中國傳統(tǒng)文化視閾下的現(xiàn)代高職院校人文精神的塑造

張松竹?。ㄇ鼗蕧u職業(yè)技術(shù)學(xué)院　066100）

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中國傳統(tǒng)文化視閾下的現(xiàn)代高職院校人文精神的塑造

張松竹（秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院066100）

摘要：目前，我國高職院校中偏重技術(shù)教育，忽視學(xué)生人文教育的傾向已經(jīng)成為高職教育發(fā)展的瓶頸，從長遠看，善于繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化教育，是現(xiàn)代高職院校文化建設(shè)面向未來的需要，也是高職院校人文精神的塑造面向現(xiàn)實的緊迫需要，更是高職院校直面教育改革、塑造高職院校大學(xué)精神，實現(xiàn)其歷史使命的重要途徑。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代高職院校；文化建設(shè)；人文精神

本文系河北省傳統(tǒng)文化教育學(xué)會2015年度規(guī)劃課題“基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高職校園文化建設(shè)探析——以秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”的研究成果。項目編號：0020150017

“高素質(zhì)、高技能”是我國高職院校的人才培養(yǎng)目標，“會做人、會做事”是我國高職院校的人才定位。但是目前我國高職院校在人才培養(yǎng)過程中，往往把職業(yè)技能培養(yǎng)作為硬件來抓，而人文素質(zhì)培養(yǎng)則極有彈性。即便是兩手一起抓，“高素質(zhì)”也遠沒有“高技能”那么容易“達標”。目前，我國高職院校發(fā)展中出現(xiàn)了偏重技術(shù)教育，忽視學(xué)生人文教育的傾向，這種傾向的存在和發(fā)展，偏離了高職教育的人才培養(yǎng)定位，從長遠看，直接影響著將來學(xué)生的就業(yè)以及事業(yè)的進一步發(fā)展，必須在教學(xué)生“做事”的同時，教育學(xué)生學(xué)會“做人”，強化對學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

一、汲取中國傳統(tǒng)文化精華，塑造現(xiàn)代高職院校人文精神

對于高職院校人文精神而言，涵蓋著中國傳統(tǒng)文化中所蘊藏的和諧、兼容、道德思想以及經(jīng)世致用等層面的內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展，在這些基礎(chǔ)上結(jié)合中了中國傳統(tǒng)文化幾千年的經(jīng)驗以及智慧結(jié)晶，側(cè)重于在高職院校中開展道德教育。然而，在當前文化缺失以及全媒體時代中西方文化碰撞、交融的背景下，一部分人對于道德教育的理解產(chǎn)生了一定的偏差。誤認為道德教育就是要對在校大學(xué)生進行種種限制，卻沒有意識到有道德的生活才是高度文明的、真正幸福的生活。因此，對于高職院校的人文精神的構(gòu)建，從某個層面上來說，正是以道德教育為基礎(chǔ)的職業(yè)精神、敬業(yè)愛崗、誠實守信的教育。這也充分地與中國傳統(tǒng)文化的精髓達成了高度契合。從某種意義上來分析，高職院校的人文精神正是在傳承了中國傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，進行提煉與發(fā)展出來的一種具有時代性的高職人文精神?，F(xiàn)代高職院校人文精神的塑造，需要通過對中國傳統(tǒng)文化的人文底蘊及知識進行積累與內(nèi)化。充分發(fā)揮出中國傳統(tǒng)文化所具有的人文以及人道價值觀的教育作用，結(jié)合以生為本的現(xiàn)代教育方式，提升高職學(xué)生的人文素質(zhì)。讓其能夠了解人與自然、人與人、人與社會等多個層面的關(guān)系，培養(yǎng)其能夠養(yǎng)成理性地對待并處理遇到的情感、意志等方面的內(nèi)容。培養(yǎng)高職院校學(xué)生的情感體驗以及崇高的道德品質(zhì)，讓其能夠在完善的人文素質(zhì)教育環(huán)境中，成為一名適合于現(xiàn)代社會發(fā)展的文明人，從而才能最終實現(xiàn)高職院校學(xué)生人文精神塑造。

二、調(diào)整知識體系結(jié)構(gòu)，樹立高職學(xué)生全面的人文品格

大學(xué)時期是大學(xué)生品格形成與發(fā)展的重要階段，作為高職院校的大學(xué)生，人文精神的培養(yǎng)更應(yīng)成為其素質(zhì)教育不可忽視的問題，調(diào)整其知識結(jié)構(gòu)，樹立其人文品格將成為高校教育體制改革中的重中之重。

中國傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)的不僅是中華民族的價值觀念，同時還反映出了中華民族的道德、思維、生活、風(fēng)俗、信仰等等。對于當前的高職教育而言，加強中國傳統(tǒng)文化教育是實現(xiàn)高職院校培養(yǎng)目的重要途徑。雖然目前高職畢業(yè)生在一些社會工作職業(yè)基本技能的表現(xiàn)并不弱，但是從以往的畢業(yè)生來觀察，有部分高職學(xué)生缺乏一定的社會及工作責(zé)任感。許多企業(yè)在進行反饋時，經(jīng)常會出現(xiàn)反應(yīng)學(xué)生職業(yè)技能相對穩(wěn)定，但人格品質(zhì)亟待提升的現(xiàn)象?，F(xiàn)代高職教育所需要培養(yǎng)的是綜合素質(zhì)高的應(yīng)用型技術(shù)人才，這就需要我們除了要培養(yǎng)其能夠掌握相應(yīng)的謀生技能之外，還需在課程建設(shè)中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這就要求我們要放眼國家發(fā)展需求的長遠目標，結(jié)合當前學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的高度來開展中國傳統(tǒng)文化教育。在中國傳統(tǒng)文化的促進作用下，讓高職學(xué)生具備自尊、自強、自愛、自立的人格品質(zhì)和全面的民族文化素質(zhì)，讓其能夠得到全面和諧地發(fā)展。

三、著力多元文化教育，探索高職人文教育新途徑

1.搭建適應(yīng)學(xué)情的多元化教育平臺

未來，建設(shè)不斷適應(yīng)時代和高職院校學(xué)情需要的多元化傳統(tǒng)文化教育平臺將成為加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育的重要手段。充分利用校內(nèi)外教育資源，如博物館、校史館、圖書館、檔案館等，結(jié)合地方文化史、校史、院史、學(xué)科史和人物史的挖掘、整理和研究，發(fā)揮其獨特的文化育人作用。同時，全面深入開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承校園文化活動，邀請傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進校園、進課堂。依托共青團、學(xué)生黨支部、學(xué)生會、學(xué)生社團等，開展主題教育、理論研討、社會實踐、志愿服務(wù)、文藝體育等形式多樣、豐富多彩的活動。

2.轉(zhuǎn)化人文知識形成自覺性

人文精神需要在不斷地總結(jié)與內(nèi)化中形成，這需要有大量的人文知識的支撐。人文精神是蘊藏于人內(nèi)心世界當中，需要以行動以及動作來把人文知識進行轉(zhuǎn)化，才能夠形成內(nèi)在的主體的精神成果。高職院校學(xué)生在接受教育時，雖然已經(jīng)獲得了一定的人文知識，但是還沒有具備能夠把其知識進行轉(zhuǎn)化為人文精神的能力。面對這樣的問題，高職院校老師應(yīng)該加強對學(xué)生人文知識的傳遞之外，要引導(dǎo)學(xué)生把所接受到的人文知識內(nèi)化與整合，從而才能夠轉(zhuǎn)化成為了其自身的主體意識以及生命體驗。在開展人文知識教育過程中，高職院校老師可以通過知識教育、活動開展等多種形式，讓高職院校學(xué)生的情感得到升華。讓其能夠通過自覺性來對人文知識轉(zhuǎn)化，從而形成良好的道德品行，不再是泛泛而談的口頭知識。高職院校開展人文知識教育的目的正是為了在培養(yǎng)其人文精神過程中，能夠讓學(xué)生具備豐富的理性知識背景。在豐富知識內(nèi)容的支持下，把人文知識內(nèi)化成為一種自覺素質(zhì)，真正意義地轉(zhuǎn)變成為自身的意識、情感、行為。所以，高職院校老師可以把中華傳統(tǒng)文化中所具有的思想和善行進行相結(jié)合。充分發(fā)揮出知識孕育精神的真實作用，讓中國傳統(tǒng)文化中所具備的人文知識的真正價值得以體現(xiàn)。

四、結(jié)語

總而言之，繼承和傳揚我國傳統(tǒng)文化，這不但是當代高職院校學(xué)生加強自身素質(zhì)素養(yǎng)的需求，更是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。誠然，加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，塑造現(xiàn)代高職院校人文精神，無法一蹴而就，這是一項長期的任務(wù)，高職院校還有很長的路要走，相信全面準確地認識了塑造高職學(xué)生人文精神這項艱巨的工作的重要性，中國現(xiàn)代高職院校和高職教育一定會朝著更加持續(xù)而久遠的方向發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉洪英.高職生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報，2015（01）.

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張松竹，碩士，副教授，主要從事漢語言文學(xué)教育研究。

作者簡介：