希望豫劇之花開(kāi)遍天山南北

聶金生 （新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)豫劇團(tuán) 831100）

希望豫劇之花開(kāi)遍天山南北

聶金生 （新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)豫劇團(tuán) 831100）

豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)之上繼承、發(fā)展、成熟起來(lái)的地方劇種，是河南歷史、文化、人文發(fā)展的產(chǎn)物，帶有濃郁的河南地方色彩。然而，豫劇作為隨農(nóng)八師移入新疆的移入文化，在新時(shí)期新疆多元文化背景中取得了健康發(fā)展，在保留原有特色的同時(shí)融入新疆地方色彩。本論文將介紹豫劇在新疆兵團(tuán)的發(fā)展現(xiàn)狀，并分析其進(jìn)一步發(fā)展的可行性對(duì)策。

豫劇；新疆；傳承；發(fā)展

對(duì)當(dāng)前豫劇發(fā)展現(xiàn)狀的一些思考豫劇作為一個(gè)流布地域廣泛的地方戲曲種，在全國(guó)取得驕人成績(jī)的同時(shí)，也面臨著一些亟待加以破解的實(shí)際困難和問(wèn)題。從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)考察豫劇當(dāng)前在全國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，影響和制約豫劇發(fā)展的因素很多，有很多值得我們認(rèn)真思考并著力加以解決的地方。

其一，當(dāng)前全國(guó)國(guó)有豫劇表演團(tuán)體減少的現(xiàn)狀激勵(lì)我們必須要更好地保護(hù)和傳承豫劇藝術(shù)。較之于20世紀(jì)90年代，當(dāng)前全國(guó)國(guó)有豫劇表演團(tuán)體的流布省份和總體數(shù)量均有所減少。在豫劇發(fā)展史上，新疆、黑龍江、吉林、遼寧、貴州等省份都曾經(jīng)成立過(guò)國(guó)有豫劇表演團(tuán)體，留下了豫劇的足跡。當(dāng)然，造成國(guó)有豫劇表演團(tuán)體減少的原因是多方面的，有藝術(shù)的、有社會(huì)的、有文化的，還有一些人為的因素。正是由于豫劇身處如此復(fù)雜的文化生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，才激勵(lì)我們必須認(rèn)真對(duì)待豫劇藝術(shù)，更好地保護(hù)和傳承豫劇藝術(shù)。

其二，各地方政府的大力支持和重視是豫劇能夠在流布地域廣泛傳播和發(fā)展的重要原因。豫劇多年來(lái)在全國(guó)傳播和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，流布地域的地方政府對(duì)豫劇藝術(shù)的大力支持和重視是豫劇能在全國(guó)廣泛傳播和發(fā)展的重要原因之一。即使由于種種原因?qū)е略“l(fā)展不盡如人意的地區(qū)，當(dāng)?shù)卣材軌蛞砸环N“海納百川，有容乃大”的大文化觀(guān)來(lái)看待豫劇這一民族藝術(shù)。積極扶持豫劇在當(dāng)?shù)氐膫鞑ズ桶l(fā)展。

其三，豫劇當(dāng)前尚存在著“陰盛陽(yáng)衰”的角色行當(dāng)失衡現(xiàn)象，直接影響和制約著豫劇藝術(shù)的整體發(fā)展和劇目生產(chǎn)。戲曲表演分為生、旦、凈、丑四個(gè)角色行當(dāng)，是戲曲藝術(shù)的重要構(gòu)成要素，原本并無(wú)主次之分，但目前在豫劇界存在著旦角過(guò)分突出，生角、凈角、丑角退居其后的“陰盛陽(yáng)衰”現(xiàn)象。除此而外，豫劇還存在著凈角、丑角的匱乏現(xiàn)象，全國(guó)知名的凈角、丑角演員屈指可數(shù)，有的豫劇團(tuán)甚至還存在著沒(méi)有凈角、丑角行當(dāng)?shù)膯?wèn)題。由于生、旦、凈、丑行當(dāng)失衡，凈角戲、丑角戲無(wú)人能夠擔(dān)當(dāng)。導(dǎo)致部分專(zhuān)業(yè)豫劇團(tuán)在劇目生產(chǎn)時(shí)必須因人設(shè)戲，劇目的創(chuàng)作和生產(chǎn)受到限制。旦角的過(guò)分發(fā)達(dá)，導(dǎo)致豫劇的唱腔設(shè)計(jì)、音樂(lè)設(shè)計(jì)也隨之發(fā)生了改變，由慷慨激昂的陽(yáng)剛之美向委婉細(xì)膩的陰柔之美轉(zhuǎn)變，豫劇的劇種特色處于逐漸喪失的境地。同時(shí)也對(duì)豫劇角色行當(dāng)?shù)娜姘l(fā)展造成了消極的影響。

其四，部分國(guó)有豫劇團(tuán)的演出形式還存在著綜藝化、歌舞化的傾向。在演出形式上，部分豫劇團(tuán)在進(jìn)行傳統(tǒng)的豫劇演出的同時(shí)，也有相當(dāng)?shù)难莩鰣?chǎng)次在進(jìn)行綜藝演出、歌舞演出。在個(gè)別省份，受當(dāng)?shù)孛癖姾蜕鐣?huì)需求的左右，個(gè)別豫劇團(tuán)進(jìn)行歌舞演出已經(jīng)成為常態(tài)。部分豫劇團(tuán)演出時(shí)小品、器樂(lè)、歌曲、舞蹈夾雜豫劇唱段的演出形式。已經(jīng)是一個(gè)通常的形式。這是一個(gè)讓所有人都感到擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如不認(rèn)真加以解決，若干年之后，豫劇團(tuán)很可能就要改組為歌舞團(tuán)，這絕對(duì)不是聳人聽(tīng)聞。到那時(shí)，豫劇在該省、該地區(qū)的流布?xì)v史就要畫(huà)上一個(gè)句號(hào)了。

豫劇在進(jìn)入新疆半個(gè)世紀(jì)之久的歷史中經(jīng)歷了初步融入、發(fā)展、受挫、緩慢恢復(fù)等時(shí)期，并在新世紀(jì)到來(lái)之后進(jìn)入新的發(fā)展階段，在當(dāng)前的發(fā)展階段面臨新的機(jī)遇與困境，相關(guān)人員嘗試采用一系列措施來(lái)幫助豫劇文化在基層兵團(tuán)取得新的傳承與發(fā)展。

1.豫劇在新疆兵團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀

進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，受經(jīng)濟(jì)水平整體提升與國(guó)家逐步重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并提供相應(yīng)政策扶持的影響，豫劇獲得了一定的發(fā)展。新疆兵團(tuán)人員的流動(dòng)也為新疆豫劇帶來(lái)新鮮血液。

然而，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步繁榮為觀(guān)眾帶來(lái)更多的娛樂(lè)選擇，觀(guān)眾尤其是年輕觀(guān)眾中選擇觀(guān)賞豫劇的比例不斷降低。中國(guó)戲曲發(fā)展也開(kāi)始面臨創(chuàng)作、表演、創(chuàng)新發(fā)展后繼無(wú)人的困境，在輝煌發(fā)展之后開(kāi)始走向低迷。新疆豫劇作為中國(guó)戲曲的地方分支之一，也受到中國(guó)戲曲整體發(fā)展緩慢的影響，目前的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)。

2.豫劇文化在基層兵團(tuán)的傳承與發(fā)展

（1）提高豫劇文化立足與服務(wù)于基層的重要性認(rèn)識(shí)

黨的十八大將文化定義為“民族的血脈”和“人民的精神家園”。豫劇作為曲藝文化之一來(lái)源于基層，也需要服務(wù)于基層，方能不成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。此外天山地域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與東南部相比較為緩慢，人民群眾的娛樂(lè)生活也較為單調(diào)，甚至以封建迷信、黃賭毒類(lèi)活動(dòng)作為消遣娛樂(lè)的對(duì)象，健康引導(dǎo)人民娛樂(lè)取向任重而道遠(yuǎn)。因此豫劇文化需深入了解當(dāng)?shù)厝罕姷纳钆c喜好，以群眾市場(chǎng)為導(dǎo)向，不斷完善自身發(fā)展，以達(dá)到文化活動(dòng)滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝罕娋裎幕枰哪繕?biāo)。

（2）傳承地方文化的藝術(shù)基因

文化要想得到長(zhǎng)久的存在與傳承，就要不斷進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng)新。而促進(jìn)文化發(fā)展的重要原因即與其他文化的交流與碰撞，在這個(gè)過(guò)程中一種文化要汲取其他文化的精華部分，完善自身。豫劇在新疆屬于外來(lái)文化，想要得到發(fā)展與當(dāng)?shù)厝罕姷恼J(rèn)可，就要在保留自身藝術(shù)特色的同時(shí)尊重天山當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，積極融入新疆文化氛圍，在語(yǔ)言與表達(dá)方式上不斷做出改進(jìn)。例如，在正式的表演中，將原詞中漢語(yǔ)的 “好”換成當(dāng)?shù)氐纳钣谜Z(yǔ)“夾克斯”，便于觀(guān)眾的理解，以更好地將觀(guān)眾帶入到戲曲所創(chuàng)設(shè)的情境中去。此外，豫劇還可將當(dāng)?shù)孛褡宓奈璧富驑?lè)器融入到自身的表演中，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出帶有新疆地域文化特色的曲藝表演。

（3）切實(shí)引入新人才、新血液

豫劇的發(fā)展需要專(zhuān)業(yè)人才的推動(dòng)，然而目前豫劇發(fā)展面臨著人才流失、無(wú)人可用的困境。為了解決這一困境，相關(guān)管理人員需要積極、開(kāi)放地引進(jìn)文藝人才，放寬人才選拔范圍與標(biāo)準(zhǔn)。并做好文藝人才生活、待遇等方面的保障工作，建立完善的保障制度以吸引人才的流入。同時(shí)可以向群眾自發(fā)成立的表演藝術(shù)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)管理團(tuán)隊(duì)的成功經(jīng)驗(yàn)，并與其中的表演人員交流對(duì)劇本理解的心得等，充分發(fā)揮人民藝術(shù)家的作用。

豫劇作為中國(guó)國(guó)內(nèi)最大的地方劇種流傳近半個(gè)世紀(jì)之久，藝術(shù)價(jià)值方面自有其獨(dú)到之處。新時(shí)期，豫劇在新疆地區(qū)突破人才流失、發(fā)展速度下降的困境，不僅是文化自身發(fā)展、傳承的需要，也幫助滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的藝術(shù)文化需要。

［1］新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)毛澤東屯墾思想研究會(huì).中國(guó)歷代屯墾資料選注［M］.新疆人民出版社，2003.

［2］新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)史志編纂委員會(huì).千秋偉業(yè)—新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)歷史征程［M］.新疆人民出版社，2004（8）.

［3］豐收.鎮(zhèn)邊將軍張仲瀚［M］.作家出版社，2005（9）.

［4］厲聲.中國(guó)新疆歷史與現(xiàn)狀［M］.新疆人民出版社，2006（6）.