《樂府詩集》中兩漢歌詩題名及文獻(xiàn)記載初考

羅冬芹（武漢音樂學(xué)院音樂學(xué)系2013級研究生 430000）

《樂府詩集》中兩漢歌詩題名及文獻(xiàn)記載初考

羅冬芹（武漢音樂學(xué)院音樂學(xué)系2013級研究生 430000）

漢代歌詩題目都是曲調(diào)名稱，其命名與音樂息息相關(guān)，而在其主名之后，經(jīng)常綴以“歌、行、吟、操”等題（后文稱音樂性題名）。此題名對古代音樂特征及分類等方面有著重要意義。本文對兩漢歌詩題名以及文獻(xiàn)記載進(jìn)行考證分析，以期對兩漢歌詩題名有更清晰的認(rèn)識。

樂府詩集；樂府；題名；歌詩

《樂府詩集》由北宋郭茂倩編，輯錄了從漢魏到唐、五代的樂府歌辭及部分先秦至唐末歌謠。而漢代歌詩，幾乎都收錄在《樂府詩集》中，大多具有音樂性題名，如“××歌”“××行”“××吟”“××操”等，這些歌詩題目在漢代歌詩中屬于典型的現(xiàn)象，與音樂有密切的關(guān)系，或者可以說基本都是當(dāng)時歌謠的體裁之一。

一、兩漢歌詩的題名

由于年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存的兩漢歌詩數(shù)量委實不多，《樂府詩集》中有121首1，主要分布在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、雜歌謠辭中。

漢代的歌詩命名，大體可分為三種情況：一是以首句或者篇首的幾個字為題，這種題名從傳承上看，沿襲了《詩經(jīng)》的命名方式，而且這種命名方式多出現(xiàn)在西漢，如《君子行》《相逢行》等，東漢少見；二是出自首句或篇中幾字，與前朝題名相比較而言，此題名方式屬一種創(chuàng)新，如《猛虎行》《白頭吟》等；最后一種是區(qū)別于前兩種，與文中的字詞并無關(guān)系的命名方式，如《長歌行》《八公操》等。

可見漢代的樂府歌詩命名各有所不同，特別是從以上第二或第三種方式而言，屬于漢代曲調(diào)名稱的一種創(chuàng)新。但最特殊的是，漢代歌詩在主名之后經(jīng)常會綴以“歌、行、吟、操”等題，不同的音樂性題名對其曲調(diào)進(jìn)行命名，以表示彼此之間不同的體裁。

漢代歌詩帶有音樂性題名的主要分布在郊廟歌辭、相和歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭中。

其具體分布如下：

郊廟歌辭：《靈芝歌》。

相和歌辭：《長歌行》兩首、《君子行》《豫章行》《董逃行》《相逢行》《長安有狹邪行》《善哉行》《隴西行》《步出夏門行》《折楊柳行》《西門行》《東門行》二首、《飲馬長城窟行》《婦病行》《雁門太守行》《艷歌何嘗行》《艷歌行》《怨詩行》《怨歌行》（漢班婕妤）、《滿歌行》三首、《白頭吟》，其中包括“行”“吟”的音樂性題名。

琴曲歌辭：《力拔山操》《采芝操》《八公操》《琴歌》三首，其中包括“操”“歌”的題名。

雜曲歌辭：《蛺蝶行》《驅(qū)車上東門行》《傷歌行》《悲歌行》《武溪深行》《前緩聲歌》《東飛伯勞歌》《同聲歌》，其中包括有“行”“歌”的音樂性題名。

由于雜歌謠辭這一類別是經(jīng)過漢代以后的人編纂的，鼓吹曲辭中沒有音樂性題名的漢代歌詩，故此二類不作為本文討論的范圍之內(nèi)。

據(jù)統(tǒng)計，《樂府詩集》漢代樂府歌詩中，具有音樂性題名的有29首，其中“歌”7首；“行”29首；“吟”1首；“操”3首。但該數(shù)據(jù)僅以歌詩主名之后帶有音樂性題名的為主，不包括漢代安世房中歌17首以及漢鐃18首在內(nèi)。經(jīng)考證可知，在漢代，樂府歌詩已有“歌、行、吟、操”的音樂性題名，這些音樂性題名有的是在漢代前就已存在，如“歌、吟、操”；有的是在漢才出現(xiàn)的，如“行”。

二、文獻(xiàn)中關(guān)于漢代歌詩音樂性題名的記載

歷代文獻(xiàn)記載中，亦有對漢代的音樂性題名的相關(guān)闡釋及論述，這其中也包含了其它歌詩的音樂性題名，但文獻(xiàn)的記載各有不同，如沈約《宋書?樂志》中記載：

古者天子聽政，使公卿大夫獻(xiàn)詩，耆艾修之，而后王斟酌焉。然后被於聲，於是有采詩之官。周室下衰，官失其職。漢、魏之世，歌詠雜興，而詩之流乃有八名：曰行，曰引，曰歌，曰謠，曰吟，曰詠，曰怨，曰嘆，皆詩人六義之馀也。至其協(xié)聲律，播金石，而總謂之曲。2

也就是說，按沈約的觀點，漢魏時期歌詠興起，詩的流派有“行、引、歌、謠、吟、詠、怨、嘆”八種。從文本看，是以歌詠方式的不同所區(qū)分的，“至其協(xié)聲律，播金石”說明這些帶有音樂性題名的歌詩都具有入樂的特點。

宋時趙希弁在《讀書附志》指出：

《文選》所未取，而間見于諸集及樂府，好事者因以《古文苑》目之。自《石鼓文》而下，曰賦、曰詩、曰歌、曰曲、曰敕、曰書、曰對、曰頌、曰箴、曰銘、曰贊、曰記、曰碑、曰雜文，皆周、秦、漢人之作也。3

這里指出，周、秦、漢時所作稱為“賦、詩、歌、曲、敕、書、對、頌、箴、銘、贊、記、碑、雜文”的名稱，更多是一種不入樂的文學(xué)體裁，沒有明確到音樂的范圍之中，但“歌”“曲”是與音樂是密切相關(guān)的。

明代胡應(yīng)麟撰詩話《詩藪》中指出：

曰風(fēng)、曰雅、曰頌，三代之音也。曰歌、曰行、曰吟、曰操、曰辭、曰曲、曰謠、曰諺，兩漢之音也。曰律、曰排律、曰絕句，唐人之音也。4

胡應(yīng)麟指出的觀點與其它作者的觀點有所不同，他明確指出“歌、行、吟、操、辭、曲、謠、諺”是兩漢時期的音樂，并且前接《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌，后啟唐代的律、排律、絕句。風(fēng)、雅、頌作為詩的體裁，“律、排律、絕句”是唐代的詩歌體裁，他以“歌、行、吟、操、辭、曲、謠、諺”與“風(fēng)、雅、頌”“律、排律、絕句”相對應(yīng)，也就是說明他認(rèn)為漢代的這些音樂性題名也是兩漢時期詩歌的一種體裁，且都是入樂的。

另外明確指出了“三代之音”“兩漢之音”“唐人之音”的范圍，也就是說“歌、行、吟、操、辭、曲、謠、諺”是曲調(diào)的一種類別，就如同《詩經(jīng)》是根據(jù)樂調(diào)的不同，分為風(fēng)、雅、頌三類一樣，它們在音樂內(nèi)涵上同樣有所區(qū)別。

從沈約的《宋書?樂志》、趙希弁的《讀書附志》以及胡應(yīng)麟的《詩藪》中可得知，《樂府詩集》兩漢的歌詩已經(jīng)有了不同的音樂性題名，從文獻(xiàn)記載來看，“行、引、歌、謠、吟、詠、怨、嘆、操、辭、諺”等，都是可以入樂的，而且是漢代的音樂性題名。

三、結(jié)語

兩漢樂府詩的題名涉及到大量的曲調(diào)名稱和相關(guān)的音樂術(shù)語，這些曲調(diào)的含義是后人理解歌詩的關(guān)鍵所在，也是構(gòu)建中國古代音樂史重要的史料。這些音樂性題名具有非常顯著的音樂與文學(xué)意義，不同的題名表現(xiàn)為不同的體裁。兩漢四百年的時間里，音樂的不同曲調(diào)與風(fēng)格，也經(jīng)歷了興衰的更替過程，因此對其音樂性題名的研究可以更好的去認(rèn)識漢代歌詩的分類及其發(fā)展流變等。這也正是筆者此文意義所在。

注釋：

1.此數(shù)字為筆者根據(jù)中華書局1979年版《樂府詩集》統(tǒng)計.

2.[宋]郭茂倩.樂府詩集?卷六十一[M].中華書局，1979.P.884.

3.[宋]晁公武撰，孫猛校正.郡齋讀書志校證[M].上海古籍出版社，2005.P.1214.

4.[明]胡應(yīng)麟撰.詩藪?內(nèi)編?卷一“古體上?雜言”[M].上海古籍出版社，1979.P.1.

[1]王福利.郊廟燕射歌辭研究[M].北京大學(xué)出版社，2009.

[2]陳利輝.兩漢樂府詩研究[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.

[3]張煜.樂府詩題名研究[M].北京大學(xué)出版社，2013.

[4]吳相洲.樂府相關(guān)概念辨析[J].首都師范大學(xué)學(xué)報，2015（2）.

[5]周士慧.樂府琴歌題名考辨[J].樂府學(xué)，2006.

[6]王立增.論漢代詩歌的音樂傳播[J].首都師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2010（3）.