素質(zhì)教育視角下高校書法教學(xué)之思考

張 見 （淮北師范大學(xué)文學(xué)院 235000）

素質(zhì)教育視角下高校書法教學(xué)之思考

張 見 （淮北師范大學(xué)文學(xué)院 235000）

切實(shí)的實(shí)施素質(zhì)教育是面向21世紀(jì)中國高等教育改革的重大課題。大學(xué)生素質(zhì)拓展中，即包括實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，也包括審美意識(shí)和端正人品，同時(shí)也隱含著做事一絲不茍的敬業(yè)素養(yǎng)等。通過多種形式的書法教學(xué)活動(dòng)，積極引領(lǐng)學(xué)生臨摹與實(shí)踐，使其養(yǎng)成坐姿端正、心靜聚神、做事認(rèn)真、善于思考的良好習(xí)慣，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)創(chuàng)新、審美、敬業(yè)、長智、實(shí)踐等諸多因子的不斷提升，以達(dá)到培植綜合素質(zhì)之目的。

素質(zhì)教育；書法教學(xué)；創(chuàng)新精神；實(shí)踐能力

提高大學(xué)生素質(zhì)，切切實(shí)實(shí)地實(shí)施素質(zhì)教育是面向21世紀(jì)中國高等教育改革的重大課題。素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一就是在日常教學(xué)過程中不間斷地融入極具正能量的人文素養(yǎng)因子。書法歷史悠久，是由甲骨文、鐘鼎文、史籀文、小篆、隸書、草書、楷書、行書演變而來，歷經(jīng)六千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨不但沒有湮滅，反而蓬蓬勃勃展現(xiàn)出無限生機(jī)。書法包容著博大精深的內(nèi)涵：其一，蘊(yùn)藏老莊的古典哲學(xué)思想，其線條體現(xiàn)我國古代陰陽哲學(xué)思想，與老莊的宇宙論、認(rèn)識(shí)論有著內(nèi)在的聯(lián)系，遵循了對(duì)立統(tǒng)一的原則。其二，滲透著民族文化精神，“中和”是中國傳統(tǒng)文化精髓之一，它要求人們?cè)谒伎紗栴}、判斷事物時(shí)力求不偏不倚、頭腦冷靜、不溫不火、穩(wěn)步推進(jìn)，書法充分體現(xiàn)了這一理念；著名書法家孫過庭主張書法創(chuàng)作要“志氣平和，不激不厲”，要彰顯出“中和”精神；在外在形態(tài)上要“勢(shì)和體均”、給觀者以“意境平和含蓄”“蘊(yùn)藉深邃”之感。其三，增添審美情趣，書法藝術(shù)在運(yùn)作中無處不體現(xiàn)出線條結(jié)構(gòu)、謀篇布局、運(yùn)筆章法等，匠心獨(dú)運(yùn)、巧奪天工的美的追求。其四，強(qiáng)化實(shí)踐能力，書法是理論與實(shí)踐高度完美的結(jié)合，無數(shù)事實(shí)證明，僅僅停留于口頭上或理論層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須多讀貼、多臨摹、多練習(xí)方能掌握其真諦。其五，書法最忌諱“雷同”，一直倡導(dǎo)在汲取古人及前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，盡展自身風(fēng)格，不斷推陳出新。其六，書法寫作可以讓書者歷練做事踏實(shí)、耐心、一絲不茍的美德，古之“楷法”臨摹就是通過培養(yǎng)學(xué)生坐寫姿勢(shì)、神閑靜氣的心態(tài)，以達(dá)人品端正、辦事認(rèn)真、心境開闊之品質(zhì)。故而，書法教學(xué)與素質(zhì)教育相伴相城，密不可分。

一、科學(xué)引領(lǐng)，培植純正厚重的人文素養(yǎng)

“字乃心畫”這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)業(yè)已綿綿延續(xù)數(shù)千年，將“人品高”放在首位來評(píng)論書法早已成為社會(huì)主流意識(shí)?！皶?，心之跡也”，“心不正則筆歪”，明代書法家文征明主張書者應(yīng)注重人之德行修養(yǎng)，認(rèn)為書畫創(chuàng)作“人品不高.落筆無法”。通過對(duì)書法史等理論書籍的挖掘與講解，激勵(lì)學(xué)生注重品德修養(yǎng)的錘煉。

翻閱中國書法史，發(fā)現(xiàn)書法家們不僅為后人留下不朽的書法作品，同時(shí)也給子孫留下了高山仰止的人格形象。被奉為歷代書法精品天下第一行書的《蘭亭集序》，所反映的人格形象與王羲之高遠(yuǎn)的風(fēng)度及江左一流的品性是密不可分的；唐代著名書法家顏真卿由于幼年喪父，養(yǎng)成了獨(dú)立、勤奮、堅(jiān)韌的性格，長大步入官場(chǎng)后后，剛正不啊，為民造福，雖飽受貶謫之苦仍不失憂國憂民的眷眷情懷，他的書法作品體現(xiàn)了厚道遒勁、英風(fēng)凜冽的英雄氣節(jié)令人敬仰不已；拜讀“還我河山”四個(gè)行草大字，令人蕩氣回腸，不禁被岳飛的愛國情感及堅(jiān)貞的民族氣節(jié)所感染。

充分利用古代書法家忠義正直的事例教育學(xué)生，啟示為人之本、做人之基。書法教學(xué)應(yīng)與學(xué)生的人文素養(yǎng)教育相結(jié)合貫穿到書法教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。不僅要注重書法基本理論的闡述與熏陶，還應(yīng)該樹立“練字練人”的書法學(xué)習(xí)理念。書法學(xué)習(xí)，除了具備基本的筆墨技巧外，還應(yīng)具有綜合的人文素養(yǎng)，如地理、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等。書法創(chuàng)作者的綜合人文素養(yǎng)是通過作品展示出來，所以只有書者的人文素質(zhì)高，其書法作品的立意、審美情趣和境界就會(huì)愈加高遠(yuǎn)。

二、身體力行，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力

就常人看來，書法課程只是貫穿于學(xué)會(huì)一種書寫工具而已，實(shí)質(zhì)上講，書法教學(xué)本體的起點(diǎn)和歸宿應(yīng)以學(xué)生以書法的線條和空間為藝術(shù)載體，并通過它們來認(rèn)識(shí)和感受書法美，從而達(dá)到表達(dá)自己的審美思想。擔(dān)任書法課教學(xué)的教師首先應(yīng)遵循循序漸進(jìn)原則，努力將書體訓(xùn)練與筆法訓(xùn)練進(jìn)行有效結(jié)合，針對(duì)具體的技巧如點(diǎn)化等基本的技巧進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，同時(shí)要廣泛閱讀一些書法理論書籍，以此來提高對(duì)書法的解讀與鑒賞水平，要徹底杜絕光說不練的假把式。最有效的教學(xué)手段應(yīng)該體現(xiàn)出實(shí)踐至上的原則，這一原則是書法教學(xué)的堅(jiān)實(shí)支撐點(diǎn)。在書法教師的悉心指導(dǎo)下，遵循科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練程序，以實(shí)踐教學(xué)為中心分階段、有重點(diǎn)地展開書法教學(xué)活動(dòng)，堅(jiān)決杜絕學(xué)生的盲目練習(xí)，強(qiáng)調(diào)書法練習(xí)首先要“走心”，努力讓學(xué)生在書法練習(xí)中做到“心到“手到”“眼到”；反之，不以實(shí)踐教學(xué)為中心，只以書法理論課或欣賞課等形式代替實(shí)踐教學(xué)，勢(shì)必造成書法課形同虛設(shè)的不良局面。筆者以為，書法教師在授課過程中，要將技巧動(dòng)作的示范練習(xí)與理論概念的講解統(tǒng)一起來，以此來加強(qiáng)學(xué)生的對(duì)具體概念和技巧的理解和掌握。因此，書法教學(xué)的直觀性原則顯得尤為重要。以“視”為基點(diǎn)的書法教學(xué)更是如此且更具特殊性，人們不僅注重對(duì)靜態(tài)書法作品的靜態(tài)的“視”，更應(yīng)注重對(duì)書法用筆過程的動(dòng)態(tài)的“視”。一個(gè)簡單的用筆技巧組合，一個(gè)瞬間的書法寫作動(dòng)作往往需要教師用一連串的理論術(shù)語概念加以說明。教師的講解和示范都是通過學(xué)生的“視”來完成的，可謂“百聞不如一見”。因而，在書法教學(xué)中除了教師精湛的書寫示范，還可以運(yùn)用掛圖、幻燈片等多媒體教學(xué)，這些都促進(jìn)學(xué)生理解和掌握書法寫作的技術(shù)技巧，提高教師的教學(xué)效果，起到事半功倍的功效。

三、拓展視野，提升學(xué)生的審美能力

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)境況下，人們工作生活中所享受的商品或美食、工作場(chǎng)所、生活空間、休閑載體等無處不在“真、善、美”氛圍之內(nèi)，書法這一古老藝術(shù)無時(shí)無刻不在散發(fā)出美的魅力。書法教學(xué)過程應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)視野的拓展，增強(qiáng)對(duì)作品藝術(shù)熏陶和藝術(shù)感染的感知力，提高學(xué)生對(duì)書法作品的鑒賞能力。因此開設(shè)書法鑒賞課是十分有必要的，也是行之有效的提高學(xué)生鑒賞力的重要途徑。通過學(xué)生的讀帖和對(duì)古今書法作品的欣賞，使學(xué)生在心態(tài)、性情、認(rèn)知等諸多方面都得到美的享受。教師在上書法欣賞課時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的書法理論知識(shí)去認(rèn)識(shí)和分析書法作品的線條的粗與細(xì)、柔與剛、曲與直、快與慢，收與放，章法的疏與密、色的濃與淡、枯與潤等書家作品風(fēng)格的差異，使學(xué)生體悟到書法藝術(shù)的線條美、結(jié)構(gòu)美、空間美、意境美等絕妙之處。通過不斷的日積月累，學(xué)生的鑒賞和審美能力必將提高到一個(gè)新的層次。

四、廣取博收，融入創(chuàng)新精神培養(yǎng)

任何一幅書法作品均有一定的內(nèi)容和格式，同時(shí)也會(huì)顯露出筆墨技巧等，但從本質(zhì)上講，都是作者情感抒發(fā)、思想表達(dá)、人格綻放的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，書法創(chuàng)作中最忌“雷同”二字，這已成為書法家們的共識(shí)。具有相同筆畫的字，由于所處的作品中的位置不同而應(yīng)有所變化，需要考慮該字前后的“呼應(yīng)”關(guān)系，正所謂“字同而章法不同”，這主要體現(xiàn)在其用筆上的嚴(yán)謹(jǐn)、灑脫、濃淡、遲澀、舒急等，這些都要根據(jù)不同情況而有所不同，這就是創(chuàng)新的具體體現(xiàn)。既要法古之精華，又要不拘泥于古；既要多體味書中箴言，又要不唯書；既要虛心拜能者為師，又要不唯師。

針對(duì)書法創(chuàng)作的這一特點(diǎn)，教師通過指導(dǎo)學(xué)生臨摹、賞析、研讀大量的書法作品，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)多元思維、形象思維、邏輯思維、發(fā)散思維等思維能力，讓學(xué)生在傳承古人用筆的同時(shí)，又達(dá)到創(chuàng)作之目的，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維意識(shí)。另外，學(xué)生在書法創(chuàng)作過程中，教師要努力幫助學(xué)生開啟心智，鼓勵(lì)學(xué)生不斷超越自我、不斷完善創(chuàng)新品格。

［1］常勇.書法教學(xué)中的臨帖與創(chuàng)作［J］.當(dāng)代小書畫家，2004（9）.

［2］隨國旺.書法教學(xué)中的創(chuàng)新教育［J］.衡水師專學(xué)報(bào)，2006（4）.

［3］萬瑞杰.大學(xué)書法教學(xué)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)［J］.大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（1）.

［4］程世平.書法藝術(shù)與素質(zhì)教育［J］.教育探索，2003（11）：125-128.

［5］宋浩.淺析當(dāng)前青少年書法教學(xué)中存在的幾個(gè)問題［J］.書法研究，2004（1）.

［6］鄭為人.書法教程［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2009.

張見（1979—），男，安徽固鎮(zhèn)人，淮北師范大學(xué)文學(xué)院講師，碩士。