傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生黨員教育的思考

顧　宇　李　希　陳　鵬

遼寧中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，遼寧　沈陽(yáng)　110847

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傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生黨員教育的思考

顧宇李希陳鵬

遼寧中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110847

摘要：大學(xué)生黨員作為大學(xué)生群體中的先進(jìn)分子，要起到表率和時(shí)代先鋒的作用，這就要求大學(xué)生黨員要有更高的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生黨員的教育培養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的需要，更是時(shí)代的呼喚。當(dāng)前，部分高校在學(xué)生黨員教育培養(yǎng)方面存在很多不足，應(yīng)予以重視并加以改進(jìn)。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深刻的道德思想和道德理念，為當(dāng)前學(xué)校黨員培養(yǎng)提供了豐富的教育資源，將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生黨員教育培養(yǎng)不失為一條有效的途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；黨員；修養(yǎng)；教育

隨著大學(xué)生黨員數(shù)量的增多，高校正逐漸成為共產(chǎn)黨員新的“革命搖籃”。但在新時(shí)期，各高校在大學(xué)生教育培養(yǎng)方面仍存在著一些問(wèn)題，亟需加以改進(jìn)。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深刻的道德思想為大學(xué)生黨員立德修身以及高校黨員教育培養(yǎng)提供了豐富的資源。

一、大學(xué)生黨員教育中存在的問(wèn)題

(一)教育范圍受限

當(dāng)前，各高校對(duì)于學(xué)生黨員的教育，主要是針對(duì)于正式黨員和預(yù)備黨員，那些在入校后提交了入黨申請(qǐng)書(shū)但在校期間未能入黨的學(xué)生大多時(shí)候都被排除在教育對(duì)象的范圍之外，使高校黨員教育培養(yǎng)受到局限性，也遏制了部分同學(xué)入黨的積極性和主動(dòng)性。從實(shí)際來(lái)講，不論是否已經(jīng)入黨，都應(yīng)該作為重點(diǎn)教育對(duì)象，拓展大學(xué)生黨員教育培養(yǎng)的范圍，提高教育的實(shí)效性。

(二)教育形式單一

各高校基層黨組織對(duì)于學(xué)生黨員的教育以黨校課程和黨支部大會(huì)集中學(xué)習(xí)為主，通常采用教師講授和學(xué)生發(fā)言討論的形式，教育內(nèi)容和教學(xué)方法比較單一，缺乏吸引力，學(xué)生興趣不足，參與度不高，效果不盡如人意。

(三)教育環(huán)境不佳

良好的教育環(huán)境對(duì)于大學(xué)生黨員的培養(yǎng)至關(guān)重要。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，功利主義化傾向日益嚴(yán)重。浮躁、急功近利、貪圖享樂(lè)等消極思想對(duì)當(dāng)前大學(xué)生黨員的道德、誠(chéng)信和廉潔思想帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊。校園文化中傳統(tǒng)文化所占比重較低，文化環(huán)境的建設(shè)有待加強(qiáng)。因此，為學(xué)生營(yíng)造積極向上的文化環(huán)境至關(guān)重要。

二、利用傳統(tǒng)文化，發(fā)揮教育價(jià)值

(一)加強(qiáng)黨校課程建設(shè)

黨課是對(duì)高校學(xué)生黨員和入黨積極分子進(jìn)行思想政治教育的主要陣地。有效地利用傳統(tǒng)文化資源，將其融入到課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源的教育作用，在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從而更進(jìn)一步了解其中所蘊(yùn)含的精神。將“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”與“大學(xué)生黨性培養(yǎng)”兩個(gè)主題結(jié)合起來(lái)，形成教學(xué)主線，用傳統(tǒng)文化的精髓來(lái)詮釋共產(chǎn)黨的黨性原則，用最有民族意蘊(yùn)的形式和風(fēng)格去詮釋共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，“微課”、“慕課”為大學(xué)生黨員教育培養(yǎng)帶來(lái)了新的途徑。可以建設(shè)內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑的黨校微課，學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間上網(wǎng)有選擇性地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。作為高校黨建工作的創(chuàng)新形式，“微型黨課”有利于黨的路線方針政策轉(zhuǎn)化為大學(xué)生黨員所關(guān)心的話題，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生黨員身邊的事例，有利于共產(chǎn)主義崇高理想轉(zhuǎn)化為大學(xué)生黨員的實(shí)際需求。

(二)深挖傳統(tǒng)文化教育之精神

在大學(xué)生黨員思想政治教育中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，就要深挖傳統(tǒng)文化思想價(jià)值，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，探求其中之精神。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深刻的道德思想，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，完善人格魅力具有很大的促進(jìn)作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的愛(ài)國(guó)主義教育資源，如孔子關(guān)于“忠義”的道德思想，孟子提到國(guó)家時(shí)的“浩然之氣”還有漢代范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，都體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義精神。此外，一些經(jīng)典的詩(shī)文、著作中也都展現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)主義情懷。向?qū)W生宣揚(yáng)這些經(jīng)典，可以加深他們的愛(ài)國(guó)主義情感，有利于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生理想，堅(jiān)定他們的理想信念。中華傳統(tǒng)文化承載著中華民族的基本價(jià)值追求，是民族精神的獨(dú)特體現(xiàn)。近年來(lái)，由于外來(lái)文化的不斷侵襲，大學(xué)生面對(duì)復(fù)雜的文化現(xiàn)象時(shí)缺乏判斷力，民族文化價(jià)值，沒(méi)有得到體現(xiàn)。因此，必須要深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富民族文化教育內(nèi)容，提高大學(xué)生黨員教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

(三)強(qiáng)化學(xué)生黨員社會(huì)實(shí)踐

儒家思想強(qiáng)調(diào)“行”的重要性，“君子學(xué)以致其道”、“行義以達(dá)其道”，“學(xué)”目的在于“行道”，通過(guò)“行”才能使“道”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。修身的目的不但是通過(guò)“學(xué)”獲得“知”，更重要的是“行”，通過(guò)親身實(shí)踐，去鍛煉去成長(zhǎng)，不斷完善自己的人格。《中庸》中曾轉(zhuǎn)述孔子之言：“力行近乎仁”，可見(jiàn)孔子又特別強(qiáng)調(diào)言行一致、知行統(tǒng)一。各高校除了依靠課堂教學(xué)來(lái)提高學(xué)生黨員的道德修養(yǎng)，更重要的是要加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生將課堂所學(xué)內(nèi)化成自身的道德認(rèn)知，并通過(guò)實(shí)踐將自己的道德意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)，來(lái)提升自身的道德修養(yǎng)，從而使學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)到身為一名共產(chǎn)黨員所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，使學(xué)生做到思想和行動(dòng)上都要真正入黨，做到知行合一。

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[3]張國(guó)勝.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用[D].華中師范大學(xué),2014.

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2016)20-0328-01

作者簡(jiǎn)介：顧宇(1982-)，男，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，碩士研究生，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)生黨支部書(shū)記，輔導(dǎo)員，講師，研究方向：思想政治教育；李希(1988-)，女，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，輔導(dǎo)員；陳鵬(1987-)，男，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，輔導(dǎo)員。