當(dāng)代單簧管作品民族化發(fā)展初探

朱 毅 （四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 610000）

當(dāng)代單簧管作品民族化發(fā)展初探

朱 毅 （四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 610000）

單簧管作為外來樂器，在中國有著百年的發(fā)展歷程，并且在發(fā)展中結(jié)合中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)容，有新的突破，更形成獨(dú)具中國特色的表演藝術(shù)，最終成為中國音樂事業(yè)的重要組成部分。本文主要介紹單簧管歷經(jīng)的四個(gè)發(fā)展階段，通過分析單簧管每一時(shí)期的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合發(fā)展歷程，分析單簧管在中國這片沃土上成長的條件，并提出新的發(fā)展方略，讓單簧管能夠在中國樂器發(fā)展史上占有一席之地。

當(dāng)代單簧管；民主化；發(fā)展初探

單簧管藝術(shù)在發(fā)展中歷經(jīng)不同的階段，從低谷走向輝煌，結(jié)合中國民族藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，單簧管藝術(shù)進(jìn)入了新的發(fā)展領(lǐng)域。受到多元文化背景的影響，需要正確的指引好單簧管藝術(shù)發(fā)展方向，深入探究傳統(tǒng)文化的影響要素，并提升創(chuàng)造人員的音樂素養(yǎng)。不僅要了解單簧管的特征和演奏技巧，同時(shí)也要了解中國傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)，這將有助于提升創(chuàng)作者的水平以及演奏能力，同時(shí)加大演奏者的減少能力，讓演奏者在探索中融合藝術(shù)的特征與魅力。

一、單簧管藝術(shù)在我國的發(fā)展分析

（一）欣欣向榮的實(shí)驗(yàn)期

中央音樂學(xué)院首任單簧管教授張悟先生，開創(chuàng)了我國最早的單簧管樂器創(chuàng)造，并且在完成教材任務(wù)的同時(shí)，深入到各地創(chuàng)編具有中國特色的單簧管樂曲，包括《蘇北調(diào)變奏曲》《新疆舞曲》等樂曲。1952年創(chuàng)造的《蘇北調(diào)變奏曲》，在國內(nèi)單簧管界享有盛譽(yù)，作為第一首獨(dú)奏樂曲，有著較高的地位，其創(chuàng)作主要選擇短小的曲調(diào)，讓整章樂曲更為協(xié)調(diào)，并且結(jié)合歌唱主題原則，相較于歐洲傳統(tǒng)變奏曲有更強(qiáng)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，其中的抒情部分展現(xiàn)出甜美的音域特點(diǎn)，結(jié)合內(nèi)容與形式，更具有中國特色。20世紀(jì)50年代，中國單簧管藝術(shù)已經(jīng)在國際舞臺(tái)上有較高的聲譽(yù)，由于音色變化更具多樣性，因而很多創(chuàng)作者靈活的運(yùn)用其音色開展創(chuàng)作。伴隨著新中國的成立形成新的社會(huì)發(fā)展局面，我國的很多作曲家通過單簧管在藝術(shù)領(lǐng)域方面表達(dá)出對(duì)祖國的熱愛之情，并將中國的古典民歌融合到歐洲的傳統(tǒng)作曲技法中，開創(chuàng)出來更具民族風(fēng)格，并且典雅精致的但光管小曲。這些小的曲調(diào)不僅貼合中國百姓生活，并且演奏起來簡(jiǎn)單明了，這便成為很多初學(xué)者喜歡選擇的曲目，同時(shí)在演奏上也轉(zhuǎn)變中國的傳統(tǒng)演奏方式，打破管弦樂只能演奏西方樂器的傳統(tǒng)。

（二）艱難求存的摸索期

1960年到1970年歷經(jīng)十年的動(dòng)蕩，這期間我國的經(jīng)濟(jì)政治文化受到嚴(yán)重的阻礙，特別是西方的音樂藝術(shù)受到較為嚴(yán)重的批判，因而單簧管作為西方的舶來品也難逃厄運(yùn)，但是不是有識(shí)之士在夾縫中生存不甘寂寞，并且充分地利用當(dāng)時(shí)的現(xiàn)有空間進(jìn)行創(chuàng)作，并從樣板戲中吸收中國民歌素材通過改編，讓我國的單簧管藝術(shù)在政治夾縫中得以延續(xù)下去。其中比較著名的有向振龍先生的《紅色娘子軍》的部分音樂片段。在文革期間部分作曲家和演奏家的思想受到束縛，故而作品數(shù)量也驟然減少，特別是歷文革階段以后，部分單簧管藝術(shù)都需要從樣板戲中尋找題材，否則將不能延續(xù)下去，中國的單簧管在此經(jīng)歷艱難的成長期，并承受著難以想象的痛苦。

（三）碩果累累的成熟期

在十一屆三中全會(huì)以后，我國的人民思想得以解放，并且改革開放的政策也日益深入人心，由此音樂界呈現(xiàn)出萬象更新的新局面，在歷經(jīng)80年代到90年代的發(fā)展，中外音樂文化逐步通過交流走出中國的國門，外國人更了解中國的音樂文化，并且在創(chuàng)新思維發(fā)展的前提下，創(chuàng)作技法也為國人帶來新的沖擊，此時(shí)單簧管呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。并在發(fā)展中歷史發(fā)展新時(shí)期。

（四）多元發(fā)展的新時(shí)期

1998年我國承辦了一次大型的亞洲國際單簧管音樂節(jié)，第一次在現(xiàn)場(chǎng)云集了十六個(gè)國家的優(yōu)秀藝術(shù)表演者，讓外國了解到我國民間樂器的基本演奏技法，通過循環(huán)換氣和雙吐等演奏方法，將單簧管的創(chuàng)造發(fā)揮到極致，其中包含于獨(dú)奏和重奏等多樣化表演形式。故而從作曲到演奏都無疑給國人以巨大的沖擊，讓國人深刻的認(rèn)知到單簧管藝術(shù)的發(fā)展前景。由此1998年成為我國的單簧管界全面開放的重要一年。發(fā)展中最具代表性的是張朝先生創(chuàng)造的《晚上吹的調(diào)》主要運(yùn)用調(diào)式與和聲旋律，運(yùn)用散板節(jié)奏的特點(diǎn)，在滿足高潮時(shí)銅鼓舞恢弘場(chǎng)景的同時(shí)，在尾聲處運(yùn)用和聲襯托出單簧管的余音之態(tài)勢(shì)，并通過獨(dú)具地方提升的曲調(diào)展現(xiàn)出少數(shù)民族獨(dú)有的文化韻味。

二、當(dāng)代單簧管作品的民族化發(fā)展思考

（一）吸收民歌

民歌代表中國的傳統(tǒng)音樂和文化，在中國范圍內(nèi)分布比較廣泛，同時(shí)受到多樣性樣式的影響，民歌的分類不僅有嘹亮的山歌，更有著悠揚(yáng)的小調(diào)，同時(shí)很多民歌主要體現(xiàn)勞動(dòng)人民的勞動(dòng)情境，因而在唱法上面更秉承著鏗鏘有力，通過聲音表達(dá)出勞動(dòng)狀況。最近幾年原生態(tài)唱法的出現(xiàn)，民歌的魅力達(dá)到高潮。如果單簧管藝術(shù)在發(fā)展中能夠較好的結(jié)合民歌，并且改編部分民歌，借鑒民歌中優(yōu)美的旋律，不僅能豐富單簧管藝術(shù)同時(shí)也為民歌的傳承做出巨大的貢獻(xiàn)，更能從民歌中汲取創(chuàng)作精華。因而一個(gè)優(yōu)秀的單簧管藝術(shù)表演者，需努力學(xué)習(xí)中國民歌，并不斷的提升自我音樂修為，讓民歌和雙簧管藝術(shù)兩者共同發(fā)展。

（二）吸收戲曲音樂

戲曲傳承中國的古老文化，由于戲曲一直享有“國粹”的美譽(yù)，在發(fā)展中有三百多個(gè)劇中，因而每一個(gè)地域都有其自己的代表作品，這種大規(guī)模的戲劇發(fā)展模式在世界范圍內(nèi)也世俗罕見。但是最近幾年外來戲劇的沖擊，讓戲曲發(fā)展受到阻礙，導(dǎo)致學(xué)習(xí)戲曲的人越來越少，威脅戲曲的傳承。在文革時(shí)期，受到當(dāng)時(shí)情況的影響，戲曲與單簧管曾有過短暫的結(jié)，在摒棄原有政治因素的前提下，在客觀上為兩者的結(jié)合累計(jì)經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)期，要全面審視兩種藝術(shù)風(fēng)格，并在推促兩者融合的前提下，將中國戲曲作為單簧管藝術(shù)的基石，用外來樂器展示中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

（三）吸收舞蹈音樂

由于我國地域范圍遼闊，有眾多的民族，因而舞蹈形式也呈現(xiàn)多樣化發(fā)展模式，其中最具代表性的民族舞蹈包括與花燈舞、采茶舞等，部分民族舞蹈形式的開展，通過特定的舞蹈姿態(tài)和別致的音樂形式，為廣大人民展示出民族舞蹈的風(fēng)情和民俗。中國的單簧管藝術(shù)吸收中國傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)生，能夠融合不同民族之間的內(nèi)容，通過交流與合作，形成良好的互動(dòng)，帶動(dòng)民族音樂進(jìn)入新的發(fā)展模式中。將單簧管藝術(shù)注入到音樂血液中，讓音樂更具有特色，具有新意，具有內(nèi)涵，并在注入舞蹈音樂元素的前提下為擴(kuò)大音樂的特色化發(fā)展提供可能性，這也成為音樂創(chuàng)新改革的動(dòng)力。

結(jié)語

單簧管藝術(shù)在中國歷經(jīng)百年的發(fā)展，故而成為一門比較重要的藝術(shù)形式，在重溫單簧管發(fā)展歷史的過程中，感受到前輩為單簧管藝術(shù)發(fā)展做出的卓越貢獻(xiàn)。故而可以結(jié)合單簧管的發(fā)展歷程做好本職工作，并在多元文化發(fā)展背景下，讓中國的文化結(jié)合單簧管藝術(shù)，并將其傳承發(fā)展下去，因而需要結(jié)合民族化發(fā)展道路，讓民族音樂與單簧管藝術(shù)兩者共同前行。

[1]沈雨.對(duì)建立中國單簧管學(xué)派的思考與展望[J].當(dāng)代音樂，2012（05）.

[2]曾光.探尋中國單簧管作品的創(chuàng)作與發(fā)展之路[J].黃河之聲，2015（08）.

朱毅，男，漢族，成都，講師，碩士研究生，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，音樂學(xué)。