先鋒戲劇的新探索

摘 ?要：浸沒(méi)式戲?。↖mmersive ?Theatre）是近年來(lái)國(guó)際戲劇舞臺(tái)上流行起來(lái)的最具先鋒色彩的戲劇形式，它包含環(huán)境戲劇、互動(dòng)戲劇等一系列先鋒戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)，并發(fā)展了純藝術(shù)和商業(yè)消費(fèi)的兩個(gè)截然不同的方向。本文主要關(guān)注后一個(gè)發(fā)展方向——以近年商業(yè)上最成功的浸沒(méi)式戲劇《今夜無(wú)眠》（Sleep No More）為研究對(duì)象，從觀演互動(dòng)、浸沒(méi)空間、藝術(shù)與消費(fèi)文化等方面探討商業(yè)時(shí)代先鋒戲劇的改革與探索。

關(guān)鍵詞：先鋒戲劇;浸沒(méi);消費(fèi)文化

作者簡(jiǎn)介：雷小波（1990-），男，漢族，河南省開(kāi)封市人，文學(xué)碩士，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院，專業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)，研究方向：中外戲劇。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I053 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-02--01

“浸沒(méi)戲劇”概念起源于英國(guó)。“浸沒(méi)”顧名思義是將觀眾完全融入在創(chuàng)作者所設(shè)定的戲劇環(huán)境中。作為浸沒(méi)戲劇開(kāi)拓與探索者的英國(guó)龐奇德雷克劇團(tuán)成立于2000年，旨在改變劇場(chǎng)中觀眾被動(dòng)接受演出的固有模式，在打破“第四堵墻“的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，鼓勵(lì)觀眾主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并自己去探索劇情。作為近些年該劇團(tuán)主打的一部浸沒(méi)式戲劇，《今夜無(wú)眠》（Sleep ?No More）在演出空間、形式、觀演關(guān)系方面，戲劇演出進(jìn)程、演出的成功與否都和觀眾的消費(fèi)行為緊密相關(guān)，觀劇者的感悟和體驗(yàn)也決定了浸沒(méi)式戲劇的成功與否，這形成了后現(xiàn)代的消費(fèi)社會(huì)的一個(gè)社會(huì)文化景觀。[1]《麥克白》是莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一，它講述了一個(gè)陰謀與人性的故事，浸沒(méi)式戲劇《今夜無(wú)眠》正是建立在莎士比亞戲劇的基礎(chǔ)上，但戲劇發(fā)生的時(shí)間與空間卻被置換到20世紀(jì)五六十年代的紐約外百老匯，經(jīng)典作品總能夠給人無(wú)窮的回味，莎翁16世紀(jì)的悲劇在四百多年后的今天搖身一變?yōu)榻](méi)式戲劇《今夜無(wú)眠》，這部古老的戲劇在新時(shí)代呈現(xiàn)出新的闡釋，給人們帶來(lái)了全新的戲劇體驗(yàn)。

一、浸沒(méi)式的演出

浸沒(méi)式戲劇是近年來(lái)才悄然興起的一種戲劇形式，它結(jié)合環(huán)境戲劇、裝置藝術(shù)、互動(dòng)戲劇等具有先鋒色彩的戲劇樣式，在導(dǎo)演及演員的重新演繹下，與后現(xiàn)代社會(huì)中興起的消費(fèi)主義觀念相結(jié)合，選在一個(gè)特定的地點(diǎn)改裝成環(huán)境開(kāi)放的舞臺(tái)，觀眾可以在這個(gè)開(kāi)放的舞臺(tái)上隨意游蕩、任意觀看，根據(jù)自己的主觀意愿，與演員交流、對(duì)視，甚至可以親自參與到戲劇的表演進(jìn)程當(dāng)中，直接影響戲劇劇情的展開(kāi)。觀眾的觀賞視角不同，所看到的內(nèi)容就會(huì)不同，以至于所有觀眾并不能在一次浸沒(méi)式戲劇的觀看中看到這出戲的完整過(guò)程，很多觀眾選擇多次買(mǎi)票進(jìn)入這樣一個(gè)劇場(chǎng)，體驗(yàn)《今夜無(wú)眠》的獨(dú)特魅力。

不同于其他戲劇只有在開(kāi)場(chǎng)前進(jìn)入劇場(chǎng)，《今夜無(wú)眠》的打開(kāi)方式顯得新穎而又特立獨(dú)行，觀眾在五個(gè)時(shí)間段進(jìn)入劇場(chǎng)，在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，沒(méi)有限制的自由活動(dòng)，可以和不同批次的觀眾一起呆到午夜戲劇結(jié)束的時(shí)候，劇團(tuán)將一家廢棄的倉(cāng)庫(kù)打造成為位于曼哈頓的一個(gè)奢華酒店，這個(gè)酒店當(dāng)中發(fā)生了一起兇殺案，而這個(gè)兇殺案和《麥克白》的故事情節(jié)具有非常多的相似性。劇中每個(gè)演員都是一條獨(dú)立的案件線索，但是每條線索之間又因?yàn)椤尔溈税住返墓适聝?nèi)核相聯(lián)系在一起，演員在這個(gè)酒店中短暫相遇，又匆匆離去，最后演員與觀眾都會(huì)集中在一樓的舞會(huì)當(dāng)中，雖然聚集在一起，但是每個(gè)人又表演著各自的戲劇沖突，戲劇在午夜時(shí)分到來(lái)之時(shí)結(jié)束，扮演麥克白的演員被吊死在舞會(huì)當(dāng)中。[2]

二、浸沒(méi)式的空間

古往今來(lái)，劇場(chǎng)的類(lèi)型千差萬(wàn)別，但歸根結(jié)底是要在一個(gè)空間內(nèi)進(jìn)行，往往需要對(duì)這個(gè)空間進(jìn)行布景、裝飾，而《今夜無(wú)眠》的劇場(chǎng)則是整個(gè)酒店，在打造這所酒店的時(shí)候，龐奇德雷克劇團(tuán)就運(yùn)用的裝修與裝飾風(fēng)格，在對(duì)比強(qiáng)烈的光影設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)出濃郁的后現(xiàn)代風(fēng)格。吉爾·德勒茲用游牧藝術(shù)的概念來(lái)探討觀眾在劇場(chǎng)游蕩的“快感”所形成的藝術(shù)韻味。幾百年來(lái)，《麥克白》的演出版本不計(jì)其數(shù)，但這些戲劇基本上都是觀眾坐在臺(tái)下，演員在臺(tái)上表演，觀眾處于條紋的空間當(dāng)中，在遠(yuǎn)處觀看整出戲的演出及戲劇情節(jié)的開(kāi)展，浸沒(méi)式戲劇的觀眾則直接在這個(gè)舞臺(tái)當(dāng)中，浸沒(méi)于這樣一個(gè)無(wú)限接近故事的劇場(chǎng)當(dāng)中，成為推動(dòng)戲劇劇情發(fā)展的一員。其實(shí)，這樣的顛覆在20世紀(jì)六七十年代前后的一系列先鋒戲劇運(yùn)動(dòng)中就已經(jīng)被導(dǎo)演所運(yùn)用，朱迪斯馬·林納的“生活劇場(chǎng)”以及后來(lái)奧古斯都·博奧的“論壇戲劇”，都是以不同的理念詮釋觀眾和表演空間之間重新排序的關(guān)系以及內(nèi)在的政治表現(xiàn)力。[3]雖然這些導(dǎo)演的做法和《今夜無(wú)眠》的先鋒探索形式有著很大的相似，但從根本上來(lái)說(shuō)，《今夜無(wú)眠》在根本上卻是后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)物，形成了一種后現(xiàn)代視角下的獨(dú)特社會(huì)現(xiàn)象及景觀。

三、體驗(yàn)式的消費(fèi)

在《景觀社會(huì)》中，居伊·德波（Guy Debord）提出在景觀社會(huì)和現(xiàn)代消費(fèi)主義盛行的今天，藝術(shù)文化本身具有生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的過(guò)程，作為社會(huì)文化發(fā)展的主流，消費(fèi)主義不僅僅是在消費(fèi)傳統(tǒng)意義上的商品，更多的是一種精神需求的滿足?！督褚篃o(wú)眠》的成功在于它抓住了現(xiàn)代社會(huì)人們的心理，觀眾沉浸在藝術(shù)品不斷被復(fù)制的過(guò)程中，自身也在不斷地被消費(fèi)。結(jié)合《今夜無(wú)眠》的流行與火爆，我們不禁要深思，這樣的消費(fèi)觀念是否值得提倡？這樣的消費(fèi)觀念在給人帶來(lái)精神滿足的同時(shí)是否能有持久性？從中我們不難看出，浸沒(méi)式戲劇教給我們的，是消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中不僅僅是被動(dòng)的接受者，他更是一位積極的構(gòu)建與參與者。

參考文獻(xiàn)：

[1]西莉亞·盧瑞.消費(fèi)文化.南京大學(xué)出版社.2003年.P44.

[2]沈璐君.浸沒(méi)戲劇[J].收藏2013.

[3]吉爾·德勒茲.游牧藝術(shù).空間.生產(chǎn)（第五輯）.陳永國(guó)譯.汪民安主編.桂林.廣西師范大學(xué)出版社.2008.