都賀庭鐘的翻案方法

項(xiàng)目基金：2013年度安徽師范大學(xué)青年教師科研專項(xiàng)資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2013qnzx10）。

摘 ?要：都賀庭鐘在翻改《杜十娘》、創(chuàng)作《江口》的過(guò)程中，通過(guò)背景和人物的置換，添加了很多日本元素，強(qiáng)化了故事的日本本土化，增添了日本文化氣息。并通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的變更，運(yùn)用增加人物角色、增加道具、更改具體情節(jié)等方法，塑造了不同的人物形象，表達(dá)了不同的思想主題。

關(guān)鍵詞：都賀庭鐘;翻案方法;比較文學(xué)

作者簡(jiǎn)介：趙文珍（1984-），女，河南輝縣人，碩士，安徽師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槿毡竟糯膶W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-02-0-02

都賀庭鐘是日本文學(xué)史上的“讀本之祖”，他開(kāi)創(chuàng)了江戶時(shí)代讀本小說(shuō)的先河，創(chuàng)作了讀本三部曲《英草紙》、《繁野話》、《莠句冊(cè)》，收集了30篇短篇小說(shuō)。這些作品中很多是以我國(guó)明代馮夢(mèng)龍的白話小說(shuō)集“三言”為原典翻改而成的，被稱為“翻案小說(shuō)”?！督趥b妓憤薄情怒沉珠寶》（以下簡(jiǎn)稱《江口》）是《繁野話》中的第八篇，原典是“三言”之一《警世通言》中的《杜十娘怒沉百寶箱》（以下簡(jiǎn)稱《杜十娘》）。

徳田武先生指出都賀庭鐘《繁野話》的創(chuàng)作和《英草紙》不同，在《繁野話》中他根據(jù)自己的創(chuàng)造力對(duì)原典進(jìn)行改編的志向強(qiáng)烈，確立了自己的方法。[1]《江口》保持了《杜十娘》的基本情節(jié)，但也有很多改動(dòng)之處，與原典呈現(xiàn)出明顯的差異。關(guān)于《江口》和《杜十娘》在人物設(shè)置和情節(jié)結(jié)構(gòu)上的相似性，前人已多有論述，這里不再贅述。下面主要來(lái)探討一下《江口》和《杜十娘》的不同之處，以管窺都賀庭鐘在翻案過(guò)程中所使用的方法和技巧。

一、日本元素的添加

（一）背景的置換

《杜十娘》的故事發(fā)生在我國(guó)明朝萬(wàn)歷二十年間的燕都即北京，而《江口》將背景改換為日本鐮倉(cāng)時(shí)代京都、大阪一帶。這一改換使故事本土化，呈現(xiàn)出很多表現(xiàn)日本本土文化的各種風(fēng)情和風(fēng)俗。比如小說(shuō)開(kāi)頭部分對(duì)人們絡(luò)繹不絕地往來(lái)于江口一帶煙花柳巷的樣子的描寫(xiě)，很好地再現(xiàn)了日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)情。男女主人公坐船離開(kāi)時(shí)，女主人公作了一首漢詩(shī)，男主人公作了一首和歌與之相和;女主人公的描金提箱的第一層不是寶物，而是《新古今集》和《八重垣》的抄本，這都體現(xiàn)了日本漢詩(shī)與和歌同時(shí)存在的雙語(yǔ)文化背景。女主人公得知自己被出賣時(shí)，開(kāi)始抄寫(xiě)法華經(jīng)，作品結(jié)尾部分也出現(xiàn)了為超度死者亡靈而作水陸法會(huì)的現(xiàn)象，體現(xiàn)了鐮倉(cāng)時(shí)代佛教文化的盛行。

可見(jiàn)，背景的置換使翻案文學(xué)作品增添了很多日本元素，成為區(qū)別于原典的重要因素。

（二）人物的置換

背景的置換也必然伴隨人物的置換，出場(chǎng)人物都置換成了日本人。原典中男主人公李甲是浙江紹興府李布政的兒子，在京做太學(xué)生。在《江口》中改換為小太郎安方，父親是箱崎地方的郡司，名為太夫正方。小太郎本要繼任父親的職位，在此之前被父母送往京城游學(xué)，出門時(shí)攜帶家傳的寶刀和寶鞍，這些寶物是武家家門的象征。原典中教坊司院內(nèi)的杜十娘改換為江口妓院內(nèi)的白妙。李甲的同鄉(xiāng)柳遇春改換為播磨國(guó)人岸成雙。販鹽富商孫富改為海賊柴江。另外，《江口》中新增了一個(gè)原典中沒(méi)有的人物，即小太郎的表哥和多然重，在勸說(shuō)小太郎轉(zhuǎn)賣白妙上發(fā)揮了重要作用。

這些人物的置換進(jìn)一步強(qiáng)化了故事的日本本土化，增添了日本文化氣息，也使故事情節(jié)發(fā)生了變化，塑造出與原典不同的人物形象，表現(xiàn)了不同的思想主題。

二、情節(jié)的變更

現(xiàn)將《杜十娘》與《江口》的故事情節(jié)對(duì)照如下：

《杜十娘》的主要情節(jié)有：情節(jié)一，入話（燕京建都）;情節(jié)二，杜媽媽欲趕走李甲，與十娘商量向李甲討要為她贖身銀兩，夜里十娘向李甲提及此事;情節(jié)三，李甲到三親四友處借錢，后到柳遇春處借宿;情節(jié)四，十娘給李甲一百五十兩碎銀子，柳遇春又給他湊足一百五十兩;情節(jié)五，十娘把借來(lái)的白銀二十兩送給李甲作路費(fèi)，李甲正愁路費(fèi)無(wú)出，很是高興;情節(jié)六，二人借宿謝家，十娘提議今后安身之法;情節(jié)七，十娘拜謝柳遇春;情節(jié)八，二人下船時(shí)路費(fèi)用完，李甲愁悶，十娘取出錢袋，李甲驚喜;情節(jié)九，孫富勸說(shuō)李甲轉(zhuǎn)賣十娘，以千金為換;情節(jié)十，十娘跳江，李甲郁成狂疾，孫富病逝。

與之對(duì)應(yīng)的《江口》的主要情節(jié)為：情節(jié)一，江口沿河一帶妓院周圍之景象;情節(jié)二，媽媽欲趕走小太郎，與白妙商量向他索要錢財(cái)為她贖身，白妙難以開(kāi)口，媽媽向小太郎提及此事，小太郎讓媽媽立下字據(jù);情節(jié)三，小太郎直接到岸成雙處借錢;情節(jié)四，白妙送給小太郎可換一半贖金的砂金，成雙為他籌足了所有贖金，砂金退給他留作他用;情節(jié)五，白妙讓小太郎以剩下的砂金作路費(fèi);情節(jié)六，二人借宿小雪家，小雪提議今后安身之路;情節(jié)七，無(wú);情節(jié)八，白妙賦漢詩(shī)，小太郎作和歌;情節(jié)九，柴江與然重合謀，然重勸說(shuō)小太郎轉(zhuǎn)聘白妙，以贖回刀鞍為謝禮;情節(jié)十，白妙跳海，柴江被抓，小太郎省悟，回家鄉(xiāng)繼承家業(yè)。

情節(jié)一是兩個(gè)作品的開(kāi)頭部分，《江口》更改了擬話本以入話開(kāi)卷的形式，而是直接描寫(xiě)故事發(fā)生地的景象，體現(xiàn)了讀本小說(shuō)和話本小說(shuō)形式上的不同?！督凇烽_(kāi)篇描寫(xiě)了江口沿河一帶妓院周邊熙熙攘攘的繁榮景象：“往昔江口之妓院建于沿河一帶，不似后世那般擁擠狹窄，此處三瓦，彼處兩舍，從蒲柳編的籬笆門往里望去，桃笑柳媚，春宵賞景，長(zhǎng)夜納涼，送往迎來(lái)的顧客自然不少。”[2]為小太郎的登場(chǎng)做了鋪墊。

（一）人物形象的差異

《杜十娘》中杜十娘被塑造成一個(gè)千古女俠，她憑借自己的聰明才智和鴇母作斗爭(zhēng)，誓死捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，為追求愛(ài)情理想而獻(xiàn)身?！督凇分袔滋幥楣?jié)的變更，使白妙的性格特征與杜十娘有所不同。情節(jié)二，原典中關(guān)于杜十娘的身價(jià)和籌錢期限是杜十娘和鴇母單獨(dú)商議后決定的，充分體現(xiàn)出她的智慧和她對(duì)李甲利益的維護(hù)。后來(lái)十娘又親自和李甲談及二人的終身大事。而在《江口》中，白妙說(shuō)：“知道他手里沒(méi)錢，我難以開(kāi)口！媽媽直接對(duì)他說(shuō)便知分曉?！兵d母向小太郎提及此事，三人一起商議。情節(jié)六，原典中十娘向李甲談及二人今后的安身之法，而《江口》中由白妙在妓院的妹妹小雪談及。小雪道：“父子天性，豈能終絕。今既倉(cāng)促難犯，不若先浮居故鄉(xiāng)附近，您先回去，求親友于尊大人面前勸解和順后，再迎姐于歸，比較安妥?！卑酌盥?tīng)后說(shuō)：“我難以開(kāi)口，你代我說(shuō)了甚好。”兩處“難以開(kāi)口”可以看出白妙性格中表現(xiàn)出的日本式的婉約。

情節(jié)八中，白妙賦了一首漢詩(shī)，而在日本漢詩(shī)是男子的文學(xué)，這里體現(xiàn)了白妙男子漢式的剛毅性格。她這種剛毅的性格，隨著柴江的出現(xiàn)而更加鮮明地顯現(xiàn)了出來(lái)。柴江與原典中孫富的身份不同，他是一個(gè)海賊頭目，原是白妙在妓院的舊相識(shí)。白妙在跳海之前揭露他海賊的身份，迫使他被捕，更體現(xiàn)了白妙的俠義之情。另外，柴江這種身份的設(shè)定也是情節(jié)發(fā)展的必然。柴江和小太郎的交易以贖回他的刀鞍為條件，刀鞍很快就弄得來(lái)的，必然是以別人的田舍寶物做抵押的海賊身份。

《江口》中白妙是一位性格剛毅的女俠，而又不失婉約。而這樣一位個(gè)性鮮明的女性也終被小太郎斥為“浮華之身”，淹滅在作者“語(yǔ)俠女之偏性，為子弟之戒”（《江口》序言）的創(chuàng)作意圖中，沒(méi)有發(fā)出耀眼的光芒。

《杜十娘》中男主人公李甲性格軟弱，他在教坊司把所帶銀兩花光后，嘗盡了人間冷暖，整日為金錢之事而愁悶，最后終于為了區(qū)區(qū)千金把十娘賣給了孫富。十娘投江后，他也受到了相應(yīng)的懲罰，“終日愧悔，郁成狂疾，終身不痊”。李甲背叛愛(ài)情的博幸負(fù)心行為受到強(qiáng)烈譴責(zé)?！督凇穼?duì)男主人公的形象做出了重要變更。情節(jié)三，《江口》刪減了原典中男主人公到三親四友處借錢的情節(jié)，沒(méi)有讓小太郎體驗(yàn)“說(shuō)著錢，便無(wú)緣”的人情冷暖。情節(jié)五、八，《江口》刪去了原典中男主人公為路費(fèi)發(fā)愁，而后得之高興的情節(jié)。情節(jié)九，小太郎轉(zhuǎn)賣白妙是為了換回家傳的寶刀和寶鞍。正如王曉平先生所說(shuō)，刀鞍象征著封建世襲制和家長(zhǎng)制的權(quán)威和力量。[3]可見(jiàn)，《江口》的改編，去除了原典中男主人公身上的銅臭味，突出了小太郎對(duì)封建家長(zhǎng)的敬畏。關(guān)于小太郎的結(jié)局將在后文論述。

《江口》中新增的人物和多然重，是小太郎的表兄。情節(jié)九，《杜十娘》中孫富以金錢引誘、假意勸誡，改為《江口》中和多然重苦口婆心的勸說(shuō)。與原典相比，然重的勸說(shuō)更加真誠(chéng)，突出了不孝的罪名的嚴(yán)重性。作者都賀庭鐘，作為一名儒學(xué)者，在這里強(qiáng)調(diào)了繼承家門、家業(yè)比對(duì)妓女的愛(ài)情更重要，更強(qiáng)調(diào)了盡孝義的重要性。和多然重這一人物的增設(shè)，和作品主題的變異密切相關(guān)，是一項(xiàng)具有重要意義的變更。

（二）思想主題的變異

從情節(jié)十的結(jié)局可以看出《杜十娘》的思想主題是贊美杜十娘對(duì)愛(ài)情理想的追求，痛斥李甲因金錢和私利玷污愛(ài)情的自私行為。《江口》的結(jié)局是白妙跳海后，“小太郎在船中羞愧萬(wàn)狀，十分難過(guò)，但忽然省悟，背棄女人之深情雖然可惜，然而她乃浮華之身，我是因年輕一時(shí)無(wú)知而輕浮放蕩。她死于她之俠，我歸于我之儇，一時(shí)糊涂豈只我一人?！毙√舍θ恍盐?，認(rèn)識(shí)到和煙花之女的感情只是年輕時(shí)的一時(shí)放蕩、一時(shí)糊涂，她已俠死，自己也該回家盡孝了。于是，他帶著離家時(shí)所帶的刀鞍等寶物回到家鄉(xiāng)，繼承了家業(yè)，執(zhí)掌了郡司之職?！督凇放c《杜十娘》最大的不同就是這一結(jié)局的不同，但這個(gè)結(jié)局并不是突兀的。聽(tīng)了和多然重的勸說(shuō)后，小太郎已有了醒悟的先兆，他曾說(shuō)：“我沉迷于花街柳巷是我的不義，如今又帶她回來(lái)，更是辦了件蠢事?！毙愿褴浫醯男√?，正是在聽(tīng)了然重的忠告后有了醒悟的先兆，后又以白妙投水為契機(jī)，果斷回頭，“改邪歸正”。

正如徳田武先生所說(shuō)，都賀庭鐘把故事主題明確更改為小太郎從優(yōu)柔寡斷到剛毅果斷的心理成長(zhǎng)。[4]《江口》結(jié)尾處的一言“世之好風(fēng)月之樂(lè)者讀了此篇，如能知興而止，則庶幾不為他人恥笑矣”，正是作者“語(yǔ)俠女之偏性，為子弟之戒”（《江口》序言）的創(chuàng)作意圖的體現(xiàn)。而這一主題背后蘊(yùn)含的更深層次的思想主題是儒家的孝義思想。小太郎回鄉(xiāng)后努力使父親息怒，“不知為何其父此冬益見(jiàn)衰老”等描寫(xiě)都體現(xiàn)了小太郎對(duì)父親的敬愛(ài)和孝順。

《江口》思想主題的變異主要是通過(guò)增加和多然重這一人物角色;增加祖?zhèn)鞯牡栋暗鹊谰?，并更改轉(zhuǎn)賣白妙的交換條件;增加小太郎回鄉(xiāng)后使父親息怒的情節(jié)等手段和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

三、結(jié)語(yǔ)

都賀庭鐘在創(chuàng)作《江口》的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)背景和人物的置換，對(duì)情節(jié)的變更，創(chuàng)作出與原典不同的人物形象，表達(dá)了不同的思想主題?！督凇分信魅斯凰茉鞛橐幻麆傄愣植皇窦s的女俠，但終被斥為“浮華之身”，淹滅在作者“語(yǔ)俠女之偏性，為子弟之戒”的創(chuàng)作意圖中，沒(méi)有發(fā)出耀眼的光芒。男主人公身上去除了原典里的銅臭味，突出了他對(duì)父親的敬畏，最后成長(zhǎng)為一名果斷而有孝義的人?！督凇返乃枷胫黝}也變?yōu)槿寮业男⒘x思想，體現(xiàn)了日本江戶時(shí)代朱子學(xué)盛行的時(shí)代背景，也體現(xiàn)了作者都賀庭鐘作為一名儒學(xué)者的主題選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]徳田武ら校注.『繁野話 曲亭伝奇花釵児 催馬楽奇談 鳥(niǎo)辺山調(diào)綫』[M].東京：巖波書(shū)店.1998.

[2]李樹(shù)果.《日本讀本小說(shuō)名著選》[M].天津：天津人民出版社.2005.（《江口》的引文均引自此書(shū)，個(gè)別地方有所改動(dòng)，以下不再注明。）

[3]王曉平.《近代中日文學(xué)交流史稿》[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社.1987.

[4]徳田武.「読本における主題と趣向――庭鐘から秋成へ」[J].『國(guó)語(yǔ)と國(guó)文學(xué)』.1971（10）.