淺析董瑞豐先生的教學(xué)思想
——以創(chuàng)意設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)課程為例

鄧為彪 李 倩（湖北美術(shù)學(xué)院 工業(yè)設(shè)計(jì)系430205）

淺析董瑞豐先生的教學(xué)思想
——以創(chuàng)意設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)課程為例

鄧為彪 李 倩（湖北美術(shù)學(xué)院 工業(yè)設(shè)計(jì)系430205）

生活的創(chuàng)意無處不在，創(chuàng)意是對傳統(tǒng)的發(fā)展與繼承，是破舊立新的創(chuàng)造和廢舊的循環(huán)。人類享受著創(chuàng)意工具帶來解決問題的便捷，并對背后的創(chuàng)意方法，思維的過程也是有趣好奇。中國著名工業(yè)設(shè)計(jì)師董瑞豐先生對此卻有獨(dú)到酌高的見解。2014年11月，董瑞豐先生應(yīng)邀為湖北美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系大二學(xué)生所作的教學(xué)主題就是《創(chuàng)意設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)》。本文以董瑞豐先生的設(shè)計(jì)課程為例，從創(chuàng)意設(shè)計(jì)與手繪表現(xiàn)的角度為大家介紹與探析他的教學(xué)思想。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)；手繪表現(xiàn)；創(chuàng)造性思維

一、創(chuàng)意設(shè)計(jì)與手繪表達(dá)

創(chuàng)意并不是要讓人驚異于它嶄新的形式與素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來自于看似平凡而自然的日常生活。創(chuàng)意是對傳統(tǒng)的發(fā)展與繼承；是破舊立新的創(chuàng)造與廢舊循環(huán)；是一種具有創(chuàng)意的集成創(chuàng)新與思維碰撞的創(chuàng)造性活動。而我們關(guān)注的重點(diǎn)正是導(dǎo)致一種客觀事物的創(chuàng)意或姿勢的思維的過程中隱形的思考方法。

信息化時代的數(shù)字虛擬化高速發(fā)展的條件下，計(jì)算機(jī)所帶來的表達(dá)方式，以全新的虛擬模式，逼真的表達(dá)手段，對現(xiàn)有的手繪表現(xiàn)手段產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊和震撼。對此，很多人忽略了手繪真正地豐富內(nèi)涵。手繪表現(xiàn)是設(shè)計(jì)師由內(nèi)部指示外部的表達(dá)語言，是設(shè)計(jì)師與甲方交流的圖示語言。手繪表現(xiàn)伴隨著設(shè)計(jì)由始至末的整個過程，是眼、腦、手、心相互運(yùn)用的過程，之間的較量互動可以完善大腦的朦朧形態(tài)。在這個過程中反應(yīng)了造物者最實(shí)在的物化思維方式。而這些思維交流是計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)代替不了的。因此，設(shè)計(jì)師亟需具備手繪表達(dá)能力，來輔助自己的設(shè)計(jì)思維，讓設(shè)計(jì)理念演變與進(jìn)化成現(xiàn)實(shí)，同時加強(qiáng)大腦朦朧形態(tài)的具體化。

作為一名設(shè)計(jì)師，如果沒有一定的設(shè)計(jì)素養(yǎng)，再好的表現(xiàn)手法也是紙上談兵，華而不實(shí)。如果不具備良好的手繪表現(xiàn)，靈感想法在短時間不能快速捕捉從而現(xiàn)實(shí)物化，這樣的情況往往與產(chǎn)品的市場化服務(wù)的成功失之交臂。所以，兩者是相輔相成的關(guān)系，設(shè)計(jì)是表現(xiàn)的目的，表現(xiàn)是設(shè)計(jì)的派生。脫離表達(dá)談表現(xiàn)，如無源之水，有品無物。

二、董瑞豐先生的課程流程與教學(xué)思想

創(chuàng)意設(shè)計(jì)與手繪表現(xiàn)在董瑞豐先生的課堂上得到了進(jìn)一步的闡釋與運(yùn)用。通過為期三周，四個階段的課程訓(xùn)練，同學(xué)們對開設(shè)《創(chuàng)意設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)》課程的意義有了更深刻地認(rèn)識。

第一階段—基礎(chǔ)訓(xùn)練。開堂課中，董瑞豐先生要求學(xué)生運(yùn)用自己掌握的素描技法進(jìn)行石膏幾何體的寫生。采取這種考核方式便于了解學(xué)生的基礎(chǔ)水平，有利于教學(xué)進(jìn)度的安排，因材施教的實(shí)施。之后在形態(tài)過渡思維的練習(xí)中，學(xué)生按董瑞豐先生的要求在紙本上憑感覺畫出兩個封閉性區(qū)域的平面輪廓圖，作為形態(tài)過渡練習(xí)的媒介。這個過程，強(qiáng)調(diào)局部與整體的統(tǒng)一，注重形態(tài)的美感。同時，訓(xùn)練學(xué)生的觀察力，形態(tài)感知與創(chuàng)造能力。他以交通工具-汽車造型為例，從人機(jī)工程學(xué)到空氣動力學(xué)，從內(nèi)部結(jié)構(gòu)到整體造型設(shè)計(jì)的分析展開，概述并總結(jié)了形態(tài)造型的一些方法：過渡、穿插、包含、鑲嵌等。它們共同演繹著形態(tài)要素之間的有機(jī)結(jié)合所產(chǎn)生的構(gòu)成視覺效果。運(yùn)用這些造型方法的練習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生的感知能力與創(chuàng)造能力有著重要幫助。

第二階段-跳躍性思維的訓(xùn)練。首先，董瑞豐先生以幻燈片的形式，展示了自己多年積累的優(yōu)秀作品并闡述了自己以中國傳統(tǒng)文化語言符號進(jìn)行印象再造的設(shè)計(jì)思維。分享了自己對設(shè)計(jì)的理解與感受之后，學(xué)生按照要求以字母為創(chuàng)作元素，選取某一字母創(chuàng)作若干不同的汽車概念空間造型。用極強(qiáng)的三維空間構(gòu)成的設(shè)計(jì)語言符號來構(gòu)造空間感知形態(tài)。這個練習(xí)過程對激發(fā)學(xué)生的靈感、提高學(xué)生的想象力、發(fā)散學(xué)生的思維、培養(yǎng)形態(tài)感知與創(chuàng)造能力有重要幫助。同時，包含了從平面到立體，從具象到抽象，從理性到非理性，從主觀意識與物質(zhì)存在、直覺與判斷等等多種因素的參與。之后董瑞豐先生分享并解析了自己的設(shè)計(jì)作品中以螳螂、螞蚱、蒼蠅為原型設(shè)計(jì)的概念與仿生設(shè)計(jì)案例。結(jié)合案例分析，筆者的認(rèn)識，可以得出。概念設(shè)計(jì)并不是建立在現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)上，而是未來領(lǐng)域的超現(xiàn)實(shí)面貌，對未知領(lǐng)域起著拋磚引玉的作用。而仿生設(shè)計(jì)是運(yùn)用觀察、思維和設(shè)計(jì)能力，對生物體征的模仿，通過直觀或間接的方式把生物的體等運(yùn)用到創(chuàng)造性活動中，同時追求仿生對象的內(nèi)在本質(zhì)，運(yùn)用造型語言來表達(dá)設(shè)計(jì)的深層次含義。按照課堂作業(yè)安排，運(yùn)用概念與仿生設(shè)計(jì)的方法設(shè)計(jì)若干汽車造型，對領(lǐng)悟創(chuàng)造性思維，造型能力的提高，起到推波助瀾的作用。最后著重描述了以設(shè)計(jì)思維為中心的閉環(huán)系統(tǒng)，剖析了分布在外環(huán)上的Design各字母代表的含義，依次是戰(zhàn)略思想、實(shí)戰(zhàn)推演、業(yè)務(wù)實(shí)踐、保持創(chuàng)新、交付價值、重在當(dāng)下，但最終要以用戶為中心。從另一個層面剖析了各字母的含義，代表空間概念、環(huán)境、造型映像、我創(chuàng)新、給予。這些講解與練習(xí)都是有助于提高學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維能力與整合能力。進(jìn)而提高學(xué)生的思考能力。

第三階段—擴(kuò)音器設(shè)計(jì)。課堂上，董瑞豐先生結(jié)合理論與實(shí)踐，拆開廢舊擴(kuò)音器，細(xì)致甚微地向?qū)W生分析了工作原理和在安裝使用的過程中存在的人機(jī)工程問題，并結(jié)合自己多年設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，闡述了形式、功能、結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。他主張擴(kuò)音器的設(shè)計(jì)形式要服從功能。形式是功能的載體；功能是形式的靈魂；結(jié)構(gòu)則是形式與功能的骨骼。這些知識點(diǎn)的講解，不僅給學(xué)生在擴(kuò)音器設(shè)計(jì)的過程中提供了理論參考，還分析了在設(shè)計(jì)前需分析和思考的問題。課后，學(xué)生按作業(yè)要求以“擴(kuò)音器設(shè)計(jì)”為題，設(shè)計(jì)四款方案。設(shè)計(jì)過程中，董瑞豐先生的親身示范，剖析講解設(shè)計(jì)作品中存在的疑難雜癥問題，對學(xué)生來說，都是一個非常好的學(xué)習(xí)過程。

第四階段-課程作品展。課程結(jié)束后，每位學(xué)生在課程的成果展上向董瑞豐先生講解自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意以及構(gòu)思過程，講解后，董瑞豐先生分別對學(xué)生的設(shè)計(jì)作品給予了點(diǎn)評。最后，他總結(jié)：“設(shè)計(jì)需要興趣和勤奮，設(shè)計(jì)是一項(xiàng)偉大的工作，它要求我們需要具備高超的整合、集成的能力去創(chuàng)造一個全新的生命形態(tài)?！?/p>

這一系列的課程訓(xùn)練都是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，跳出傳統(tǒng)的思維方式。這樣才能去釋放想象力、判斷力以及創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)才能有更大的靈感空間和創(chuàng)造空間。

三、小結(jié)

通過此系統(tǒng)化課程的學(xué)習(xí)，董瑞豐先生帶給了同學(xué)們新的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維與手繪表現(xiàn)，在他循序漸進(jìn)系統(tǒng)化的教導(dǎo)下，學(xué)生對創(chuàng)意設(shè)計(jì)和手繪表現(xiàn)有了更高層次的認(rèn)識，最重要的是對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)產(chǎn)生了濃烈的興趣。

[1]李梁軍，胡爽，吳昊.尋找問題的答案——記尼古拉.伯格先生設(shè)計(jì)課程的教學(xué)思想[D].武漢：湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011.

[2]原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì).[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006.

[3]張銳.淺談造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)中關(guān)于“形態(tài)設(shè)計(jì)”的漸進(jìn)式教學(xué)模式[D].武漢：湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010.