唐詩所反映的唐都長安城市空間研究綜述

傅 偉

（云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院，云南 昆明 650500）

唐詩所反映的唐都長安城市空間研究綜述

傅 偉

（云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院，云南 昆明 650500）

以往關(guān)于中國古代城市空間形態(tài)的研究，可謂成果豐碩，其中也有諸多的研究是有關(guān)唐都長安的。但綜合近年來的主要研究成果來看，其研究內(nèi)容呈現(xiàn)出不均衡性；研究方法也較為單一。本文欲對近年來的研究做一梳理、歸納和總結(jié)，并且提出問題和思考。

唐詩；長安；城市空間；研究綜述

一、歷史城市空間研究

歷史城市地理學(xué)是歷史地理學(xué)重要的一門分支學(xué)科，該學(xué)科的主要研究內(nèi)容是歷史時期城市的發(fā)展和演變規(guī)律?，F(xiàn)如今，關(guān)于中國古代城市的研究論著數(shù)量眾多，無論是個案研究，還是區(qū)域研究；無論是斷代研究，還是綜合研究，都可以羅列出眾多具有代表性的論著［1］。比較重要的學(xué)者如：成一農(nóng)、李孝聰［2］、李令福［3］、魯西奇［4］、寧欣［5］、孫英剛［6］、唐亦功［7］、張永祿［8］以及妹尾達(dá)彥［9］、前田正明［10］和施堅雅［11］等。成一農(nóng)《古代城市形態(tài)研究方法新探》，提出了關(guān)于此方向新的研究方法，頗具價值。該學(xué)者在其后來的著作《空間形態(tài)——三至七世紀(jì)中國歷史城市地理研究》［12］一書中，就是用這一新的研究方法對3——7世紀(jì)城市形態(tài)的總體特征和演變過程進(jìn)行一個較為系統(tǒng)的研究分析，從而較好的復(fù)原了諸多城市的面貌。魯西奇《城墻內(nèi)外：古代漢水流域城市的形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)》，打破以往傳統(tǒng)的研究具有“代表性”和“典型性”城市的模式，為歷史城市地理學(xué)的發(fā)展注入了新鮮的血液。還有諸如鄧啟耀［13］、張曉虹［14］等學(xué)者對歷史城市空間的研究也頗具深入。

二、唐代城市空間研究

隋唐長安城的研究一直都被學(xué)界高度關(guān)注。如：李令福的《古都西安城市布局及其地理基礎(chǔ)》、寧欣的《唐宋都城社會結(jié)構(gòu)研究——對城市經(jīng)濟(jì)與社會的關(guān)注》等，是從整體上對長安城進(jìn)行空間研究；也有如：孫英剛《想象中的真實(shí)——隋唐長安的冥界信仰與城市空間》、萬晉［15］《“曲”中的世界——唐都長安城市社會空間的一個側(cè)面》等，是從微觀方面研究唐長安城市空間。還有比較重要的學(xué)者有：陳忠凱［16］、季愛民［17］、馬正林［18］、尚民杰［19］等。

三、從文學(xué)角度對唐長安城市空間的研究

能夠?qū)⑻拼幕姆睒s體現(xiàn)的淋漓盡致的恐怕非唐詩莫屬。在王朝統(tǒng)治的不同時期，不同的詩歌創(chuàng)作可以說是能夠反映出這座城市發(fā)展軌跡的“真實(shí)寫照”。而唐代科舉考試中進(jìn)士科一項(xiàng)又加入詩賦的考試，這無疑也是促進(jìn)唐詩繁榮的一個重要因素。

詩人筆下的長安是鮮活的、生動的，亦是詩人面對原本固有的、靜態(tài)的長安城在感官上的一種反應(yīng)，即是客觀的物質(zhì)存在經(jīng)過人腦的加工并以詩歌創(chuàng)作的形式所表達(dá)出來。故而從唐詩看長安城城市空間，其實(shí)質(zhì)上也是從詩人的角度來看長安城市的空間形態(tài)，而唐詩恰好是將這二者有機(jī)結(jié)合的理想載體之一。

關(guān)于這一方面的研究，已具有一定數(shù)量的代表作。如：程建虎［20］《文化地理學(xué)視域中的長安氣質(zhì)——以唐長安應(yīng)制詩中的“地方感”和“秩序感”為考察視角》一文，以唐詩中的“應(yīng)制詩”為研究對象，深入挖掘詩中包含的大量景觀信息，尤其是其中大量的儀式描寫，作者認(rèn)為是統(tǒng)治秩序內(nèi)化為心理結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，而此心理結(jié)構(gòu)又左右著詩人觀察空間和安排景觀的秩序，從而形成對稱中以“北”為尊的秩序感。林曉潔［21］《中唐文人官員的“長安印象”及其塑造——以元白劉柳為中心》一文，考察中唐的社會，從文學(xué)角度切入。選取元稹、白居易、劉禹錫、柳宗元這些文人官員為研究對象，通過理清他們在不同時期、不同地點(diǎn)、不同交游圈中的作品，綜合考察其心目中的長安形象，并分析這些形象的塑造過程，希望能夠借此對人與城市的關(guān)系、城市特別是都城的社會意義做出不同角度額詮釋。朱玉麒［22］《隋唐文學(xué)人物與長安坊里空間》一文，在文中是想以一種“地理空間觀”的閱讀方法，以長安都市小說類作品為對象，從文學(xué)人物在坊里空間的活動，來展示這一小說虛構(gòu)手法借鑒現(xiàn)實(shí)社會的藝術(shù)價值。將本來坊里中的靜態(tài)的地理標(biāo)記，回歸到真實(shí)人物活動的進(jìn)程中去，從而體會作者在小說創(chuàng)作中設(shè)置真實(shí)空間的匠心所在。此外還有比較重要的學(xué)者有：李紅霞［23］、謝遂聯(lián)［24］、楊為剛［25］、張同利［26］和日本學(xué)者妹尾達(dá)彥［27］等。閻琦［28］的《唐詩與長安》更是直接以《全唐詩》為基礎(chǔ)資料，采用大量的關(guān)于描寫唐長安城的詩句，對長安的官員百姓生活、四時節(jié)氣、民俗技藝和名勝古跡等方面進(jìn)行較為全面的研究。本書所涉及的有關(guān)唐長安城的面雖廣，但其側(cè)重點(diǎn)是對“面”上的研究，主體是描述性的敘述，著眼于從唐詩中反映長安的社會生活狀況、自然環(huán)境變遷等等，缺乏對唐詩所能夠反映的長安城市空間形態(tài)的探討。

四、總結(jié)和展望

通過上述的評述可以看出，雖然近年以來關(guān)于中國古代城市空間的研究成果很多，但是也存在問題。

首先，研究內(nèi)容不均衡性。以往的研究多是注重對都城和典型城市的研究，而忽略地方城市形態(tài)的探討；同時偏重政治空間和經(jīng)濟(jì)空間的研究，文化空間方面有著明顯的短板。

其次，研究方法上。歷史地理學(xué)是一門時間和空間交叉的學(xué)科，傳統(tǒng)的研究方法還是一歷史學(xué)的為主，無外乎文獻(xiàn)梳理和考證的方法。地理學(xué)的研究方法沒有得到很好的運(yùn)用和體現(xiàn)，體現(xiàn)不出歷史地理這門學(xué)科本該有的特點(diǎn)。

有唐一代近300年的時間，留給后人印象最深的除了繁華的長安、洛陽城以外，就是那些膾炙人口的唐詩。我們今人能夠讀到的唐詩約有5萬多首，其中有大量描寫唐長安城方方面面的詩歌，既有寫實(shí)的長安，也有想象中的長安。無論是身處長安還是身在他鄉(xiāng)、心在長安的人，都對這座偉大的城市鐘愛有加。詩句中提及到的人名、地名、建筑物等等要素?zé)o疑都融合進(jìn)作者豐富的情感在里面，建造者們營建了一座固有的、靜態(tài)的長安城；但是詩人卻用他們所擅長的方式再一次將長安城構(gòu)建成一座鮮活的、動態(tài)的都市。城市不僅是人們生存生活、日常居住的物質(zhì)空間，同時也是人與人之間情感和信息交流的空間，更是人們精神寄托和向往的抽象空間。

從唐詩看唐長安城，通過剖析詩歌背后所隱藏的詩人內(nèi)心活動，“睹物思人”，“觸景生情”等等來很好的詮釋“人——城——人”的人地關(guān)系；通過剖析詩人在不同地點(diǎn)、不同時期；或者是不同的詩人在同一地點(diǎn)或同一時期的感情交織，勾勒出人們內(nèi)心的唐長安城城市空間演進(jìn)過程。

［1］成一農(nóng).古代城市形態(tài)研究方法新探［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.

［2］李孝聰.唐代地域結(jié)構(gòu)與運(yùn)作空間［M］.上海：上海辭書出版社，2003.

［3］李令福.古都西安城市布局及其地理基礎(chǔ)［M］.北京：人民出版社，2009.

［4］魯西奇.城墻內(nèi)外：古代漢水流域城市的形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)［M］.北京：中華書局，2011.

［5］寧欣.唐宋都城社會結(jié)構(gòu)研究——對城市經(jīng)濟(jì)與社會的關(guān)注［M］.北京：商務(wù)印書館，2009.

［6］孫英剛.想象中的真實(shí)——隋唐長安的冥界信仰與城市空間［J］.唐研究，2009.

［7］唐亦功.唐代長安城的建筑及布局形式研究［J］.三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012（2）.

［8］張永祿.唐都長安（增訂本）［M］.西安：三秦出版社，2010.

［9］（日）妹尾達(dá)彥.長安の都市計畫［M］.東京：講談社，2001.

［10］（日）前田正名，李憑，譯.平城歷史地理學(xué)研究［M］.北京：書目文獻(xiàn)出版社，1994.

［11］（美）施堅雅，葉光庭，譯.中華帝國晚期的城市［M］.北京：中華書局，2000.

［12］成一農(nóng).空間與形態(tài)——三至七世紀(jì)中國歷史城市地理研究［M］.蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2012.

［13］鄧啟耀.易象之城：古城空間設(shè)計的文化構(gòu)建［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（5）.

［14］張曉虹.舊秩序衰解前的內(nèi)陸重鎮(zhèn)——晚晴西安城市意象解讀［J］.陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（4）.

［15］萬晉.“曲”中的世界——唐都長安城市社會空間的一個側(cè)面［J］.唐史論叢，2012.

［16］陳忠凱.唐長安外郭城區(qū)域結(jié)構(gòu)之研究［J］.文博，2001（1）.

［17］季愛民.里坊規(guī)劃與長安寺院建筑布局的關(guān)系［M］.唐研究，2013（18）.

［18］馬正林.唐長安城總體布局的地理特征［J］.歷史地理，1983（3）.

［19］尚民杰.隋唐長安城的設(shè)計思想與隋唐政治［J］.人文雜志，1991（1）.

［20］程建虎.文化地理學(xué)視域中的長安氣質(zhì)——以唐長安應(yīng)制詩中的“地方感”和“秩序感”為考察視角［J］.求是學(xué)刊，2013（6）.

［21］林曉潔.中唐文人官員的“長安印象”及其塑造——以元白劉柳為中心［J］.唐研究，2009.

［22］朱玉麒.隋唐文學(xué)人物與長安里坊空間［J］.唐研究，2003.

［23］李紅霞.唐代士人的社會心態(tài)與隱逸的嬗變［J］.北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004（3）.

［24］謝遂聯(lián).唐代都市文化與詩人心態(tài)［M］.杭州：浙江大學(xué)出版社，2010.

［25］楊為剛.唐代都市小說敘事的時間與空間——以街鼓制度為中心［M］.唐研究，2009.

［26］張同利.長安與唐五代小說研究［M］.北京：人民出版社，2015.

［27］（日）妹尾達(dá)彥.韓愈與長安——9世紀(jì)的轉(zhuǎn)型［M］.唐史論叢，2007.

［28］閻琦.唐詩與長安［M］.西安：西安出版社，2003.

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