(jīng)筋疲力盡了”，布蘭奇再一次在米奇身上尋找到渴求已久地愛情，看到希望，“如果真能天遂人愿！我就能離開這兒，不再是任何人的麻煩了……”。布蘭奇以擺脫過去獲得重生緊緊抓住米奇，企圖尋求希望擺脫過去，而這段畸形的感情從開始就注定不會(huì)開花結(jié)果，因?yàn)樗妊坑诓继m奇的謊言，扎根于米奇強(qiáng)烈的戀母情結(jié)。得知布蘭奇坑臟的過去，米奇決定不再娶布蘭奇為妻，因她“不夠干凈，我不能把你領(lǐng)回家跟我母親住在一起”，無論布蘭奇怎樣辯解并說明自己的寂寞與無奈，博得同情都無濟(jì)于事。最終，米奇放棄了布蘭奇，放棄了維持正常倫理秩序的機(jī)會(huì)，由此沖擊了倫理秩序，“間接地導(dǎo)致了布蘭奇的精神錯(cuò)亂”。

愛情的再一次失利讓布蘭奇趨于癲狂的邊緣，而親情的拋棄也加重她對(duì)重生的絕望，只能以癲狂的方式沉溺于自己的世界。布蘭奇告訴斯黛拉受到斯坦利的侵犯時(shí)，斯黛拉卻堅(jiān)持“我不能聽信她那套說辭，要不然就沒辦法跟斯坦利過下去了?！睂?duì)斯坦利的癡迷使其以犧牲親情換取生活的依靠，對(duì)新興工業(yè)文明強(qiáng)烈物質(zhì)欲的屈服和對(duì)性的需求，使其失去理智，做出錯(cuò)誤的倫理選擇，沖擊了倫理禁忌并擾亂倫理秩序，最終將姐姐送進(jìn)精神病醫(yī)院，幫助丈夫徹底擊垮姐姐，換來欲望上的心安理得。

劇中，每個(gè)人都在為自己的行為進(jìn)行著“道德自救”，“每個(gè)人都在為自己的倫理犯罪進(jìn)行著道德辯護(hù)，并企圖把辯護(hù)作為自己減輕罪惡的理由?！蓖瑫r(shí)，在這出“精神悲劇”中，每個(gè)人都在為自己的行為進(jìn)行正義游說：斯坦利和斯黛拉以維護(hù)家庭為由驅(qū)逐布蘭奇，米奇以布蘭奇“不堪”的過去為由成為斯坦利趕走布蘭奇的“得力助手”；而布蘭奇也做出選擇，把未來托付給要帶自己走的精神病醫(yī)生和護(hù)士，以走向瘋癲和精神崩潰尋求心靈的救贖和命運(yùn)的重生，在癲狂的世界里減輕內(nèi)心的“負(fù)罪感”和道德焦慮，在癲狂中幻想未來、逃避現(xiàn)實(shí)，尋求倫理意識(shí)和倫理秩序的回歸，雖沒有因倫理禁忌被打破和倫理秩序被擾亂而付出生命，但由此“所遭受的道德懲罰”、“心靈遭受的恐懼”、以及“巨大的精神痛苦”不亞于付出生命帶來的痛苦。最終，布蘭奇走向了屬于自己的“癲狂世界”，塑造著自己的“精神悲劇”。

《欲望號(hào)街車》是一部偉大的精神悲劇，投射出“生存困境中掙扎的人的內(nèi)在靈魂”，也反映了二戰(zhàn)后人類對(duì)精神寄托的追尋，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的人們，飽受違背倫理秩序和道德規(guī)范帶來的痛苦，也“使我們認(rèn)清了現(xiàn)代人在這個(gè)信奉僵化的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的社會(huì)里，進(jìn)退兩難、無所適從”，而該劇帶給我們的倫理教誨與道德啟示就是要告訴我們當(dāng)今社會(huì)精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的重要性，為人類的文明進(jìn)步提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)我們建設(shè)和諧社會(huì)具有重要意義。

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