音樂中的民族、音樂中的詩歌

王 磊

（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116600）

音樂中的民族、音樂中的詩歌

王 磊

（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116600）

通過對(duì)《草原上升起不落的太陽》歌曲的鉆研進(jìn)行對(duì)作品描述、歌頌性歌詞和嘹亮、悠揚(yáng)旋律民族性的探討，展現(xiàn)了蒙古族歌曲的獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，并對(duì)曲式結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作理念進(jìn)行了研究，總結(jié)出歌曲的地位和價(jià)值，使創(chuàng)作和演唱者更對(duì)這首作品更深層次的了解。

民歌；敕勒歌；蒙古族民歌；結(jié)構(gòu)；旋律；歌詞；經(jīng)典

敕勒歌——【北朝民歌】

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風(fēng)吹草低見牛羊。

中國民歌的種類眾多，既有音樂的民族性，又有歌詞的詩歌性。根據(jù)不同的民族文化背景以及民歌的不同風(fēng)格色彩，中國民歌大體可以分為六個(gè)不同的風(fēng)格色彩區(qū)。北方草原民歌區(qū)；西部伊斯蘭文化的新疆民歌區(qū)； 西部藏族民歌區(qū)；西南高原多民族民歌區(qū)； 東北狩獵文化民歌區(qū)；西北高原多民族半農(nóng)半牧文化民歌區(qū)； 中原及東部沿海漢族民歌區(qū)。北方草原文化民歌區(qū)這個(gè)民歌區(qū)主要處于現(xiàn)在的內(nèi)蒙古自治區(qū)，以蒙古族民歌為代表。蒙古族歷來有“音樂民族”、“詩歌民族”之稱，草原文化民歌的重要特點(diǎn)是表現(xiàn)出草原牧民的熱情、豪放、質(zhì)樸、爽朗的民族情感和性格。草原文化民歌對(duì)中國民族性作曲家的創(chuàng)作產(chǎn)生了極其重要的影響。

天空蔚藍(lán)，白云飄飄，綠草成茵，馬兒奔跑，一幅令人心曠神怡的動(dòng)感畫面，充溢著恬靜、清新，與《敕勒歌》（《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。）中“天蒼蒼，野茫?！彼憩F(xiàn)的空曠的視野和美麗富饒的地區(qū)特點(diǎn)相一致。以上所說的就是蒙古大草原的美麗風(fēng)光，這里自由流動(dòng)的清新的空氣，與無邊無際的大草原一起，造就了蒙古族人民的豪邁與爽朗的性格，也造就了這里的嘹亮、悠揚(yáng)的音樂，歌曲《草原上升起不落的太陽》就是最好的寫照。

歌曲《草原上升起不落的太陽》是由美麗其格作詞作曲的，中央音樂學(xué)院畢業(yè)后，美麗其格于1956年留學(xué)蘇聯(lián)，入莫斯科音樂學(xué)院學(xué)習(xí)；1958年回國后，歷任內(nèi)蒙古歌劇團(tuán)樂隊(duì)隊(duì)長、創(chuàng)編室主任、內(nèi)蒙古民族劇團(tuán)副團(tuán)長、藝術(shù)顧問等職。其主要作品還有蒙語民族歌劇《達(dá)那巴拉》、《莉瑪》等十余部，以及《嘎達(dá)梅林大合唱》，歌曲《遠(yuǎn)方的朋友請(qǐng)?jiān)賮怼?，舞蹈音樂《阿杜沁》等?/p>

這首作品創(chuàng)作于1953年，在中央音樂學(xué)院學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)的作品，是他的成名作。同時(shí)也是獲得過很多優(yōu)秀獎(jiǎng)項(xiàng)的作品。在1954年，文化部和中國文聯(lián)進(jìn)行了一次群眾歌曲評(píng)獎(jiǎng)，這首歌獲得了群眾歌曲一等獎(jiǎng)，傳媒和書刊紛紛傳播刊發(fā)，使這首作品很快又傳到了祖國各地。在1989年，這首作品還獲得了《建國四十年來喚起我美好回憶的那些歌》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，該曲也被評(píng)選為“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典”作品等等獎(jiǎng)項(xiàng)。"文革" 中，這首歌的歌詞曾經(jīng)被政治性的改動(dòng)，"白云飄"改成了"紅云飄"，"百鳥齊飛翔"改為"戰(zhàn)歌更嘹亮"，文革結(jié)束后才恢復(fù)了原貌。

這首作品是建國初期創(chuàng)作至今仍廣泛流傳的優(yōu)秀抒情歌曲之一，歌曲具有濃郁的蒙古族民歌的風(fēng)格，歌曲以樸素而又富有詩意的歌詞，開闊、明朗、悠揚(yáng)、高亢的曲調(diào)，此曲吸收了內(nèi)蒙古民歌的音調(diào)進(jìn)行了再創(chuàng)作，是一首典型的內(nèi)蒙民歌風(fēng)格的藝術(shù)歌曲。歌詞精煉、寓意深刻，以充滿詩情、寬廣舒展又富于激情的旋律描繪了內(nèi)蒙古大草原美麗的自然風(fēng)貌，抒發(fā)了草原人民對(duì)美好生活、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛以及對(duì)黨和領(lǐng)袖的贊頌之情。

《草原上升起不落的太陽》采用五聲羽調(diào)式，2/4拍，以分節(jié)歌的形式寫成，為單段體結(jié)構(gòu)，由兩個(gè)樂句組成。這兩句各八小節(jié)，其節(jié)奏基本相同，采用了民間音樂中“同頭變尾”的結(jié)構(gòu)形式。

前奏變化重復(fù)了第二句，包括了全曲的音域低音6音到3音的十一度，使歌曲一開始就給人以草原無比寬闊的氣勢(shì)。第一句的前半句1-4小節(jié)從旋律低起低收，是彩虹的旋律型，伴以四度的跳進(jìn)，是旋律舒展悠揚(yáng)伴隨著深沉的氣勢(shì)，后半句5-8小節(jié)旋律以級(jí)進(jìn)為主，加上3度、4度的上下跳進(jìn)，造成波浪起伏之勢(shì)，使音樂富于動(dòng)感和柔情。 落在4拍的羽音上，產(chǎn)生飄渺柔和以及無限拉伸的效果，使第一句的家鄉(xiāng)美好音樂感覺整體的表現(xiàn)出來。這一樂句旋律具有鮮明的草原色彩和風(fēng)格韻味，與歌詞“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”相呼應(yīng)，描繪了美麗草原的詩情畫意，第二樂句與第一樂句相比產(chǎn)生了一些變化，這一句的旋律起伏較大，出現(xiàn)了六度的大跳進(jìn)。并且出現(xiàn)了全曲最高點(diǎn)6音與最低點(diǎn)的3音這兩個(gè)音相對(duì)立，使旋律增加了氣勢(shì)，并且富有激情，這一樂句還進(jìn)行了轉(zhuǎn)調(diào)，其前半句由羽調(diào)式轉(zhuǎn)到角調(diào)式，使音樂呈現(xiàn)出欣欣向上的特點(diǎn)。后半句又轉(zhuǎn)為羽調(diào)式，與第一樂句相一致，后半句的旋律低起，再加上前半句的節(jié)奏與第一句基本相同，表明第二樂句雖然與第一句產(chǎn)生了變化，但又與第一句是有一定聯(lián)系的。結(jié)束句明亮、高亢，節(jié)奏寬廣，突出了歌詞“草原上升起不落的太陽”對(duì)應(yīng)了全曲的主題，旋律變化重復(fù)了第二句，在結(jié)尾處6音到6音的八度上行將在羽調(diào)上。整首作品最讓人叫絕的是3 53和3·6這兩處的旋律仿佛就是馬兒奔跑四處飄散的馬尾和正在揮動(dòng)的馬鞭。

這首作品歌詞中第一段歌詞所描述的大草原上的自然的景色多是藍(lán)天白云和深色皮毛的的馬匹，并沒有多少顏色的變化，但是層次感很強(qiáng)猶如映入眼前的一付正在移動(dòng)的畫卷。粗狂的景色描寫，映襯著豪放、開闊、明朗的調(diào)子。同時(shí)描寫了在草原上，牧民擁有的是無邊無際的“家”，并且過著無拘無束的生活.養(yǎng)育出了草原上人們自由奔放的性格特點(diǎn)。第二段歌詞以一種非常驕傲，心里洋溢著無數(shù)的激動(dòng)和感動(dòng)講述著這是蒙古人的家鄉(xiāng)。第三段歌詞則描述了蒙古人民對(duì)家鄉(xiāng)、和平以及共產(chǎn)黨所帶來的美好生活的熱愛和感激之情。最后一段歌詞開頭 “毛主席”的出現(xiàn)不禁讓我想起了鋼琴協(xié)奏曲《保衛(wèi)黃河》里贊頌領(lǐng)袖的歌曲《東方紅》的運(yùn)用，一是表達(dá)了稱贊、贊揚(yáng)偉大領(lǐng)袖毛主席，二又具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，突出了毛主席在建國后種種舉措深受各族人民的愛戴，使歌曲又具有一定的宣揚(yáng)和政治意義，這首作品的廣為傳唱就是一個(gè)最好的例子。

這首歌曲與蒙古民歌在音調(diào)和結(jié)構(gòu)方面有密不可分的聯(lián)系，蒙古民歌中可分為“長調(diào)”、“短調(diào)”兩大類，“長調(diào)”民歌特點(diǎn)是腔長字少，富有裝飾性，唱出的旋律嘹亮飄揚(yáng)，節(jié)奏也更為自由，反映出遼闊草原的龐大氣勢(shì)與牧民粗狂的性格喝寬廣胸懷。比如這首作品和長調(diào)里耳熟能詳?shù)淖髌贰陡逻_(dá)梅林》、《遼闊的草原我的家》一樣，都是單段式結(jié)構(gòu)，羽調(diào)為主要調(diào)式，但這首歌曲并非是填詞或改編民歌的歌曲，而是比較典型的藝術(shù)歌曲。

該曲60年來經(jīng)久不衰，這首歌曲成為歌頌內(nèi)蒙古地區(qū)、宣傳內(nèi)蒙古特色最具代表性的作品，。名曲造就了很多歌唱家，中國的男高音歌唱家們不少都唱過《草原上升起不落的太陽》這首歌，樓乾貴、朱崇懋、劉秉義等都多次唱過它?！拔母铩焙筮@首歌獲得了新生，歌唱家們通過自己對(duì)歌曲的理解，在演唱時(shí)做了一些處理，比如著名歌唱家吳雁澤在演唱時(shí)，把“白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方”兩句連起來唱，結(jié)尾又是一個(gè)大跳，把草原的寬廣遼闊感和對(duì)新中國成立后蒙古族人民美好生活的贊美運(yùn)用在這樣一個(gè)新的唱法中。對(duì)吳雁澤本人來說，這首歌成了他的保留曲目之一，他曾經(jīng)在公眾場(chǎng)合滿懷深情地說：“我從當(dāng)學(xué)生時(shí)就喜歡這首歌，我覺得它不僅表現(xiàn)了蒙古族剛中有柔、柔中有剛的性格，還唱出了蒙古族人民的心聲，更唱出了中華民族的心聲?！薄恫菰仙鸩宦涞奶枴芬云浣?jīng)久不熄的藝術(shù)魅力，為此所傳唱。

J642

A

王磊（1985-），男，河北，本科，講師，研究方向：鋼琴教育和音樂教育。