新生態(tài)學(xué)理論在石漠化治理中的應(yīng)用

但維宇，姜燦榮，劉世好，馮 銀，劉 玉，馬夢(mèng)璇

(1.國(guó)家林業(yè)局中南林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)院，長(zhǎng)沙 410014； 2.國(guó)家林業(yè)局石漠化監(jiān)測(cè)中心，長(zhǎng)沙 410014； 3.株洲縣市政園林綠化管理處，湖南 株洲412100； 4.中南林業(yè)科技大學(xué)，長(zhǎng)沙 410004)

新生態(tài)學(xué)理論在石漠化治理中的應(yīng)用

但維宇1，2，姜燦榮1，2，劉世好1，2，馮 銀3，劉 玉4，馬夢(mèng)璇4

(1.國(guó)家林業(yè)局中南林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)院，長(zhǎng)沙 410014； 2.國(guó)家林業(yè)局石漠化監(jiān)測(cè)中心，長(zhǎng)沙 410014； 3.株洲縣市政園林綠化管理處，湖南 株洲412100； 4.中南林業(yè)科技大學(xué)，長(zhǎng)沙 410004)

從石漠化治理理論與技術(shù)的基礎(chǔ)出發(fā)，探析與恢復(fù)生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化生態(tài)學(xué)和政治生態(tài)學(xué)之間的關(guān)系。辯證分析后得出：恢復(fù)生態(tài)學(xué)是石漠化治理的理論與技術(shù)基礎(chǔ)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)于石漠化地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的支持作用、文化生態(tài)學(xué)可以用來研究石漠化的形成機(jī)制和提高與改變區(qū)域生態(tài)道德水平、而政治生態(tài)學(xué)可以改變政府對(duì)于石漠化問題的理解。從而制定科學(xué)合理的石漠化治理政策與法律，對(duì)徹底解決石漠化問題非常重要，以及對(duì)于推進(jìn)石漠化治理理論體系的完善具有重要意義。

恢復(fù)生態(tài)學(xué)；生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)；文化生態(tài)學(xué)；政治生態(tài)學(xué)；石漠化治理

石漠化(Rocky Desertification)是石質(zhì)荒漠化土地的簡(jiǎn)稱，是指在亞熱帶濕潤(rùn)地區(qū)喀斯特極其發(fā)育的自然環(huán)境下，受人為活動(dòng)的干擾，造成植被嚴(yán)重破壞和土壤嚴(yán)重侵蝕，基巖大面積裸露，土壤生產(chǎn)力劇烈下降，地表呈現(xiàn)類似荒漠化景觀的土地退化。石漠化加劇林草植被損失、物種減少和水土流失，導(dǎo)致自然災(zāi)害發(fā)生頻繁，影響群眾生產(chǎn)生活，引發(fā)經(jīng)濟(jì)損失，導(dǎo)致貧困加劇，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展缺乏后勁，是巖溶地區(qū)的首要生態(tài)問題。

石漠化是在自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化與政治產(chǎn)生不協(xié)調(diào)的情況下發(fā)生的一種生態(tài)退化，因此，恢復(fù)生態(tài)學(xué)是石漠化治理的理論與技術(shù)基礎(chǔ)；生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)于石漠化地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的支持作用；文化生態(tài)學(xué)可以用來研究石漠化的形成機(jī)制和提高與改變區(qū)域生態(tài)道德水平；而政治生態(tài)學(xué)可以改變政府對(duì)于石漠化問題的理解，從而制定科學(xué)合理的石漠化治理政策與法律，對(duì)徹底解決石漠化問題非常重要。因此，應(yīng)充分依托新生態(tài)學(xué)理論來指導(dǎo)石漠化防治工作，從而形成新的石漠化地區(qū)的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化與政治生態(tài)平衡，才能夠徹底解決石漠化問題。

1 相關(guān)的生態(tài)學(xué)理論

1.1 恢復(fù)生態(tài)學(xué)

恢復(fù)生態(tài)學(xué)(restoration ecology)是20世紀(jì)80年代迅速發(fā)展起來的現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的分支學(xué)科，是研究生態(tài)系統(tǒng)退化的原因、退化生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)和重建的技術(shù)與方法、生態(tài)學(xué)過程與機(jī)理的科學(xué)[1]。主要研究?jī)?nèi)容包括退化生態(tài)系統(tǒng)的類型與分布，退化的過程與原因，恢復(fù)的步驟與技術(shù)方法、結(jié)構(gòu)與功能機(jī)制等。恢復(fù)的目標(biāo)是恢復(fù)退化生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和生境。與石漠化土地生態(tài)恢復(fù)相關(guān)的原理及其核心內(nèi)容有：

1) 生態(tài)因子間的不可替代性和可調(diào)劑性規(guī)律。植物在生長(zhǎng)發(fā)育過程中，所需要的光、熱、水分、空氣、無(wú)機(jī)鹽類等對(duì)植物的作用是不可缺少和由另一個(gè)因子來替代的，但某一因子量的不足在一定情況下可以通過其它因子的增加或加強(qiáng)而得到調(diào)劑，并且仍可能獲得相似或相等的生態(tài)效益。

2) 最小因子定律與耐性定律。每種植物都需要一定種類和一定量的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，只有在所有元素都達(dá)到足夠量時(shí)才能正常生長(zhǎng)，其生長(zhǎng)速度、生長(zhǎng)量受濃度最低的關(guān)鍵元素的限制。任何一個(gè)生態(tài)因子在數(shù)量上和質(zhì)量上存在一個(gè)使有關(guān)的生理活動(dòng)正常發(fā)生的范圍。

3) 能量定律。生態(tài)系統(tǒng)中能量轉(zhuǎn)換的可能性、方向和范圍等遵循熱力學(xué)三大定律。

4) 種群空間分布格局原理與種群密度制約原理。種群的空間分布格局在總體上有隨機(jī)、均勻和集群分布格局的方式，由種的生物學(xué)特性、種內(nèi)與種間關(guān)系和環(huán)境因素的綜合影響決定，包括生態(tài)位原理和邊緣效應(yīng)原理。種群能按自身的性質(zhì)及環(huán)境的狀況調(diào)節(jié)它們的數(shù)量，在一定的空間和時(shí)間里，常有一定的相對(duì)穩(wěn)定性。

5) 生物群落演替原理與生態(tài)適宜性原理。生物與環(huán)境的協(xié)同進(jìn)化，使得生物對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了生態(tài)上的依賴，因此種植植物應(yīng)讓最適宜的植物生長(zhǎng)在最適宜的環(huán)境中。依次替代的順序是先鋒物種侵入、定居和繁殖，改善退化生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境，使適宜物種生存并不斷取代低級(jí)的物種，直至群落恢復(fù)到原來的外貌和物種成分。

6) 生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)理論與生物多樣性原理。生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)理論與生物多樣性原理的核心就是平衡，要保持系統(tǒng)內(nèi)部的平衡，同時(shí)，也要維持能量與物質(zhì)的平衡，正如前面提到的要盡可能減少系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)與能量輸出。

7) 自我設(shè)計(jì)理論。這是唯一起源于恢復(fù)生態(tài)學(xué)的理論。自我設(shè)計(jì)理論指只要有足夠的時(shí)間，隨著事件的進(jìn)程，退化生態(tài)系統(tǒng)將根據(jù)環(huán)境條件合理地組織自己并會(huì)最終改變其組分。

1.2 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)

近30多年來，生態(tài)經(jīng)濟(jì)不僅逐漸引起各國(guó)政府和公眾的重視和關(guān)注，而且使學(xué)術(shù)界不同領(lǐng)域的學(xué)者從不同的角度對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)問題開展大量而廣泛的研究，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵也變得日益豐富起來。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是指遵循經(jīng)濟(jì)與環(huán)境相協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想，按照生態(tài)學(xué)原理、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、系統(tǒng)工程方法在自然界生態(tài)系統(tǒng)的容納和承載能力范圍之內(nèi)，運(yùn)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，充分挖掘一切盡可能利用的資源及潛力，保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)符合系統(tǒng)的平衡和耦合，從而形成經(jīng)濟(jì)布局合理、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、資源和環(huán)境承載能力不斷增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系。

我國(guó)石漠化地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題實(shí)質(zhì)上是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、貧困面大等引起的生態(tài)問題。因此，從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，探索石漠化地區(qū)如何“遵循經(jīng)濟(jì)與環(huán)境相協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想，在自然界生態(tài)系統(tǒng)的容納和承載能力范圍之內(nèi)，改變生產(chǎn)和消費(fèi)方式或模式，利用有限的資源及潛能發(fā)展一些合適的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、高效的產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建社會(huì)和諧、生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境”是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用于石漠化治理的主要方向。

1.3 文化生態(tài)學(xué)

文化生態(tài)學(xué)(cultural ecology)是一門將生態(tài)學(xué)的方法運(yùn)用于文化學(xué)研究的新興交叉學(xué)科，是研究文化的存在和發(fā)展的資源、環(huán)境、狀態(tài)及規(guī)律的科學(xué)，是用來解釋文化適應(yīng)環(huán)境的過程。認(rèn)為人類是一定環(huán)境中總生命網(wǎng)的一部分，與物種群的生成體構(gòu)成一個(gè)生物層的亞社會(huì)層，它通常被稱作群落。在這個(gè)總生命網(wǎng)中引進(jìn)文化的因素，在生物層上建立起一個(gè)文化層。兩個(gè)層次之間交互作用、交互影響，它們之間存在一種共生關(guān)系。這種共生關(guān)系不僅影響人類一般的生存和發(fā)展，而且也影響文化的產(chǎn)生和形成，并發(fā)展為不同的文化類型和文化模式。文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，文化不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接產(chǎn)物，它們之間存在著各種各樣的復(fù)雜的變量。文化生態(tài)學(xué)主張從人、自然、社會(huì)、文化的各種變量的交互作用中研究文化產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，用以尋求不同民族文化發(fā)展的特殊形貌和模式。

由于石漠化問題實(shí)質(zhì)上是由于人地矛盾突出，從而對(duì)巖溶生態(tài)系統(tǒng)的產(chǎn)生過度干擾而引起的生態(tài)問題。因此，從文化生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，石漠化治理“應(yīng)該從人、自然、社會(huì)、文化的各種變量的交互作用中研究石漠化產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，用以尋求不同民族文化發(fā)展的特殊背景下的石漠化治理方式與途徑。要充分利用不同民族的居住地、環(huán)境、先前的社會(huì)觀念、現(xiàn)實(shí)生活中流行的新觀念，以及社會(huì)、社區(qū)的特殊發(fā)展趨勢(shì)等要素，設(shè)計(jì)符合民族與地方文化的石漠化治理技術(shù)與政策體系”。

1.4 政治生態(tài)學(xué)

政治生態(tài)學(xué)(political ecology)是指以政治學(xué)和生態(tài)學(xué)之間關(guān)系及其機(jī)理的一門在政治學(xué)與生態(tài)學(xué)之間的交叉學(xué)科[2]。政治生態(tài)學(xué)主要是人們側(cè)重運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論、觀點(diǎn)、方法來研究政治學(xué)問題，在政治學(xué)的研究過程中比較注重政治系統(tǒng)的環(huán)境分析、系統(tǒng)分析、要素分析和相互的能量轉(zhuǎn)換，進(jìn)而構(gòu)建和完善了政治生態(tài)學(xué)。從政治生態(tài)系統(tǒng)來看：政治活動(dòng)、政治行為、政治決策是源心；政治制度、政策、機(jī)制是其政治生態(tài)要素。政治制度、政策、機(jī)制要與時(shí)俱進(jìn)，不斷滿足、適應(yīng)和引領(lǐng)政治活動(dòng)、行為、決策的發(fā)展，達(dá)到政治與社會(huì)的和諧共生，良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)進(jìn)化。由此可見，良好的政治生態(tài)系統(tǒng)，不僅要求政治內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)能夠良性運(yùn)轉(zhuǎn)；同時(shí)也需要和諧、協(xié)同進(jìn)化的外生態(tài)系統(tǒng)，只有這樣，才能保證整個(gè)政治生態(tài)系統(tǒng)的正常運(yùn)行和順利進(jìn)化[3]。

我國(guó)石漠化問題的形成有自然的本質(zhì)原因，有文化的長(zhǎng)期影響，有全球環(huán)境變化的影響，當(dāng)然，政治的影響也是非常明顯的。政治生態(tài)學(xué)在石漠化治理中，應(yīng)秉承政治生態(tài)學(xué)先進(jìn)的思路：生態(tài)學(xué)者應(yīng)把生態(tài)放入政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中去研究，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者應(yīng)把政治經(jīng)濟(jì)放入生態(tài)系統(tǒng)中去研究，各行各業(yè)都應(yīng)放入政治經(jīng)濟(jì)和生態(tài)系統(tǒng)中去研究，因?yàn)槊總€(gè)行業(yè)都無(wú)法脫離對(duì)政治經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的依賴和干擾。

石漠化問題的產(chǎn)生是由于在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化影響下對(duì)自然資源不合理利用導(dǎo)致的結(jié)果，應(yīng)將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向原始自然資源保護(hù)，在未被破壞地區(qū)實(shí)施高起點(diǎn)的原始自然資源保護(hù)和生態(tài)旅游，而在已破壞地區(qū)實(shí)行近自然林業(yè)經(jīng)營(yíng)。自然資源遭到破壞常常是政治經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的結(jié)果，但事實(shí)上，政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)也有賴于生態(tài)環(huán)境的發(fā)達(dá)，環(huán)境經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家重要的力量。我國(guó)石漠化治理任務(wù)艱巨，因而，政治經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的實(shí)踐意義。

2 在石漠化治理中的應(yīng)用方向與途徑

2.1 恢復(fù)生態(tài)學(xué)基本理論與石漠化治理

恢復(fù)生態(tài)學(xué)是生態(tài)學(xué)的應(yīng)用性分支，是從生態(tài)系統(tǒng)層次考慮和解決問題的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)導(dǎo)致的退化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行生態(tài)治理的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)。因此，恢復(fù)生態(tài)學(xué)理論可以通過引用和借鑒與物質(zhì)、能量、時(shí)間和空間有關(guān)的基礎(chǔ)性與應(yīng)用性知識(shí)對(duì)退化生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)重建過程中物質(zhì)能量的變化、時(shí)空轉(zhuǎn)換等進(jìn)行準(zhǔn)確表述。

在石漠化治理過程中，遵循恢復(fù)生態(tài)學(xué)的基本原理，以“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”為石漠化治理的基本理念，科學(xué)認(rèn)識(shí)喀斯特土地的生態(tài)學(xué)特征與限制因素，充分發(fā)揮石漠化土地的自我修復(fù)能力和自我設(shè)計(jì)功能，以鄉(xiāng)土植物種質(zhì)資源為依托，并科學(xué)解決現(xiàn)有的“缺土少水”的生態(tài)核心問題與限制因素，通過適度人工干預(yù)的方式，模擬石漠化區(qū)域現(xiàn)有植被頂極群落組成，并減少群落物質(zhì)/能量的輸出，逐步實(shí)現(xiàn)修復(fù)的群落網(wǎng)狀食物鏈結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜，使平衡的群落容量增加，從而使生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者通過食物營(yíng)養(yǎng)關(guān)系組成系統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，從而構(gòu)建巖溶生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。

為此，在石漠化建設(shè)內(nèi)容的選擇與布局中，以石漠化土地的生態(tài)修復(fù)為核心，科學(xué)布局了植被管護(hù)、封山育林、人工造林、森林撫育、人工種草與草地改良等措施，體現(xiàn)了“預(yù)防為主、防治結(jié)合”的理念，同時(shí)通過適度人為干擾，加快巖溶生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)進(jìn)程，充分體現(xiàn)了生態(tài)恢復(fù)學(xué)的理念。

2.2 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與石漠化區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展

西南地區(qū)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后、貧困問題相對(duì)集中連片的區(qū)域，采用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)條件下，充分依托當(dāng)?shù)刭Y源條件，發(fā)展生態(tài)循環(huán)型經(jīng)濟(jì)和綠色經(jīng)濟(jì)，將資源轉(zhuǎn)化為商品，實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益。在石漠化治理過程中，采用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要解決高效合理利用石漠化地區(qū)水土資源及基本生存問題；以生態(tài)經(jīng)濟(jì)型林(果、藥)草為主的石漠化地區(qū)植被恢復(fù)，具體有喀斯特石山封山育林恢復(fù)植被模式、喀斯特石山、半石山人工促進(jìn)封山育林育灌恢復(fù)植被模式、喀斯特半石山喬灌混交防護(hù)林建植模式、喀斯特半石山生態(tài)經(jīng)濟(jì)林(草)治理模式；石漠化地區(qū)替代產(chǎn)業(yè)的培植及其產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)等發(fā)展模式。

在生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)下，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，要把石漠化地區(qū)的生態(tài)建設(shè)與開發(fā)水土資源有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；在石漠化地區(qū)生態(tài)重建的過程中，要因地制宜發(fā)展地方特色經(jīng)濟(jì)和培植優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，尊重自然規(guī)律、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入，促進(jìn)資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化；生態(tài)建設(shè)要從對(duì)資源的高效利用著手，以生態(tài)恢復(fù)為目標(biāo)，以效益為中心，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以改善人們的生產(chǎn)和生活條件為前提。

要重點(diǎn)關(guān)注如下幾個(gè)方面： 建立高標(biāo)準(zhǔn)的石漠化治理種苗基地；制定巖溶石漠化地區(qū)生態(tài)環(huán)境綜合整治與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃；嚴(yán)格控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)，優(yōu)化巖溶石漠化地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)結(jié)構(gòu)；要建立以各級(jí)政府為主體的石漠化治理投入創(chuàng)新機(jī)制；加大巖溶石漠化地區(qū)生態(tài)整治與產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需配套技術(shù)的開發(fā)研究與引進(jìn)、組裝和推廣轉(zhuǎn)化力度；開展不同石漠化類型區(qū)生態(tài)環(huán)境治理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范；樹立“以人為本”的思想重點(diǎn)解決石漠化地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。

2.3 文化生態(tài)學(xué)與石漠化治理

石漠化山區(qū)屬生態(tài)脆弱區(qū)域，所謂生態(tài)脆弱只是相對(duì)于某些類型文化而言，當(dāng)?shù)馗髅褡迦罕娫谶@里已經(jīng)生活了千年以上，當(dāng)?shù)夭]有呈現(xiàn)明顯的生態(tài)失衡和生態(tài)災(zāi)變，真正在此地釀成生態(tài)災(zāi)變，僅僅是20世紀(jì)中期以來的短短60余年。為追求糧食產(chǎn)量，土地資源被改做了耕地，導(dǎo)致地帶性原有的野生植物群落無(wú)法自然生長(zhǎng)。而開墾的耕地在大雨的淋蝕下，土壤被陸續(xù)剝離，從而形成了今天的高度石漠化景觀[4]。由此看來，只有不適應(yīng)的文化，沒有天生脆弱的生態(tài)系統(tǒng)。只要通過文化能動(dòng)地改變資源利用方式，毀損了的生態(tài)也可以得到修復(fù)。比如，貴州云南的游耕類型文化在長(zhǎng)期的調(diào)適過程中已經(jīng)適應(yīng)了原生藤蔓-叢林生態(tài)系統(tǒng)。在他們的文化中肯定存在著有效利用這一生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)智慧與生態(tài)技能。只要能夠有效地排除他們傳統(tǒng)文化中被扭曲的內(nèi)容，即社會(huì)性適應(yīng)的部分，同時(shí)，發(fā)掘并歸納總結(jié)他們的生態(tài)智慧和生態(tài)技能，當(dāng)前所面對(duì)的嚴(yán)重石漠化生態(tài)災(zāi)變絕不是不治之癥[5]。

文化生態(tài)學(xué)的理論應(yīng)用于石漠化綜合治理主要表現(xiàn)在以下方面：

1) 關(guān)鍵在于如何讓這些民族的傳統(tǒng)文化盡快地實(shí)現(xiàn)調(diào)適重構(gòu)，適應(yīng)改變了的內(nèi)外社會(huì)環(huán)境。文化中暫時(shí)被抑制的生態(tài)調(diào)適潛力就會(huì)被激活，重新適應(yīng)這里的特定生態(tài)環(huán)境，石漠化完全可以在當(dāng)?shù)孛褡宓膮f(xié)同努力下得到有效的治理。

2) 人類已有的民族文化總是針對(duì)具體的自然生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)起來的，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，文化的生物性適應(yīng)一直在發(fā)揮其功效，致使每一個(gè)民族對(duì)所處的自然生態(tài)系統(tǒng)無(wú)論在認(rèn)識(shí)、理解和改造中都會(huì)自然地積累下眾多的生態(tài)智慧和生態(tài)技能，這樣的生態(tài)智慧與技能是人類文化的寶庫(kù)之一。

3) 系統(tǒng)總結(jié)地方文化中的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)，并且吸收到石漠化綜合治理方案中。

4) 廣泛宣傳民族生態(tài)文化，使得民族人民提高外來文化的抵抗力。

2.4 政治生態(tài)學(xué)與石漠化治理

政府部門在生態(tài)環(huán)境保護(hù)當(dāng)中起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。政府部門制定了規(guī)范各行各業(yè)的政策措施，應(yīng)倡導(dǎo)全社會(huì)普及環(huán)保教育和制定環(huán)保措施及規(guī)章制度，以避免許多權(quán)利和權(quán)屬的沖突，有利于政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和公眾環(huán)保意識(shí)的提高，引導(dǎo)生態(tài)環(huán)境的走向。

政治生態(tài)學(xué)的理論應(yīng)用于石漠化綜合治理主要表現(xiàn)在以下方面：

一是建立與完善石漠化防治相關(guān)的法律法規(guī)體系。目前而言，由于石漠化綜合治理工程具有復(fù)雜性、艱巨性，首先要建立與完善石漠化防治相關(guān)的法律法規(guī)體系，除積極推進(jìn)《石漠化防治條例》等法規(guī)外，依托《森林法》《水土保持法》等修訂契機(jī)，補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容，將石漠化地區(qū)生態(tài)建設(shè)與保護(hù)納入法制化軌道，實(shí)現(xiàn)有法可依、有法必依，形成良好的法治氛圍。

二是構(gòu)建良性長(zhǎng)效生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。按照生態(tài)環(huán)境保護(hù)“誰(shuí)保護(hù)誰(shuí)受益、誰(shuí)損害誰(shuí)賠償”原則，探索以流域?yàn)閱卧⑹芤嬷黧w補(bǔ)償石漠化治理主體的長(zhǎng)效回饋補(bǔ)償與扶持機(jī)制，具體包括江河下游經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)給予因保護(hù)生態(tài)環(huán)境及功能而影響發(fā)展的石漠化地區(qū)的必要政策扶持與經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償機(jī)制；石漠化地區(qū)的水電、采礦等工業(yè)企業(yè)的環(huán)境恢復(fù)長(zhǎng)效補(bǔ)償機(jī)制；治理區(qū)域森林植被納入生態(tài)公益林補(bǔ)償機(jī)制等。

三是高起點(diǎn)規(guī)劃和盡可能的高投入。另外，高起點(diǎn)規(guī)劃和盡可能的高投入的目的是保障石漠化地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)逐漸朝趨好的方向進(jìn)行，生態(tài)經(jīng)濟(jì)朝可持續(xù)的方向發(fā)展。

四是從政治生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明的角度來認(rèn)識(shí)石漠化治理的重要性。從政治生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明的角度，要以高度負(fù)責(zé)的政治態(tài)度和政治責(zé)任，認(rèn)識(shí)石漠化治理的必要性；要從生態(tài)文明與民族文化傳承的高度，認(rèn)識(shí)石漠化治理的必要性；要從國(guó)家與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)石漠化治理的重要性；要從完善國(guó)家和創(chuàng)新治理體系，認(rèn)識(shí)石漠化治理的重要性。

3 結(jié)語(yǔ)與討論

生態(tài)學(xué)的理論不但是自然科學(xué)中的重要學(xué)科，也滲透到了社會(huì)科學(xué)的各方面，也影響到了政治，甚至形成了政治生態(tài)學(xué)。由于我國(guó)石漠化問題是在自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化與政治產(chǎn)生不協(xié)調(diào)的情況下發(fā)生的一種生態(tài)退化，因此，在傳統(tǒng)理論生態(tài)學(xué)指導(dǎo)下，利用近代形成與產(chǎn)生的新的生態(tài)學(xué)理論與技術(shù)來進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)和生態(tài)文化重構(gòu)，在進(jìn)行生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，也要建設(shè)先進(jìn)的政治生態(tài)形態(tài)，從而形成新的石漠化地區(qū)的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化與政治生態(tài)平衡，只有形成了石漠化地區(qū)的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化與政治生態(tài)的平衡，才能夠徹底解決石漠化問題，推進(jìn)巖溶地區(qū)構(gòu)建良好的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。

[1] 章家思,徐琪.恢復(fù)生態(tài)學(xué)研究的一些基本問題探討[J].應(yīng)用生態(tài)學(xué)報(bào),1999,10(1):109-112.

[2] 黃繼峰.“政治生態(tài)學(xué)”——“生態(tài)學(xué)的馬克思主義”的一種解釋[J].馬克思主義研究，1995(4):81-83.

[3] 弗·卡普拉,查·斯普雷納克.綠色政治:全球的希望[M].北京:東方出版社,1998.

[4] 屠玉麟.獨(dú)特的文化搖籃:喀斯特與貴州文化[M].貴州:貴州教育出版社,2000.

[5] 蘇維詞,朱文孝,熊康寧.貴州喀斯特山區(qū)的石漠化及其生態(tài)經(jīng)濟(jì)治理模式[J].中國(guó)巖溶,2002,22(1):29-24.

TheApplicationofNewEcologicalTheoriesinRockyDesertificationControl

DAN Weiyu1,2, JIANG Canrong1,2, LIU Shihao1,2, FENG Yin3, LIU Yu4, MA Mengxuan4

(1.Central South Forest Inventory and Planning Institute of State Forestry Administration, Changsha 410014, Hunan, China; 2.Rocky Desertification Monitoring Center of State Forestry Administration, Changsha 410014, Hunan, China; 3.Zhuzhou municipal Landscaping Management Division, Zhuzhou 412100, Hunan, China; 4.Central South University of Forestry and Technology, Changsha 410004, Hunan, China)

On basis of theory and technology of rocky desertification control, this paper analyzed the relationships between restoration ecology, ecological economics, cultural ecology, political ecology and rocky desertification control. Then came up with the conclusions which were: restoration ecology is the theoretical and technological foundation of rocky desertification; the theory of ecological economics will support the social and economical development of the rocky desertification areas; cultural ecology could be used on research of rocky desertification mechanism and improve the ecology ethical lever; political ecology will help the government understand the rocky desertification problems, and set scientific rocky desertification polices and laws, which will be vital to improve the rocky desertification theoretical system and solve the rocky desertification problems thoroughly.

restoration ecology;ecological economics;cultural ecology;political ecology;rocky desertification control

2016-12-14

但維宇(1988-)，男，湖南長(zhǎng)沙人，助理工程師，主要從事森林與濕地資源調(diào)查、公園與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)及景觀生態(tài)和景觀規(guī)劃技術(shù)研究。

X 171.4

A

1003-6075(2016)03-0006-05

10.16166/j.cnki.cn43-1095.2016.03.002