淺談東西方驚悚片的對(duì)比與發(fā)展——以歐美和日本的驚悚片為例

朱桓墨　（江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院　221100）

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淺談東西方驚悚片的對(duì)比與發(fā)展——以歐美和日本的驚悚片為例

朱桓墨（江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院221100）

摘要：驚悚片憑借恐怖與懸疑的成功融合而衍生的一種電影名稱，它與恐怖片的區(qū)別也是最令人沉醉的地方。作為類型電影的組成部分，在世界電影的發(fā)展過(guò)程中起著非常重要的作用。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，大部分人對(duì)驚悚片的態(tài)度是好奇而又畏懼。通過(guò)中西方驚悚片的對(duì)比，大家會(huì)逐步揭開驚悚片神秘的面紗。

關(guān)鍵詞：驚悚片；對(duì)比；發(fā)展；東西方；票房

說(shuō)到驚悚片，大部分人的第一反應(yīng)是恐懼或是逃避。是的，驚悚片是類型電影中很少被人們所關(guān)注的片種，一些大牌的制片人和導(dǎo)演也很少觸及此類形式的影片，院線的黃金檔里也很少出現(xiàn)驚悚片的身影，可以說(shuō)驚悚片并不屬于當(dāng)今的主流影片類型。雖然驚悚片由于自身血腥、暴力、殺戮、恐怖等特點(diǎn)不被人們所接收，甚至受到不少排斥，但驚悚片里面強(qiáng)烈的邏輯性、引人入勝的情節(jié)性以及神來(lái)之筆的結(jié)局，往往讓熱愛驚悚片的觀眾愛不釋手。

驚悚片，顧名思義，就是給人帶來(lái)驚慌與恐懼。同時(shí)依靠擁有視覺感官上的沖擊，變化莫測(cè)的情景劇情，錯(cuò)綜復(fù)雜的敘述手段來(lái)取悅觀眾。讓觀眾群體同時(shí)得到恐怖和懸疑的雙重體驗(yàn)，驚嚇后又引人深思的暢快淋漓，特別是影片劇情發(fā)展、畫面細(xì)節(jié)能夠直逼讓觀眾的心理，讓人在內(nèi)心深處油然而生一股震撼和深思。驚悚片最大的特點(diǎn)就是制造懸念，而懸念大師希區(qū)柯克可以說(shuō)是驚悚片的創(chuàng)始人。希區(qū)柯克的代表作之一——《后窗》，成功的制造出恐怖和懸念的氣氛，形象的發(fā)掘出了個(gè)人深處隱藏著的偷窺心理與欲望，展現(xiàn)出了人性最深層的恐怖與最異常的思想。

發(fā)展中國(guó)家的驚悚片，歐洲和美國(guó)的總體水平仍處于領(lǐng)先水平。包括世界上第一個(gè)由法國(guó)人喬治?梅里埃所拍攝的驚悚片在1890年代末被怪物沉默。在1890年代，德國(guó)拍攝驚悚片的很多。和好萊塢在1920年代開始他的驚悚片，在相當(dāng)大的程度上，這些恐怖電影受到弗洛伊德精神分析學(xué)的影響，其中包括吸血鬼，弗蘭肯斯坦，木乃伊和其他話題。1940年代，好萊塢驚悚片已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)成熟的階段。此后，驚悚片，科幻驚悚片歐洲會(huì)摻雜在一起，逐漸離開的超自然驚悚片的興趣始于理論存在的意義。上個(gè)世紀(jì)的90年代，歐洲和美國(guó)驚悚片從之前的外部形式的暴力，嘲諷的方式轉(zhuǎn)向。21世紀(jì)初，歐洲和美國(guó)驚悚片的延續(xù)以前的雜種性自然，并持續(xù)關(guān)注世界觀和年輕人。

既然談到歐美的驚悚片，那么不得不提到《閃靈》這部影片?！堕W靈》是一部美國(guó)驚悚片，拍攝于1980年，被譽(yù)為史上最恐怖的電影。編劇構(gòu)思之精妙絕倫，達(dá)到了空前的程度，可以說(shuō)到目前為止，沒有一部同樂(lè)電影能夠超越它的成就。有些人說(shuō)，《閃靈》這部電影嚴(yán)重不好，他們更不滿意他們的節(jié)奏和故事，甚至是一種被欺騙的感覺，這不是驚悚片，看起來(lái)昏昏欲睡。事實(shí)上，批評(píng)這部電影不僅在口碑，哪個(gè)更懸疑的情節(jié)，各種神秘的解釋，所以這部電影讓懷疑和秘密的各種解析，特別是在導(dǎo)演和編劇離開庫(kù)布里克后，《閃靈》沒有機(jī)會(huì)得到導(dǎo)演的官方解釋，也增加了影片的神秘?！堕W靈》已經(jīng)成功了，盡管我認(rèn)為這部電影的內(nèi)容和形式表達(dá)和看不見的恐懼和恐怖，但這部電影是細(xì)節(jié)透露無(wú)處不在的恐懼，擔(dān)心觀眾心理崩潰，甚至讓觀眾不寒而栗。

驚悚片能夠吸引觀眾的不僅僅是它曲折的情節(jié)性和強(qiáng)大的視聽沖擊力，更重要的是它那“情理之中，意料之外”的結(jié)局。

《迷霧》，這是一部令人看完接連感嘆的美國(guó)影片，前面所有的情節(jié)只為最后的五分鐘作鋪墊。我相信觀眾在看這部電影的同時(shí)，沒有人會(huì)猜出它最終的結(jié)局。與其說(shuō)人們猜不到它的結(jié)局，不如說(shuō)人們不愿相信電影的結(jié)局。看完這部電影，筆者的第一感覺是導(dǎo)演的態(tài)度很消極，用錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀來(lái)誘導(dǎo)觀眾，企圖告訴人們，在災(zāi)難面前不要做著無(wú)謂的抵抗與掙扎，或許放棄才能挽救自己。不過(guò)在查看了許多關(guān)于這部電影的評(píng)論以及反復(fù)觀看電影后，突然覺得導(dǎo)演真是用心良苦。其實(shí)每個(gè)人的心里都存在恐懼感，也許他們并不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，而往往表面看起來(lái)非常堅(jiān)強(qiáng)的“英雄”，他們的內(nèi)心往往更是不堪一擊。導(dǎo)演在這部影片中，將“最后一分鐘營(yíng)救”這種手法表現(xiàn)得恰到好處，讓觀眾對(duì)這部影片記憶深刻。

雖然說(shuō)驚悚片在世界幾大著名的電影節(jié)里并不被關(guān)注和重視，但有一部影片的出現(xiàn)卻逐漸改變了這種情況。1973年美國(guó)的驚悚片導(dǎo)演弗雷德金的同名小說(shuō)和電影《驅(qū)魔人》。1974年第46屆奧斯卡各種獎(jiǎng)項(xiàng)和比賽，贏得了冠軍十奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮，并最終“最佳組合獎(jiǎng)”和“最佳改編劇本”兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，這也是電影《驅(qū)魔人》系列的發(fā)起人。可以說(shuō)，“驅(qū)魔人”驚悚電影讓人們有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)注意驚悚片的程度提升到一個(gè)新的高度?！膀?qū)魔人”是一個(gè)非常強(qiáng)烈的宗教教義彩色膠片，這部電影以獨(dú)特的方式為我們創(chuàng)造一個(gè)氛圍，一個(gè)世界，讓氣氛創(chuàng)造了整個(gè)世界也被創(chuàng)建。這氣氛讓作者非常沮喪，不是恐懼，純粹的恐懼相比，這部經(jīng)典的電影創(chuàng)造了一種壓抑的氣氛更聰明。當(dāng)然，這部電影可能不適合一些興奮的觀眾，因?yàn)闆]有視覺沖擊，而是探索人性的深度和我們自己的精神力量，噩夢(mèng)的心做出客觀評(píng)價(jià)。

相比較于西方的驚悚片而言，亞洲的驚悚片在手法技巧上完全不同。亞洲的驚悚片在整體的質(zhì)量上遠(yuǎn)不如歐美，但日本的驚悚片則在世界上都享有一定的聲譽(yù)，甚至有一些歐美國(guó)家在抄襲日本驚悚片的模式。

說(shuō)到日本的驚悚片，大家腦海里首先想到的可能是《咒怨》《午夜兇鈴》《鬼來(lái)電》等非常經(jīng)典的日本驚悚片。是的，日本驚悚片的發(fā)展非常迅速，而根據(jù)歷史發(fā)展與美學(xué)特點(diǎn)，據(jù)此可以將日本驚悚片的發(fā)展分為三個(gè)階段。第一階段是難以置信的。在前面形成在第二次世界大戰(zhàn)前，并與上個(gè)世紀(jì)50年代末和60年代鼎盛時(shí)期達(dá)到的年代。這樣的電影與傳統(tǒng)日本藍(lán)圖情節(jié)，會(huì)跳舞，致力于創(chuàng)建視覺場(chǎng)景調(diào)度和古典美，甚至追求看不見的心情。第二階段是過(guò)渡時(shí)期。通常形成于上個(gè)世紀(jì)50年代，歐洲驚悚片原型或汲取靈感。第三階段叫做J-Horror時(shí)期。日本恐怖片這一時(shí)期歐洲不再是簡(jiǎn)單的模仿，和高同質(zhì)性的示范。

日本驚悚片里有很多經(jīng)典的影片，其中《咒怨》《午夜兇鈴》則是日本驚悚片里經(jīng)典中的經(jīng)典?！吨湓埂愤@部電影想必是家喻戶曉吧，就算沒看過(guò)，肯定也聽過(guò)這個(gè)片名。有人說(shuō)驚悚片的恐怖并非來(lái)自畫面，而是觀眾面對(duì)未知的恐懼。換句話來(lái)說(shuō)，最恐怖的東西往往不需要你去看，而是引導(dǎo)你去想象。如果以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判一部驚悚片是否成功，那《咒怨》無(wú)非是個(gè)成功的范例?！吨湓埂放臄z于1999年，之后在日本公映的時(shí)候，由于畫面過(guò)于驚悚，導(dǎo)致有觀眾在電影院觀看這部影片時(shí)突發(fā)心臟病而死亡。從這以后，日本政府采取措施，禁止驚悚片在國(guó)內(nèi)公映。日本恐怖片頻繁的主題是人類如何引發(fā)鬼魂在一個(gè)封閉的空間。觸及幽靈常常幽閉的空間如一個(gè)荒島上，這種方法顯然是島的比喻。正如日本入侵經(jīng)常被“水”破壞，所以水被看作是死亡的象征，“水”元素已成為一個(gè)標(biāo)志，象征著日本的驚悚片。

在亞洲，驚悚片除了日本，在其他國(guó)家和地區(qū)也有許多優(yōu)秀的作品。韓國(guó)、泰國(guó)、中國(guó)以及香港的驚悚片也在不同的程度上得到了發(fā)展。但相比于日本，其他亞洲國(guó)家的驚悚片還是有一定的差距。

韓國(guó)的驚悚片雖然在制作方面比較精良，但其一味地模仿日本驚悚片，骨子里充滿了日本味兒，沒有自己的創(chuàng)作與創(chuàng)新，很難超越日本的驚悚片。泰國(guó)的驚悚片將民族傳統(tǒng)文化、佛教文化以及現(xiàn)實(shí)生活中人類種種欲望聯(lián)系在一起，尤其下蠱、降頭等巫術(shù)，也是泰國(guó)驚悚片的重要看點(diǎn)。泰國(guó)驚悚片近年來(lái)發(fā)展迅猛，大有趕超日韓驚悚片的勢(shì)頭。中國(guó)內(nèi)地的驚悚片的劇情大多很老套，基本都是由一些靈異事件引發(fā)而出的，里面基本沒有鬼之類的，大多都是主人公幻想出來(lái)的。更有甚者，嘲諷內(nèi)地的驚悚片看起來(lái)像喜劇片，完全沒有令人不寒而栗的感覺。香港的驚悚片歷史比較久遠(yuǎn)，但發(fā)展十分緩慢。香港的驚悚片不崇尚視覺沖擊，比較在意心理懸疑，從而導(dǎo)致畫面效果不佳。

縱觀東西方的驚悚片，大家對(duì)它們的評(píng)價(jià)也是褒貶不一。而筆者把兩者放在一起進(jìn)行比較來(lái)看，它們之間還是有一定的差異。第一個(gè)是東西方不同的歷史和文化背景。最適度的影響，東部國(guó)家愛好和平的人們順從的模型，不要絕望，當(dāng)被迫不抵制，甚至有時(shí)推到僵局可以沒有勇氣去戰(zhàn)斗，但我們希望在神的正義，甚至上面的虛幻的鬼魂。當(dāng)不滿死亡，股票的不滿變成怨恨不能解決，讓人們不公正變成魔鬼想報(bào)復(fù)殺人，這是東方的鬼文化的反映。西方的驚悚片，基本上找不到鬼圖，基本上來(lái)自外太空的異物或?qū)嶒?yàn)室人類統(tǒng)治地球和人類排泄物無(wú)與倫比的能力，或有一個(gè)可怕的悲劇心理殺手，驚悚人物受到迫害時(shí)，寧愿毀滅世界和社會(huì)。第二，東部驚悚片常常集中在圖形和聲音給觀眾視覺沖擊，和西方國(guó)家往往更強(qiáng)調(diào)驚悚情節(jié)設(shè)置和驚人的結(jié)果不同。日本和韓國(guó)觀眾看恐怖電影，常常害怕閉上眼睛，捂住耳朵，看到最后不太明白關(guān)于這個(gè)故事的電影，而西方驚悚片雖然正式不過(guò)度追求但引人入勝的情節(jié)，觀眾永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。最后，東經(jīng)常鬼復(fù)仇驚悚片成功顯示快樂(lè)，給人們一個(gè)“報(bào)復(fù)當(dāng)”的感覺，和西方驚悚片往往是一個(gè)快樂(lè)的結(jié)局成功試用變態(tài)結(jié)束，觀眾的和諧和溫暖的感覺。

東方和西方的驚悚片給人帶來(lái)不同的感覺，人們對(duì)驚悚片的態(tài)度往往也有兩個(gè)極端。有些觀眾極其排斥驚悚片，而有些觀眾卻對(duì)驚悚片狂熱癡迷。雖然驚悚片還不屬于主流的類型電影，但其上映的影片還是有一定的票房號(hào)召力。比如2005年的《鬼霧》在當(dāng)時(shí)的首映中以一千兩百萬(wàn)美元的票房勇奪北美票房榜的第一名；翻拍自日本影片《午夜兇鈴》的《The Ring》，當(dāng)時(shí)一共收獲了一億六千萬(wàn)美元的票房；翻拍自韓國(guó)影片《鬼鏡》的《Mirrors》一共收獲了七千七百萬(wàn)美元的票房。其實(shí)票房很好的驚悚片還是不少的，只是要想把驚悚片拍得令觀眾滿意，難度要比其他類型的電影更大一些，這也是很少有電影人接觸驚悚片的很重要的一個(gè)原因。

驚悚片有自己獨(dú)特的魅力所在，也許有很多人發(fā)現(xiàn)不了。但對(duì)驚悚片有了深入地了解之后，筆者相信大家一定會(huì)被它所深深的吸引。其實(shí)驚悚片并不像有些人說(shuō)的那么不可觸碰，反而可以在人們心情不好的時(shí)候，起到一種釋放壓力的作用。用正確的眼光來(lái)看待驚悚片，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的美。

參考文獻(xiàn)：

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朱桓墨，現(xiàn)為江蘇師范大學(xué)傳媒與影視在讀碩士研究生，研究方向?yàn)椋簭V播電視。

作者簡(jiǎn)介：