論林語(yǔ)堂《京華煙云》中的女性形象

摘 ?要：林語(yǔ)堂曾以《京華煙云》這本書榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。這部書被林語(yǔ)堂自己稱為“最滿意的作品”。近年來，關(guān)于林語(yǔ)堂的《京華煙云》的主題探討和對(duì)女性形象的論證眾說紛紜，而本文主要是從《京華煙云》中那些具有獨(dú)特性格的女性形象來研究，看一看在當(dāng)時(shí)特定的歷史時(shí)期之內(nèi)，那些令我們敬佩并感動(dòng)的女性，以此發(fā)現(xiàn)本書的創(chuàng)作價(jià)值。

關(guān)鍵詞：林語(yǔ)堂;女性;堅(jiān)強(qiáng)勇敢;獨(dú)特

作者簡(jiǎn)介：田嘉玉（1992-），女，漢，吉林省吉林市人，北華大學(xué)學(xué)士，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-02-0-01

從文章的標(biāo)題上看，煙云，我們不免想到成語(yǔ)過眼云煙，變幻莫測(cè)，但最終只能是化為虛有，但是，對(duì)于欣賞它的人來說，它的美卻深入人心，久久不能忘懷。書中林語(yǔ)堂塑造出了許多如云一般的女子，她們各有各的形狀，就像不同形狀的云朵，性格各異。我們能在這些女性形象的背后看到林先生自己獨(dú)有的女性主義的觀點(diǎn)，引起我們進(jìn)行深刻的思考與審美。

林語(yǔ)堂處于一個(gè)比較特別的年代，在他的思想中含有新舊兩種思想，他自身對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化也有著獨(dú)特的思考，加之其海外生活的體驗(yàn)，西方文化對(duì)其的影響，都最終體現(xiàn)在了他的作品《京華煙云》這一著作中不同女性各自的命運(yùn)和結(jié)局。

書中刻畫了許多不同的人物形象，尤其是女性典型形象，有的堅(jiān)毅;有的傳統(tǒng);有的個(gè)性;有的柔美。就如同形態(tài)各異的云。本文以木蘭為例做詳細(xì)的分析。

木蘭，這個(gè)名字讓我們不由自主地聯(lián)想到花木蘭，木蘭花本身是一朵桀驁不馴，純潔如玉的花朵，以此花為名的女子也大多是特別的。而林語(yǔ)堂先生筆下的木蘭是一個(gè)特別理想化的女性形象，她有智慧，有美貌，有獨(dú)立堅(jiān)毅的一面，也有溫柔如水的一面。她與傳統(tǒng)女子完全不同，甚至她受西方文化的影響，是跳脫于傳統(tǒng)之外的一個(gè)完美的現(xiàn)代知識(shí)女性。

首先，她既非傳統(tǒng)思想培養(yǎng)下的產(chǎn)物，又非全盤西化的開放女性。她從小的教育培養(yǎng)出她一身獨(dú)特的感覺，她有主見，不盲從，她有著明確的目標(biāo)與人生追求，并努力地想要去實(shí)現(xiàn)。但她身上也有著傳統(tǒng)女性的保守與內(nèi)斂，具有寬容的性格，孝順的脾性以及溫柔的美。讓人感覺既不格式化又恰到好處的完美。

木蘭的內(nèi)在是十分才華橫溢、靈氣逼人的。這在她小的時(shí)候就已展現(xiàn)出來，大家對(duì)于姚家女兒木蘭的認(rèn)識(shí)就源于她有著獨(dú)特的才能，即能辨識(shí)甲骨文。這在當(dāng)時(shí)可是十分特別的，以至于全北平的人都知道木蘭是一個(gè)才女。除此之外，她還會(huì)傳統(tǒng)女子不會(huì)的才能，比如唱京戲以及吹口哨，這雖不符合傳統(tǒng)女性的含蓄，但正是這樣，才體現(xiàn)了其外化，打破傳統(tǒng)、不拘一格的美。

書中木蘭的愛情也是這本書中讓人深思的一個(gè)方面，她愛上的第一個(gè)人名叫孔立夫，也是一個(gè)才情兼?zhèn)涞娜恕６艘驎Y(jié)緣，相識(shí)、相知的過程很美好，也令人感動(dòng)，但是隨著故事矛盾沖突的展開，二人并沒有一個(gè)很好的結(jié)局。因?yàn)楫?dāng)年曾家救了被拐賣的木蘭，所以這份恩情也便成了日后一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，木蘭被曾家看中，曾家三番五次前來提親，木蘭的父親左右為難，但是木蘭為了大局，放棄了自己與孔立夫的愛情，最終選擇嫁到曾家。她的選擇令人嘆息，卻也被她感動(dòng)，甚至是佩服她的這一做法。她舍己為人的這一舉動(dòng)，在當(dāng)下我們這一年代，肯犧牲自己的，真可謂是少之又少。

從這里我們也能清楚地看到中西文化思想在木蘭身上融為一體，是木蘭這一形象變得立體生動(dòng)，有血有肉。樹立了一個(gè)近現(xiàn)代女性精神和品格的標(biāo)桿。

其次，木蘭的精神兼?zhèn)淙宓纼煞N思想。她的父親姚思安就是道家思想的集大成者，所以本書第一篇的標(biāo)題名字就叫“道家女兒”。而木蘭也具備道家所主張的灑脫，超然，無為而治的思想。這也是木蘭在氣質(zhì)修為上有著很高的高度，在處理問題上面也顯得從容不迫、游刃有余。

在木蘭的一生中，充滿了許多愛與美好的事物，然而也有不少的考驗(yàn)與磨難，但面臨這些考驗(yàn)與磨難，木蘭表現(xiàn)出了勇敢與灑脫，也讓木蘭對(duì)人生有了自己獨(dú)特的思考和判斷，最終使她的精神世界得到了極大的豐富。對(duì)于生活的得失，她的表現(xiàn)也讓讀者學(xué)到了許多，對(duì)讀者也有著正確的人生道路引導(dǎo)。

林語(yǔ)堂曾經(jīng)說過：“若為女兒身，必做木蘭也。”木蘭這一女性形象也讓我們產(chǎn)生了對(duì)人生的思考，產(chǎn)生自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在思考的過程中學(xué)習(xí)，也在學(xué)習(xí)的過程中感動(dòng)。

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