婚約財產(chǎn)糾紛的處理研究

曹 雪 陳 川

（300380 天津市西青區(qū)人民法院 天津）

婚約財產(chǎn)糾紛的處理研究

曹 雪 陳 川

（300380 天津市西青區(qū)人民法院 天津）

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多傳統(tǒng)觀念及習(xí)慣都有了顛覆性的變化，但是在社會生活中的某些方面，傳統(tǒng)習(xí)俗的觀念仍然根深蒂固，比如婚約的訂立。作為我國婚姻家庭法律文化中不可分割的重要組成部分，婚約體現(xiàn)了我國婚姻傳統(tǒng)中民族性、地域性和歷史延續(xù)性。按照各地風(fēng)俗習(xí)慣，男女雙方以結(jié)婚為目的所作的某些合意預(yù)約即為婚約，它作為一種民間習(xí)俗僅具有道德上的約束力，男女雙方可單方主張解除或依雙方的合意進(jìn)行解除。男女雙方在訂立婚約時，男方通常會給付女方彩禮，彩禮的數(shù)額依雙方的協(xié)商確定，但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的提高，彩禮的金額也普遍有所提高。在某種程度上，彩禮的多少則意味著誠意的大小。當(dāng)出現(xiàn)締結(jié)婚姻失敗的情況時，男方往往會要求女方返還彩禮，繼而產(chǎn)生某些糾紛。這里所稱的“彩禮”并非是一個規(guī)范的法律用語，但卻具有特定的含義，其在法律上稱為“婚約財產(chǎn)”，由此產(chǎn)生的糾紛，在法律上則稱為“婚約財產(chǎn)糾紛”。

一、婚約財產(chǎn)糾紛的審判難點(diǎn)

1.婚約財產(chǎn)糾紛的主要特點(diǎn)

近年來，婚約財產(chǎn)糾紛案件呈逐年增多的態(tài)勢，案情復(fù)雜、社會影響力大也不同程度上增大了案件的審理難度。一是是彩禮數(shù)額偏高，高額的彩禮給男方家庭帶來較重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，因彩禮返還造成雙方及家族之間的深刻矛盾。二是媒人通常為親友，當(dāng)因索要彩禮發(fā)生矛盾時，作為一方親屬的媒人，很難中立的進(jìn)行協(xié)調(diào)。而他們作為證人出庭作證時，往往也不能客觀反映案件的真實(shí)情況。三是未經(jīng)登記而同居的情況多發(fā)，在同居生活中因矛盾結(jié)束這段感情時，引發(fā)索要彩禮的糾紛。四是婚前男方給付女方禮金后，女方用以購買汽車、家電家具等用品，在離婚糾紛中女方往往主張該部分財產(chǎn)屬于婚前財產(chǎn)。

2.婚約財產(chǎn)返還的主體問題

通常情況下，彩禮的給付行為與接受行為，并不一定發(fā)生在婚約男女之間，收受彩禮的一方往往是女方父母，這時責(zé)任主體就難免出現(xiàn)混亂。當(dāng)婚約財產(chǎn)糾紛訴至法院時，是否一并將男女雙方的父母列為共同訴訟人，法律規(guī)定還不夠明確。筆者認(rèn)為，如果收取彩禮一方是婚約雙方的父母，或者女方的父母將彩禮作為女方的嫁妝，雖經(jīng)過流轉(zhuǎn)，但事實(shí)上最后仍能夠歸屬于女方，此時的訴訟主體就應(yīng)擴(kuò)大到女方的父母。這樣不僅能使女方在經(jīng)濟(jì)上更為獨(dú)立，也能有效的控制因索要彩禮引發(fā)的糾紛。因此，亟需制訂相關(guān)法律法規(guī)對此類案件的責(zé)任主體予以明確。

3.婚約財產(chǎn)返還的數(shù)額認(rèn)定問題

最高人民法院《關(guān)于使用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（二）》（以下簡稱為《婚姻法解釋（二）》）第十條規(guī)定“當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：①雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；②雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；③婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第②、③項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件?！痹摽钜?guī)定雖提供了解決婚約財產(chǎn)糾紛的一般標(biāo)準(zhǔn)，但對彩禮范圍的判斷、彩禮返還的比例、具體裁量的標(biāo)準(zhǔn)等規(guī)定仍不夠明確。彩禮的返還方式，返還比例，返還時應(yīng)考慮哪些因素等在審判實(shí)踐中仍存在較大爭議。

4.婚約財產(chǎn)返還的證據(jù)認(rèn)定問題

依據(jù)“誰主張、誰舉證”的民事訴訟證據(jù)規(guī)則，在婚約財產(chǎn)糾紛中，原告提出要求返還彩禮的訴訟請求應(yīng)由原告方提供相應(yīng)的證據(jù)。但通常情況下，給付金錢時，只有雙方當(dāng)事人家屬或媒人在場的情況較為普遍，而媒人往往是一方或雙方的親友，雙方因礙于情面，往往不會要求收受方出具收條。一旦發(fā)生婚約財產(chǎn)糾紛，在場證人有的不愿作證，有的難以陳述客觀事實(shí)。此外，男女雙方為籌辦婚禮購置的物品，常常沒有正規(guī)發(fā)票，或者因保管不擅在訴訟中難以提供。以上因素都在不同程度上造成舉證難的困境。

二、婚約財產(chǎn)性質(zhì)的范圍界定

男女雙方從相識、相知到締結(jié)婚約再到經(jīng)法定程序登記結(jié)婚，雙方互贈禮物的名目和數(shù)量眾多，而將哪些財產(chǎn)定性為彩禮法律上并沒有明確規(guī)定，這時應(yīng)對不當(dāng)?shù)美谋举|(zhì)進(jìn)行全面界定，將彩禮與一般贈與行為相區(qū)分。

1.不屬于應(yīng)依法返還的財產(chǎn)范圍

在婚約訂立過程中對于屬于一方自愿贈與性質(zhì)的財物如贈與對方的定情物、信物，以及雙方相互給付的財產(chǎn)，包括煙、酒、化妝品、衣物、禮尚往來的小額禮品都不屬于彩禮，僅屬于一般的贈與行為，按照民法的相關(guān)規(guī)定該類物品自交付對方時所有權(quán)即發(fā)生轉(zhuǎn)移。相親、訂婚、舉行婚禮儀式的酒席費(fèi)用，即是雙方自愿締結(jié)婚約關(guān)系所需程序上的花費(fèi)，又是鞏固雙方家庭關(guān)系的民間習(xí)俗，所以也不應(yīng)屬于法律意義上的彩禮。戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈這一類珠寶首飾，因?qū)儆谂綄Ｓ玫纳钣闷凡⑶页休d了感情因素，雖數(shù)額較大，一般也應(yīng)認(rèn)定為贈與行為，在解除婚約或離婚時不應(yīng)予以返還，但一方提供充分證據(jù)證明是對方堅持索要的情況除外。

2.屬于應(yīng)依法返還的財產(chǎn)范圍

婚約財產(chǎn)通常是指具有較大價值的財物，如貨幣、有價證券、汽車等。筆者認(rèn)為，判斷是否為婚約財產(chǎn)還應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、收取彩禮的具體情況來綜合予以確定。對于一方通過媒人給付另一方的財產(chǎn)，都應(yīng)歸入彩禮的范疇。而對于男女交往期間，男女雙方及其家人相互之間贈與的財產(chǎn)，如果數(shù)額較小，則不應(yīng)歸入彩禮的范疇；如果數(shù)額較大，則因酌定歸入彩禮的范疇。但是，對于買賣婚姻中的彩禮、借婚姻索取財物的彩禮以及借婚姻騙取財物的彩禮，均不屬于法律意義上彩禮的范疇。當(dāng)贈與方主張返還彩禮時，彩禮的性質(zhì)就應(yīng)嚴(yán)格界定，法院應(yīng)根據(jù)爭議標(biāo)的物的價值及金額做出判定，并依據(jù)當(dāng)?shù)氐纳顥l件、生活習(xí)俗等全面考量贈與方的具體情況并作出合理的裁判。

三、婚約財產(chǎn)糾紛的司法處理

目前我國在婚約制度在立法層面上仍存在一定不足，“無法可依”導(dǎo)致婚約財產(chǎn)糾紛的法律適用處于進(jìn)退兩難的境地，對于婚約財產(chǎn)糾紛返還糾紛主要依據(jù)《婚姻法解釋（二）》第十條中確定的彩禮返還標(biāo)準(zhǔn)。但在實(shí)踐中，僅僅依據(jù)該條規(guī)定還仍然不能解決現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)雜多樣的婚約財產(chǎn)糾紛，如何正確及合理地解決此類糾紛，引導(dǎo)良好的婚姻觀，對于和諧家庭、和諧社會的建立是非常有意義的。

1.雙方未理結(jié)婚登記手續(xù)也未共同生活的情況

婚姻締結(jié)是男女雙方的自由選擇，雙方以真摯的感情為基礎(chǔ)，基于自愿的結(jié)果。當(dāng)婚約解除后，根據(jù)彩禮的性質(zhì)，贈與人期待的結(jié)婚目的并未實(shí)現(xiàn)，故婚約解除后，彩禮應(yīng)當(dāng)返還。這一點(diǎn)在《全國民事審判工作會議紀(jì)要》（法辦［2011］442號）中也有相應(yīng)的規(guī)定，“《婚姻法解釋（二）》第十條第一款第（一）項(xiàng)規(guī)定的雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，并非針對雙方已共同生活的情形”。該會議紀(jì)要雖不屬于司法解釋，但屬于司法政策，人民法院處理此類案件應(yīng)參照執(zhí)行。

2.雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確已共同生活的情況

如果未婚男女雙方已經(jīng)依照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗舉行了結(jié)婚儀式并長期同居生活，雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但也應(yīng)適用酌定返還原則。這樣做法的原理一是根據(jù)農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，只要男女雙方舉行了結(jié)婚儀式，便取得了“合法”的夫妻資格，可以以夫妻名義進(jìn)行生活和勞動。尤其是在廣大農(nóng)村地區(qū)，“熟人社會”中儀式的宣告具有一定的“公示性”，婚禮舉辦后往往能夠得到普遍的認(rèn)可。如果男女雙方尚未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但在舉行婚禮且共同生活后分手，男方要求女方返還彩禮，這就與農(nóng)村中樸素的正義觀相背離，容易由此滋生不滿情緒，影響法律權(quán)威。二是基于對婦女權(quán)益的保護(hù)，對于該種情況的婚約訂立，一旦儀式舉行后，本村村民及周邊村落的村民都會知曉，婚姻的解除無疑會給女方造成負(fù)面影響。當(dāng)男女雙方已經(jīng)按照風(fēng)俗舉行結(jié)婚儀式并長期生活的，應(yīng)綜合判斷共同生活的時間長短、彩禮是否已經(jīng)在共同生活中全部消耗、雙方的結(jié)婚義務(wù)是否已經(jīng)完成等因素，酌定返還相應(yīng)彩禮。

3.雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的情況

給付彩禮后，男女雙方雖然辦理了結(jié)婚登記，但雙方并未真正在一起共同生活的，在該種情況下當(dāng)事人的合法權(quán)益要進(jìn)行保護(hù)。雙方經(jīng)法定程序登記結(jié)婚，已形成法律上夫妻關(guān)系，但因雙方并未共同生活，夫妻之間尚未履行相互扶助的義務(wù)。因此，雖然雙方當(dāng)事人婚姻關(guān)系已成立，但實(shí)質(zhì)意義上的夫妻共同生活并未開始，故在離婚的情況下可以請求對方返還彩禮。

4.婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的，彩禮原則上應(yīng)當(dāng)返還

因給付彩禮導(dǎo)致給付人一家生活困難的，應(yīng)屬于特殊情形，雖然已經(jīng)結(jié)婚，也應(yīng)當(dāng)返還。但對于“給付困難”的判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)盡量從嚴(yán)。實(shí)踐中應(yīng)將“絕對困難”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，不能簡單的將當(dāng)事人出具的村民委員會或者社區(qū)的證明作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)結(jié)合各類證據(jù)排除合理懷疑，必要時可依職權(quán)進(jìn)行調(diào)查確信該證明的效力。當(dāng)事人常年吃低?；蚓葷?jì)，可以直接認(rèn)定屬于生活“絕對困難”。

5.依據(jù)公平原則，彩禮不予返還的特殊情況

婚約解除后，對彩禮的處理應(yīng)結(jié)合彩禮的性質(zhì)并考慮贈與人的切實(shí)利益，僅將贈送財物的行為簡單認(rèn)定是無償贈予是有違民法公平原則的。但出現(xiàn)以下情況時，應(yīng)考慮酌定返還或不予返還：給付彩禮后，有充分證據(jù)證明受贈方?jīng)]有償還能力的，或因不可抗力的導(dǎo)致給付不能的；給付彩禮后，因贈與方的故意或重大過失，或觸犯法律導(dǎo)致婚姻關(guān)系不能成立的；婚約一方死亡或宣告死亡，返還財物已失去意義，但贈與人的死亡是受贈人的故意或過失導(dǎo)致的除外。

四、婚約財產(chǎn)糾紛立法改革的思考

1.明確婚約的成立要件

要解決婚約財產(chǎn)糾紛首先要明確婚約是否成立，不符合婚約成立條件的財產(chǎn)糾紛，只能按照一般財產(chǎn)糾紛來處理?；榧s的訂定表明男女雙方及其彼此間相互聯(lián)系的社會關(guān)系實(shí)現(xiàn)從男女朋友狀態(tài)到結(jié)婚狀態(tài)的逐步過渡?；榧s系男女交往過程中關(guān)系轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)，其最重要的特點(diǎn)是私人性到社會性的轉(zhuǎn)化。婚約的訂立不僅使男女雙方的交往產(chǎn)生了社會約束力，也使得之前毫無關(guān)聯(lián)的雙方家庭構(gòu)建起全新的社會關(guān)系。因此，界定婚約是否成立對研究婚約財產(chǎn)有著至關(guān)重要的意義。婚約與訂娃娃親、“童養(yǎng)媳”、被脅迫訂婚有著本質(zhì)的區(qū)別，也不同于非婚同居和事實(shí)婚姻，它應(yīng)具有以下特點(diǎn)：一是雙方的主觀上自愿訂婚。以結(jié)婚為目的事先約定系基于雙方自愿的、真實(shí)的意思表示，體現(xiàn)婚姻法中的婚姻自由原則；二是雙方的訂婚年齡合法。我國現(xiàn)行法律并未涉及訂婚年齡的問題，只對結(jié)婚的最低年齡予以確定。將法定結(jié)婚年齡控制在“男滿22周歲、女滿20周歲”是綜合社會因素和個體因素的考量。鑒于婚約的特殊性，筆者認(rèn)為，可以將訂婚的年齡適當(dāng)從寬掌握，男女雙方均具備完全民事行為能力時，也就具備了相應(yīng)的“訂婚能力”；三是具備法定婚姻的條件。由于婚約是對于將來婚姻的約定，作為婚姻標(biāo)的物的婚姻必須合法。比如男女雙方須無禁止結(jié)婚的醫(yī)學(xué)上的疾病，雙方無直系血親和三代以內(nèi)旁系血親的關(guān)系等規(guī)定對婚約的訂立同樣適用。

2.明確婚約解除后的賠償責(zé)任

婚約是雙方基于合理信賴而訂立的，雙方負(fù)有一定的誠實(shí)信用義務(wù)，當(dāng)一方當(dāng)事人不履行婚約這一義務(wù)時，應(yīng)按照過錯的歸責(zé)原則，受害一方享有賠償?shù)臋?quán)利，但我國的婚姻制度中缺乏婚約彩禮返還后對于受害方索要賠償?shù)南嚓P(guān)規(guī)定。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)根據(jù)婚約解除的原因來區(qū)分婚約解除后的賠償責(zé)任。

（1）不予賠償?shù)那闆r。一種是基于合意的解除，因訂立婚約屬于雙方意思自治，法律應(yīng)尊重雙方的選擇，在合理解決婚約財產(chǎn)糾紛的基礎(chǔ)上，不再追究相應(yīng)的賠償責(zé)任。另一種是基于法定事由的解除，筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下情況：婚約訂立后又與他人訂立婚約的；婚約訂立后又與他人結(jié)婚、同居、或通奸的；婚約訂立后失蹤滿一年或者死亡的。此時，要求解除婚約一方不承擔(dān)賠償責(zé)任，婚約財產(chǎn)也不予返還。

（2）應(yīng)予財產(chǎn)損害賠償?shù)那闆r?；榧s的解除不僅涉及到婚約財產(chǎn)的返還，還有可能會涉及雙方其他損失。無正當(dāng)理由解除婚約或不履行婚約，或自己的故意或重大過失導(dǎo)致對方解除婚約，可請求損害賠償。這里所指的過錯應(yīng)嚴(yán)格限定并提高證明標(biāo)準(zhǔn)，如一方有賭博、嗜酒等生活惡習(xí)、隱瞞影響婚姻締結(jié)的重要事實(shí)應(yīng)認(rèn)定為法律意義上的過錯。因買賣婚姻和借婚姻索取財物而產(chǎn)生的婚約財產(chǎn)糾紛，應(yīng)在綜合考慮毀約原因、結(jié)婚或同居時間長短、因索要彩禮造成對方生活困難等因素的基礎(chǔ)上，除應(yīng)依原告訴請返還彩禮外還應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的損害賠償責(zé)任。

（3）應(yīng)予精神損害賠償?shù)那闆r。由于缺乏法律的有效保護(hù)，有些當(dāng)事人視婚約如同兒戲，這種行為不僅給對方造成經(jīng)濟(jì)損失，也給對方造成精神痛苦，精神損害賠償從某種意義上講更能彌補(bǔ)因婚約的解除給當(dāng)事人帶來的痛楚。當(dāng)情節(jié)惡劣時，應(yīng)當(dāng)支付相應(yīng)的精神損害撫慰金，這一點(diǎn)在《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任書若干問題的解釋》等法律文件也持肯定的態(tài)度。但應(yīng)注意的是，對精神損害賠償應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加把握，不可濫用，人民法院應(yīng)結(jié)合具體案情及當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況綜合判斷。對一方在解除婚約中存在重大過錯，且另一方因?yàn)榛榧s解除而產(chǎn)生名譽(yù)嚴(yán)重貶損、精神極度痛苦、人格極度貶低、身體極大傷害時主張精神損害賠償?shù)牟拍苤С帧?/p>

我國婚姻法在訂立之初意在鼓勵婚姻自由、尊重公序良俗，減少婚姻家庭糾紛，促使家庭更加和睦安定，社會更加和諧穩(wěn)定。但目前我國立法對婚約的各方面規(guī)定還不夠全面，現(xiàn)有條文仍較為簡單，導(dǎo)致人民法院在審理婚約財產(chǎn)糾紛案件時，常常面臨實(shí)際操作中的各種困難?；榧s習(xí)俗在我國普遍存在，婚約解除后的財產(chǎn)糾紛日益增多，為了更加合法合理地解決這些問題，未來的婚姻家庭的相關(guān)法律中應(yīng)當(dāng)更加明確、具體地規(guī)定婚約解除后的相關(guān)法律后果，保證人民法院判決的公正性、合法性，更好的維護(hù)婚約當(dāng)事人的合法權(quán)利。

［1］王林清，楊心忠，趙蕾.《婚姻家庭糾紛裁判精要與規(guī)則適用》，北京大學(xué)出版社，2014年版，第17頁.

［2］何志，馮心霞.《婚約財產(chǎn)糾紛案件的司法處理》，人民法院報，2014年5月1日第七版.

［3］張俊浩.《民法學(xué)原理》，中國政法大學(xué)出版社，2000年版，第343頁.