《應(yīng)許之地》：金山、銀山與青山綠水間的抉擇

肖迅韜 田 耀

（天津外國語大學(xué)英語學(xué)院，天津 300204）

故事發(fā)生在美國一個叫麥金利的小鎮(zhèn)上。在金融危機(jī)的沖擊下，小鎮(zhèn)瀕臨破產(chǎn)。此時，環(huán)球公司的業(yè)務(wù)員史蒂夫和資深顧問湯普遜受公司委派，前往麥金利小鎮(zhèn)，企圖說服當(dāng)?shù)鼐用?，以便幫助環(huán)球公司買入當(dāng)?shù)靥烊粴獾拈_采權(quán)。為了拿下天然氣儲量十分豐富的小鎮(zhèn)，按照公司的指示，史蒂夫和搭檔開始籠絡(luò)人心，收買當(dāng)?shù)氐臋?quán)勢人物，但本以為唾手可及的天然氣開采項(xiàng)目卻意外受阻：鎮(zhèn)上學(xué)識淵博的老教師葉茨極力反對該項(xiàng)目，并在鄉(xiāng)鎮(zhèn)集會上就項(xiàng)目是非曲直率先發(fā)聲；然后，自稱“環(huán)境保護(hù)者”的迪斯汀認(rèn)為天然氣項(xiàng)目嚴(yán)重破壞小鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境，因而萬般阻撓，破壞項(xiàng)目的進(jìn)展；此外，鎮(zhèn)上的居民似乎也開始動搖。就在項(xiàng)目似乎要以失敗而告終之時，史蒂夫確意外的收到了來自環(huán)球公司的信件，信中揭穿了“環(huán)境保護(hù)者”所編造的種種謊言，天然氣項(xiàng)目貌似出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。然后，影片的高潮出現(xiàn)了，史蒂夫發(fā)現(xiàn)自稱環(huán)境保護(hù)者的迪斯汀的真實(shí)身份竟是環(huán)球公司的員工，而這一切都是環(huán)球公司為了保證天然氣項(xiàng)目萬無一失精心安排的陰謀。歷經(jīng)騙局和叢叢黑幕的史蒂夫最終良心發(fā)現(xiàn)，在居民的集會上澄清了所有的謊言。

1 導(dǎo)演的環(huán)保意識

近些年來，資本主義的發(fā)展導(dǎo)致全球生態(tài)進(jìn)一步惡化，一大批以環(huán)保為主題的紀(jì)錄片相繼出現(xiàn)，如《食品公司》、《海豚灣》、《家園》等。這些紀(jì)錄片在揭露了殘酷事實(shí)的同時，普及了環(huán)保知識，起到警醒世人的作用?！稇?yīng)許之地》作為一部環(huán)保題材的電影，一改以往紀(jì)錄片的說教以及羅列事實(shí)的枯燥模式，用反轉(zhuǎn)的劇情，映射出人類所面臨的嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)。

影片的一個主要矛盾沖突是究竟追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益還是人與自然長期的和諧共處。影片通過短短兩個小時的敘事，揭示了當(dāng)時社會發(fā)展的尖銳矛盾，面對金錢的誘惑及人類長遠(yuǎn)的可持續(xù)性發(fā)展的選擇上，影片導(dǎo)演用一種出乎意料的方式給出了答案。所謂的“環(huán)保主義者”竟是大公司的陰謀的產(chǎn)物。而史蒂夫本人就是其中一顆“棋子”，隨著斗爭的深入和發(fā)酵，史蒂夫最終良心發(fā)現(xiàn)，他放棄了在大公司的職位，在居民的集會上澄清了迪斯汀的謊言。影片沒有刻意的丑化大公司對鎮(zhèn)上居民的剝削，而金錢和環(huán)保兩個選擇擺出時，影片很客觀的闡述了金錢的誘人。在魚和熊掌不可兼得之時，影片的主人公最終給出了自己的選擇。導(dǎo)演格斯·范·桑特利用這種客觀方式引起觀眾的共鳴，讓觀眾自己做出選擇，該片沒有任何說教的口吻，用情節(jié)來打動觀眾。影片的眾多細(xì)節(jié)鏡頭，無不體現(xiàn)出導(dǎo)演格斯·范·桑特對待環(huán)境和自然的正面態(tài)度。

影片對田園風(fēng)光的描述占據(jù)了很大的篇幅，滿山遍野的綠色、安靜的農(nóng)舍、高高的谷堆，村民們樸素和善良的內(nèi)心以及多次的航拍小鎮(zhèn)以及影片最后的青山綠水的描繪，把此地的安逸、寧靜展現(xiàn)的淋漓盡致。而對自然環(huán)境的著力刻畫，正反映了導(dǎo)演對簡單而環(huán)保的田園風(fēng)光的贊美和渴望。

影片由開篇的追逐利益、謊言不斷到結(jié)尾時史蒂夫離開大公司，返璞歸真說出真相并回歸田園生活，其實(shí)也并不令人意外。史蒂夫憑借自我奮斗謀求到了大公司的職位，但他從小也是在農(nóng)場長大，內(nèi)心對簡單而環(huán)保的生活仍充滿憧憬，所以最后史蒂夫把真相全盤托出其實(shí)是忠于內(nèi)心的選擇。金錢和工業(yè)化不僅會奪走了美麗的自然環(huán)境，也腐蝕了人的初心。如此反差，令人感嘆，也更易引起觀眾的共鳴。

環(huán)保意識的形成是一個漸進(jìn)的過程,盡管在這一過程中缺少相對明確的界限,但大體上還是經(jīng)過了由弱到強(qiáng)的演變過程[1]。在這一過程中,在各種因素的共同作用下,個體環(huán)保意識由外在的強(qiáng)化向積極的自我強(qiáng)化轉(zhuǎn)變,對環(huán)保的認(rèn)知、體驗(yàn)與行為傾向也發(fā)生著由量而質(zhì)的變化。史蒂夫放棄追逐金錢和名利，轉(zhuǎn)而為環(huán)境保護(hù)發(fā)聲就印證了這個變化。正如他的演講所言：“我們將走向何方，是由我們自己所決定。我們現(xiàn)在所擁有的一切，不能這樣白白失去，因?yàn)檫@里仍然是我們大家的谷倉?！?/p>

2 學(xué)者和公眾在環(huán)境保護(hù)中所發(fā)揮的作用

在關(guān)乎小鎮(zhèn)命運(yùn)之時，小鎮(zhèn)里的備受尊敬的老教師葉茨挺身而出，向全社區(qū)發(fā)出號召，試圖保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。在與史蒂夫的一次長談中，葉茨說到：“你來帶給我們錢，以為你在幫助我們，我們只需要燒焦腳下的土地就能拿到錢，但我們不可以再賣掉東西了。我們已經(jīng)買不起任何東西，更經(jīng)不起失去這一切。”他想告訴史蒂夫眼前的綠水青山是我們最后的財(cái)富，是金錢無法取代的。葉茨作為畢業(yè)于常春藤盟校，并在波音公司參與研發(fā)工作的杰出科學(xué)家，晚年卻淡泊名利，回到小鎮(zhèn)里的高中里做了一名教師。在金錢利益和環(huán)境保護(hù)的選擇面前，他敢于發(fā)聲，質(zhì)疑大公司的“權(quán)威”，實(shí)屬不易。

在生態(tài)環(huán)境的保護(hù)上，科學(xué)家和學(xué)者們發(fā)揮著十分重要的作用，他們的一言一行都起到了風(fēng)向標(biāo)的作用。影片中塑造的老教師給現(xiàn)在的科學(xué)家及學(xué)者們樹立了標(biāo)桿，對我國的科學(xué)家的行為規(guī)范也有一定的啟示?？茖W(xué)家和學(xué)者們不應(yīng)被現(xiàn)實(shí)的條條框框所束縛，更不能被經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使而做出違背良心的事。要帶著使命感去從事科學(xué)研究，減少“官腔”，并致力于增進(jìn)人們福祉和可持續(xù)性發(fā)展的研究工作中。如何在保護(hù)生態(tài)的前提下實(shí)現(xiàn)人類社會的健康可持續(xù)發(fā)展，是每個科學(xué)家與學(xué)者責(zé)無旁貸的使命。

西方在環(huán)保問題上尤其強(qiáng)調(diào)個體的覺醒與參與，通過匯聚每一個人的微薄力量形成改變社會價(jià)值觀念的推動力，影片也刻意凸顯出群眾的作用，雖然易受到不同聲音的左右，但他們卻是推動環(huán)境保護(hù)運(yùn)動的主體力量。

《應(yīng)許之地》中映射出的公眾在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中所發(fā)揮的重要作用，這對我們國家的環(huán)境治理也有一定的啟示。公眾參與對于環(huán)境保護(hù)的重要性日益增加，這要求我們建立起完善的公眾參與機(jī)制，以及規(guī)章制度。而現(xiàn)行的規(guī)章制度仍存在不足，部分地方政府的官員為了個人業(yè)績，片面追求GDP增量，引進(jìn)重污染，高排放的企業(yè)，嚴(yán)重破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，而一些科學(xué)家很少發(fā)出他們反對的聲音，沒有起到應(yīng)有的提醒和監(jiān)督作用。再比如轉(zhuǎn)基因食品的大量種植，嚴(yán)重破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的多樣性以及土地的活性，對人體健康的危害也尚未可知。因此,在不斷建立與完善公眾參與機(jī)制的同時,更應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)人們的環(huán)保意識,使他們清楚地認(rèn)識到人與自然、人與環(huán)境的依存關(guān)系,自覺關(guān)注并主動參與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

影片同時映射出良性生態(tài)環(huán)境和綠色可持續(xù)發(fā)展的重要性。當(dāng)今，在我們社會高速發(fā)展的同時，影片也有借鑒價(jià)值。我們要尊重自然，順應(yīng)自然，辯證的看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系[2]。

3 環(huán)保外映射的社會問題

《應(yīng)許之地》的英文名稱“Promised Land”出自《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中的一段記載：虔誠的以色列人祖先亞伯拉罕得到上帝的獎賞，讓其后裔擁有一片肥沃的“流著奶與蜜之地”---迦南，也就是如今的耶路撒冷[3]。Promised Land即上帝允許給亞伯拉罕的地方，有樂土、福地之意。這個名稱給這個影片增加了一些宿命感，帶有一點(diǎn)宗教和政治的意味。影片論及環(huán)保與發(fā)展的問題時也令人思考到大自然的賦予和冥冥中上帝的旨意。在這個意義上，我們腳下的每一塊土地都是應(yīng)許之地，它不僅包含了上天給前人的承諾，更有我們對后世的承諾。而對待腳下的土地，我們都應(yīng)給予它一份尊重與珍惜。導(dǎo)演很成功的把環(huán)保問題變成一個社會問題，進(jìn)而引申到良心道德層面，許多隱喻都體現(xiàn)出導(dǎo)演的環(huán)保意識以及對現(xiàn)實(shí)的諷刺。

環(huán)境問題確實(shí)就如影片所展現(xiàn)的絕非是環(huán)境問題這么簡單，就像影片中環(huán)球公司所使用的手腕來愚弄普通的民眾，而導(dǎo)演格斯·范·桑特巧妙從生態(tài)環(huán)保問題引出了其他的社會問題，豐富了電影的內(nèi)涵。影片借著環(huán)保問題諷刺了當(dāng)下政治的謊言與圈套。故事里有兩個騙局：當(dāng)史蒂夫來到這個小鎮(zhèn)時，刻意隱瞞小鎮(zhèn)的天然氣儲量，企圖用超低的價(jià)格買下這個小鎮(zhèn)；為了防止鎮(zhèn)上出現(xiàn)真的環(huán)保人士，環(huán)球公司派出員工偽裝成環(huán)保人士，并故意散布虛假信息。在影片的開頭，史蒂夫與土地管理署副署長的一次談話中，署長為了眼前的利益，舍棄了小鎮(zhèn)的長遠(yuǎn)利益與可持續(xù)發(fā)展，也加入了史蒂夫的陣營。而影片中史蒂夫例行公事的演講則是在影射美國政客的虛偽。這一系列的謊言與妥協(xié)映射出當(dāng)今美國政客及資本家的貪婪以及自私，以及大公司只手遮天的權(quán)力。在利益與金錢的驅(qū)使下，他們的政策越來越背離本心與初衷，而最后，百姓成為了資本家和政客手中的任意擺布的棋子，這也是精英政治的悲哀。

4 結(jié)語

《應(yīng)許之地》從生態(tài)環(huán)保主義的角度展示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間的利害沖突，揭示了人類該如何用理性、和諧和可持續(xù)的方式解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各種利益與自然環(huán)境保護(hù)之間的現(xiàn)實(shí)問題。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，此片具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。難能可貴的是，不同于大多數(shù)涉及環(huán)保題材的紀(jì)錄片，導(dǎo)演格斯·范·桑特在片中沒有任何說教的口吻，而是另辟蹊徑，娓娓道來，用電影獨(dú)特的魅力引起觀眾的共鳴，而故事最后的反轉(zhuǎn)，使影片再一次得到升華。《應(yīng)許之地》拋出了金山銀山與綠水青山的選擇問題，是單純地追求經(jīng)濟(jì)利益還是轉(zhuǎn)型為以生態(tài)平衡為首要目標(biāo)的可持續(xù)發(fā)展道路，影片沒有給出直接答案，但是如何抉擇，觀眾應(yīng)該自有答案。