以理論自覺(jué)提升大學(xué)生的馬克思主義信仰研究

秦基　秦月　王琪瑤

摘 要 理論自覺(jué)是大學(xué)生學(xué)好馬克思主義的重要依據(jù)支撐；據(jù)問(wèn)卷調(diào)查顯示，當(dāng)下部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)甚少，很多大學(xué)生不夠了解馬克思主義就更別談對(duì)將馬克思主義上升為信仰。本文通過(guò)對(duì)理論自覺(jué)內(nèi)涵、時(shí)代意義的闡述以及對(duì)大學(xué)生以理論自覺(jué)提升馬克思主義信仰教育面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行分析，進(jìn)而提出大學(xué)生加強(qiáng)理論自覺(jué)來(lái)提升馬克思主義理信仰的教育路徑。只有讓大學(xué)生把馬克思主義“進(jìn)頭腦”，學(xué)有所用，知行合一，才才能將馬克思主義作為信仰來(lái)追求。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 理論自覺(jué) “進(jìn)頭腦” 知行合一

馬克思理論的學(xué)習(xí)成果中最為重要的一點(diǎn)就是理論自覺(jué)，理論自覺(jué)尤其是高度的理論自覺(jué)，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。習(xí)近平同志指出：“馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)?！盵1]所以，當(dāng)代大學(xué)生要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義基恩原理，而且要學(xué)透學(xué)牢，要具有熟練的基本功，就像學(xué)習(xí)武功先扎馬步一樣的道理，只有熟練掌握馬克思主義基本原理才能有高度的理論自覺(jué)，才能更好地理解馬克思主義。但是，如何培養(yǎng)大學(xué)生的馬克思主義理論自覺(jué)等，大學(xué)生在這個(gè)方面沒(méi)有得到足夠關(guān)注，值得我們思考。

1 大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理論自覺(jué)與馬克思主義的內(nèi)涵和時(shí)代意義

自覺(jué)是從字面理解就是自己自律，自己有意識(shí)、有覺(jué)悟的去做某件事情。理論自覺(jué)是學(xué)習(xí)好馬克思主義的前提，理論自覺(jué)是具有時(shí)代意義，堅(jiān)持理論自覺(jué)不僅能提高個(gè)人的認(rèn)知能力，還能提升民族的自信。我們必須清楚認(rèn)識(shí)馬克思主義，只有對(duì)其有足夠的了解，足夠的掌握，才能談對(duì)其信仰。理論自覺(jué)最重要的一點(diǎn)在于如何領(lǐng)會(huì)主體對(duì)理論與實(shí)踐的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到理論之于實(shí)踐不僅有指導(dǎo)還有規(guī)范作用，內(nèi)在的表現(xiàn)出來(lái)，也不是為了什么目的而去做，不需要任何規(guī)范，這才是高度理論自覺(jué)。

馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐，象征著中國(guó)共產(chǎn)黨的精髓所在。種種實(shí)踐表現(xiàn)論證了馬克思主義是關(guān)于人的解放學(xué)說(shuō)，所以信仰馬克思主義也一種肯定的答案，馬克思主義在價(jià)值取向中具有積極向上的特性，當(dāng)開始信仰，這樣的高度思想能引領(lǐng)人們求索未來(lái)，指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，人類和社會(huì)的未來(lái)才能更完美，才能讓人們認(rèn)識(shí)到自己生命真實(shí)意義。馬克思主義理論不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且在今天仍然具有強(qiáng)大的生命力和巨大的思想指導(dǎo)作用。法國(guó)結(jié)構(gòu)主義創(chuàng)始人德里達(dá)說(shuō)道：“不能沒(méi)有馬克思，沒(méi)有馬克思，沒(méi)有馬克思的回憶，沒(méi)有馬克思的遺產(chǎn)，得有他的才華，至少得有他的某種精神?！盵2]只有學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能談到信仰馬克思主義，人類才能看到希望，積極的面對(duì)挑戰(zhàn)、排除險(xiǎn)惡、尋求真善美，從而使人從根本上認(rèn)識(shí)世界，改造世界過(guò)上大同的幸福生活。

當(dāng)談對(duì)馬克思主義信仰的必要性，也就承認(rèn)了它與并長(zhǎng)期與中國(guó)革命與建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，在真理和實(shí)踐的道路上形成了具有中國(guó)特色的理論形態(tài)，從發(fā)展來(lái)看，馬克思主義本身已不止是獨(dú)屬西方的文化思想，它已融入中華民族成長(zhǎng)歷史，馬克思主義已經(jīng)成為中國(guó)主體文化。馬克思指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵3]馬克思主義理論不僅需要每位當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)實(shí)踐，更有甚者應(yīng)將它上升成為主流信仰，形成主流思想才是更有意義的。

2 大學(xué)生以理論自覺(jué)提升馬克思主義信仰教育面臨的挑戰(zhàn)

由于當(dāng)前教育形式，大學(xué)生在高校的思想層面教育未受到深刻影響，對(duì)馬克思主義教育關(guān)注有所缺失，在單一的學(xué)習(xí)情境下，不能完全理論結(jié)合實(shí)際?，F(xiàn)在提倡“三進(jìn)”前提下還要做到知行合一?，F(xiàn)在討論一下所面臨的挑戰(zhàn)。

2.1 思想政治理論課教師馬克思主義信仰的薄弱

現(xiàn)在高校思想政治理論課教師缺乏馬克思主義信仰越來(lái)越嚴(yán)重，不認(rèn)真?zhèn)湔n、不認(rèn)真授課，更有甚者因?yàn)檎n時(shí)費(fèi)少而不去上課也大有人在。當(dāng)思政老師有了功利心，這思政課是沒(méi)辦法上好的，學(xué)生也學(xué)不好。閉門做科研而吝嗇于講授，科研水平一流，上課沒(méi)有興趣。有些教師只把上課當(dāng)成任務(wù)，將知識(shí)作為單純的謀生手段，工作與外在職業(yè)需求成正比，與勞動(dòng)報(bào)酬成正比，最基本的職業(yè)操守丟失。教師要時(shí)刻清醒地知道，教師的職責(zé)不僅是傳道受教解惑，還要發(fā)揮模范帶頭作用，思政教師不信仰馬克思主義，就無(wú)法讓學(xué)生信服，將馬克思主義上升為信仰也是空口之談。

2.2 高校對(duì)大學(xué)生的馬克思主義教學(xué)手段過(guò)于單一

當(dāng)教師只重視對(duì)書本知識(shí)的講述時(shí)，就必然導(dǎo)致教學(xué)手段過(guò)于單一，習(xí)慣了教師說(shuō)學(xué)生聽的教學(xué)方式，反致忽視了啟發(fā)誘導(dǎo)的重要性，機(jī)械性記憶有意義材料，也浪費(fèi)了有用的課堂資源，更忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自發(fā)性，簡(jiǎn)單的從刺激到反應(yīng)的大腦刺激學(xué)習(xí)，會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，把人類學(xué)習(xí)等同于動(dòng)物學(xué)習(xí)這類傾向，掩蓋了學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性思維，使其被動(dòng)接受知識(shí)，不能領(lǐng)悟真正政治學(xué)習(xí)內(nèi)容。久而久之的“說(shuō)教式”的教學(xué)手段和灌輸方式，會(huì)讓學(xué)產(chǎn)生厭煩、排斥思想甚至不想學(xué)習(xí)這門課。導(dǎo)致思想政治教育的內(nèi)容拘泥于形式，無(wú)法達(dá)到與學(xué)生心靈相通的層次及效果。缺乏有用合理的教學(xué)要領(lǐng)，沒(méi)能使理論與實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)者融入其中。

2.3 學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰薄弱

大學(xué)生對(duì)馬克思信仰薄弱表現(xiàn)在這幾個(gè)方面，第一，認(rèn)為自己學(xué)習(xí)知識(shí)不能為其所用，沒(méi)有時(shí)效性，就是學(xué)習(xí)好專業(yè)課知識(shí)照樣能找到工作。第二，多數(shù)大學(xué)生并非真正全面掌握馬克思主義理論體系的基本內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思所代表的思想政治教育只知其然不知其所以然，由于認(rèn)識(shí)方面的缺失，思想覺(jué)悟達(dá)不到高度層面，也無(wú)法理解其內(nèi)涵，因此在認(rèn)同和信仰方面，存在一定難度。我們想要達(dá)到教育的理想狀態(tài)，首先需要直面問(wèn)題，努力加強(qiáng)大學(xué)思想政治教育教學(xué)理論和實(shí)踐性相結(jié)合。

3 大學(xué)生加強(qiáng)理論自覺(jué)來(lái)提升馬克思主義理信仰的教育路徑

3.1 教師增強(qiáng)理論自覺(jué)與馬克思主義信仰的必要性

種種跡象表明，理論自覺(jué)的高度是每位高校思想政治教師都應(yīng)攀登的，一方面需提升其對(duì)工作完成度的自我效能感，一方面需提升對(duì)自己的職業(yè)認(rèn)同感，在此前提之下，教師高度理論自覺(jué)還來(lái)源于對(duì)馬克思主義精益求精的不斷學(xué)習(xí)，用發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)到馬克思主義不僅要從思想著手，而且要求教師做到知行合一。

3.2 要求教師豐富思想政治教學(xué)的教學(xué)手段，加強(qiáng)政治理論課的時(shí)效性和感染力

習(xí)近平總書記指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。”[4]這句話肯定回答要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之才，怎樣開展高校思想政治工作具體落實(shí)到教師的身上，要求教師做到“全程育人，全方位育人”。要發(fā)揮好教學(xué)作用，就是要重視課堂教學(xué)的基礎(chǔ)性和重要性。做好課堂教學(xué)的工作，不僅需要老師在備課上用心，而且需要教師充分利用上課的黃金時(shí)間，在課上做到講演有激情，語(yǔ)調(diào)有抑揚(yáng)頓挫之分，語(yǔ)言使用精準(zhǔn)恰當(dāng)，還要要求教師掌握上課的技巧。

3.3 以理論自覺(jué)學(xué)習(xí)紅色文化，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)信念和馬克思主義信仰

“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！盵5]現(xiàn)在大學(xué)生自律性不夠好，不能形成自覺(jué)學(xué)習(xí)的觀念，考前勤記馬克思主義理論的條條框框，考后將理論拋之腦后，這也成了當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的常態(tài)，速效的記憶無(wú)法支撐起學(xué)習(xí)的架構(gòu)，由遺忘規(guī)律可見，長(zhǎng)此以往對(duì)馬克思主義理論也只能回憶起一星半點(diǎn)兒。如果要讓記憶變得深刻，就要將理論聯(lián)系生活，引用紅色文化讓馬克思主義“進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”， 避免純理論講述，教師要做的不僅是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)，還要會(huì)用馬克思主方法論解決難題，教師對(duì)紅色經(jīng)典故事的理解與傳遞，是增強(qiáng)學(xué)生是否能領(lǐng)會(huì)馬克思主義信仰真諦的關(guān)鍵，發(fā)揮理論自覺(jué)理論的內(nèi)涵優(yōu)勢(shì)，通過(guò)教師對(duì)精神的傳遞，大學(xué)生會(huì)自覺(jué)認(rèn)識(shí)到紅色文化以及紅色故事的重要性，從而增強(qiáng)自身的馬克思主義信仰，這就是引用紅色文化的目的。首先需要大學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不需要任何約束，從內(nèi)心表現(xiàn)出學(xué)習(xí)渴望，來(lái)達(dá)到自覺(jué)攻讀目的。紅色故事傳遞著不僅有愛(ài)國(guó)主義情懷，還有一張張歷史的烙印，它們能喚起大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，平日閱讀紅色文化書籍，了解歷史革命，熟知革命事跡，是他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的底氣。學(xué)校也可以定期舉行紅色旅游，參觀紅色遺址，可以讓老師給學(xué)生們講解紅色故事，并啟發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。在居安思危的特殊紀(jì)念日中，加入以紅色文化為主題的教育活動(dòng)，把紅色文化帶入公民道德建設(shè)中去，將弘揚(yáng)民族精神、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值的教育有機(jī)結(jié)合；把紅色文化帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生在故事中積極、深入地領(lǐng)會(huì)紅色革命精神內(nèi)涵，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和對(duì)共產(chǎn)主義理想信念堅(jiān)定不移的認(rèn)識(shí)，來(lái)達(dá)到對(duì)馬克思主義的信仰。

參考文獻(xiàn)

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