經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究路徑的綜述

郭 鑌

（110014 遼寧盛恒律師事務(wù)所 遼寧 沈陽）

經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究路徑的綜述

郭 鑌

（110014 遼寧盛恒律師事務(wù)所 遼寧 沈陽）

關(guān)于學(xué)術(shù)研究中有效方法和途徑的運(yùn)用，一直是促進(jìn)和發(fā)展科學(xué)研究的重要話題。而在經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究中，有效方法的探索和正確使用，有利于幫助人們?cè)诋?dāng)代復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中快速的找到學(xué)術(shù)問題的突破口。同時(shí)也是將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究向以方法論研究的新型轉(zhuǎn)折。本文通過對(duì)研究經(jīng)濟(jì)法學(xué)的基本原理和規(guī)律探索重要性的介紹，結(jié)合先進(jìn)學(xué)科知識(shí)和多種科學(xué)理論方法。分析了當(dāng)下的復(fù)雜、多元社會(huì)中如何運(yùn)用好有效研究方法的基本理論解決實(shí)際學(xué)科操作中碰到的問題和困難，通過多種途徑更好的實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)［1］。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)；科學(xué)方法論；研究路徑

經(jīng)濟(jì)法學(xué)在中國起步的時(shí)間比較晚，但由于市場和社會(huì)發(fā)展的需求，它的理論研究得到了迅速的傳播和發(fā)展。但在實(shí)踐和應(yīng)用中，發(fā)展時(shí)間短、經(jīng)濟(jì)形勢變化快、研究中急于求成等等的因素逐漸暴露了它在系統(tǒng)理論研究方面的不足。法律的漏洞和缺陷最終影響到的，是整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展及構(gòu)建。所以在經(jīng)濟(jì)形勢挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻的今天，做好經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法路徑的研究探索，建立完善的學(xué)科知識(shí)體系，是社會(huì)環(huán)境對(duì)研究者提出的新要求。

一、如何認(rèn)識(shí)研究中方法論的運(yùn)用

在經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究過程當(dāng)中，首先應(yīng)該明確的就是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的本質(zhì)和其學(xué)科研究的最終目標(biāo)。只有搞清楚了這門學(xué)科它是做什么的，它的研究意義是什么，才能找到正確的學(xué)習(xí)和研究方向，發(fā)揮它真正的作用。經(jīng)濟(jì)法學(xué)的本質(zhì)不只是研究經(jīng)濟(jì)法及其社會(huì)作用，同時(shí)還在工作實(shí)踐中提煉歸納研究方法，探索它整個(gè)學(xué)科發(fā)展的客觀規(guī)律。并將這些規(guī)律反作用于實(shí)踐研究中，以推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，完善知識(shí)理論體系。所以找到各種經(jīng)濟(jì)法之間存在的內(nèi)部聯(lián)系，區(qū)分它們之間的共性與個(gè)性。用科學(xué)的思想和方法指導(dǎo)理論研究，是加快經(jīng)濟(jì)法學(xué)知識(shí)理論建設(shè)的重要途徑。

二、經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究路徑的探索

（一）路徑探索的基本原則

在經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究路徑的探索中，首先要從宏觀的角度去觀察問題。沿著它整個(gè)學(xué)科發(fā)展的歷史軌跡，找到每個(gè)發(fā)展階段共同的特性和促進(jìn)學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵因素。這樣就可以理清整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，把握住整體的研究方向和客觀規(guī)律，不至于在研究過程中走歪路。同時(shí)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究不僅僅是對(duì)一門法律的研究，它是具有綜合性、復(fù)雜性和交叉性的學(xué)科研究，所以它的方法論研究也要遵循一些原則。首先它的存在是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以其發(fā)展規(guī)律具有客觀性。其次，法律本身是為約束和管理人類社會(huì)而存在的，所以經(jīng)濟(jì)法學(xué)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不同階段的發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生不同的實(shí)際需求變化。也就是說它的方法論不是一成不變，它是活的，是在隨時(shí)代發(fā)展，為適應(yīng)人類需求而不斷變化的。

（二）研究路徑的基本原理

之所以要探究經(jīng)濟(jì)法學(xué)中的研究路徑問題，是因?yàn)樗遣灰栏接谌魏螌W(xué)科而存在，它的發(fā)展是完全獨(dú)立的。主要表現(xiàn)在它自身區(qū)別于其他學(xué)科的特殊研究方法，在此基礎(chǔ)上通過以自身獨(dú)有的一套方法論。結(jié)合在科研中普遍運(yùn)用的方法原理，共同組構(gòu)在經(jīng)濟(jì)法學(xué)中具有普遍適用性的科學(xué)理論體系［2］。它不僅要具有整體的應(yīng)用性，還要能夠應(yīng)付經(jīng)濟(jì)制度不同文法中的具體問題和具體情況，這就要求方法論要具有階段性、包容性和普遍性。使經(jīng)濟(jì)法的研究既是包容整體的，又是精準(zhǔn)定位細(xì)分的，充分滿足了各個(gè)階段和層次的需求。從多種角度切入，針對(duì)不同的情況下主客體身份的轉(zhuǎn)換來改變研究策略。從研究者的角度出發(fā)考慮的是最終的實(shí)踐效果和實(shí)用性，從法律被動(dòng)約束者出發(fā)考慮的是實(shí)際應(yīng)用中的需求。

（三）探索研究的方法論

在經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究中要將各種各樣的方法理論有機(jī)結(jié)合、綜合運(yùn)用，首先要做到遵循世界發(fā)展的基本規(guī)律。其大前提就是，就是要堅(jiān)持以馬克思主義為基本的指導(dǎo)方針，用科學(xué)的世界觀和方法論去探索其研究問題。“必須堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)和理論聯(lián)系實(shí)際的原則，要以普遍聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)分析經(jīng)濟(jì)情況，運(yùn)用矛盾分析的方法和階級(jí)分析的方法來研究和處理經(jīng)濟(jì)法問題”［3］。分清研究的層次，從經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)和屬性，到它的實(shí)際操作范疇和理論支撐。最后是其在社會(huì)發(fā)展中所扮演的角色和發(fā)揮的職能。其中常用的一些方法有整體劃分法、博弈分析法、對(duì)比推演法、調(diào)查分析法等。

三、經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法探索的誤區(qū)

經(jīng)濟(jì)中的法律的問題和表現(xiàn)情況是錯(cuò)綜交雜的，沒有合乎客觀邏輯的規(guī)律方法，就無法深入了解它存在的本質(zhì)問題。所以運(yùn)用科學(xué)的方法論就是研究者在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，用發(fā)展的眼光去看待隨著社會(huì)環(huán)境及政治導(dǎo)向變化的經(jīng)濟(jì)法問題；循法學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，綜合整個(gè)法學(xué)研究所作用的方法和手段，剝離出其中適用于經(jīng)濟(jì)方便法學(xué)研究的實(shí)踐和理論方法，同時(shí)借鑒其他學(xué)科解決問題的有效途徑和方式，多種角度看問題。避免因經(jīng)驗(yàn)主義和個(gè)人主觀想法導(dǎo)致的研究方向發(fā)生偏離甚至走入學(xué)術(shù)誤區(qū)。同時(shí)在研究中注重將個(gè)案的分析和實(shí)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境現(xiàn)象的深入剖析相聯(lián)系，從“個(gè)性”中看到學(xué)科問題的“共性”。從普遍的現(xiàn)象中找到本質(zhì)的問題，研究解決方法。從這些“共性”中總結(jié)歸納經(jīng)濟(jì)法應(yīng)用于社會(huì)的適應(yīng)性和發(fā)展性。研究學(xué)者應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自我檢驗(yàn)與批判的精神，不被舊有的知識(shí)理論所局限，跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代步伐，保證思想“不掉隊(duì)”。

四、結(jié)語

時(shí)代在不斷發(fā)展和變化，所有的學(xué)科都不可能是墨守成規(guī)、一成不變的。所有學(xué)術(shù)研究的最終目的都是服務(wù)于人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)法學(xué)是幫助經(jīng)濟(jì)法起航的風(fēng)帆，是其扎根市場經(jīng)濟(jì)的基石。要維持一個(gè)良好的市場氛圍和環(huán)境，經(jīng)濟(jì)法所起到的約束作用顯而易見。所以推進(jìn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究事業(yè)迫在眉睫，我們結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)市場的實(shí)際需求，建設(shè)科學(xué)發(fā)展的研究路徑。

［1］劉佳佳. 我國經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論與經(jīng)濟(jì)法制度探究——評(píng)《經(jīng)濟(jì)法原理》［J］. 中國教育學(xué)刊，2015，09：205-207.

［2］李昌庚. 中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的困境與出路——兼對(duì)社會(huì)法等部門法劃分的反思［J］. 北方法學(xué)，2014， 08：81-89.

［3］劉大洪， 段宏磊. 從“國家干預(yù)”到“謙抑干預(yù)”——謙抑性理念下中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)邏輯起點(diǎn)之重構(gòu)［J］. 經(jīng)濟(jì)法研究，2015，15：132-137.