深入挖掘本土文化　打造動(dòng)漫原創(chuàng)精品

張亞敏?。ê幽辖?jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院工藝美術(shù)系　450000）

?

深入挖掘本土文化打造動(dòng)漫原創(chuàng)精品

張亞敏（河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院工藝美術(shù)系450000）

摘要：我國(guó)的原創(chuàng)動(dòng)漫在國(guó)內(nèi)已初具規(guī)模，但卻鮮有受到大眾關(guān)注和真正喜愛的，原因除了形式陳舊，動(dòng)漫形象不生動(dòng)，還有一個(gè)重要的原因就是作品普遍缺乏較深厚的本土文化內(nèi)蘊(yùn)，沒有足夠的感染力。本文探討了本土文化在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要意義以及打造本土動(dòng)漫精品的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：原創(chuàng)；動(dòng)漫；本土文化

一、本土文化解讀

（一）文化

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情，迄今為止仍沒有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿意的定義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有關(guān)“文化”的各種不同的定義至少有二百多種?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

（二）本土文化

什么是本土文化呢？有些人慣常把本土文化與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，具體地說，傳統(tǒng)文化是歷史長(zhǎng)期的積淀，包含各種類型的文化和各族、各地區(qū)的文化，而本土文化有自己獨(dú)特的地域特色和風(fēng)土人情。因而，本土文化并非傳統(tǒng)文化，它是各種文化經(jīng)過本民族的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，重新闡釋的文化，是本土獨(dú)創(chuàng)的一種文化形式，它是傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合發(fā)展的一種文化形式。

二、本土文化在現(xiàn)代動(dòng)漫創(chuàng)作與產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的意義與作用

（一）本土文化的精華是動(dòng)漫創(chuàng)新之源

文化是原創(chuàng)動(dòng)漫的核心競(jìng)爭(zhēng)力，缺乏本土文化滋養(yǎng)的動(dòng)漫作品只能是蒼白的形式，注定會(huì)失敗。當(dāng)然也有人說，傳統(tǒng)的本土文化有強(qiáng)烈的入世和功利色彩，缺乏有生命力的想象，顯得拘謹(jǐn)而呆板，有學(xué)者進(jìn)而分析到，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫之所以缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，是因?yàn)樗膭?chuàng)作受到太多傳統(tǒng)文化枷鎖的禁錮，原創(chuàng)動(dòng)漫必須跳出引用傳統(tǒng)文化的老套路。而當(dāng)下西方文化的滲透越來越強(qiáng)，也在一定程度上影響了大眾的生活方式，因此，一些人士開始懷疑本土文化資源的優(yōu)勢(shì)，開始模仿、抄襲國(guó)外作品的表現(xiàn)形式。相反，美、日等動(dòng)漫大國(guó)卻從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源和本土文化中得到了啟示，并由此創(chuàng)作出不少優(yōu)秀作品。如美國(guó)改編自中國(guó)經(jīng)典故事的《花木蘭》，在美國(guó)本土及中國(guó)市場(chǎng)上都取得了巨大的成功。由法國(guó)導(dǎo)演馬蒂（PatrickMarty）擔(dān)任故事編劇、中國(guó)漫畫家聶崇瑞繪制的漫畫《包拯傳奇（JugeBAO）》在法國(guó)出版一年多以來，銷量逾5萬(wàn)冊(cè)，讓包拯在法國(guó)擁有了數(shù)萬(wàn)粉絲。早期的《鐵扇公主》《小蝌蚪找媽媽》等為中國(guó)贏得了聲譽(yù)的作品，也緣于對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)資源和本土文化的巧妙應(yīng)用。由此可見，本土文化資源在今天仍然是一種非常有價(jià)值的資源?？陀^地說，一些演繹和取材于本土文化的動(dòng)漫作品之所以沒有獲得受眾的認(rèn)可，是由于作品流于形式，缺乏對(duì)文化資源的創(chuàng)新性采鑒，也沒有兼顧當(dāng)代人的審美情趣。

（二）本土動(dòng)漫形象的挖掘是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功的關(guān)鍵

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)又稱為形象產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)鍵便在于創(chuàng)造出優(yōu)秀的動(dòng)漫作品和有足夠吸引力的動(dòng)漫形象。如果作品故事性很好，但形象設(shè)計(jì)先天不足，后期再怎么努力也無力回天。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈中，要通過衍生產(chǎn)品贏利，就必須使動(dòng)漫形象深入人心。

我國(guó)的本土文化中有很多可挖掘的鮮活的人物形象，京劇造型的的穆桂英、皮影造型的鐘馗，或是剪紙?jiān)煨偷逆隙?，都有可能是新一代的?dòng)漫明星。當(dāng)然，我們不能只在傳統(tǒng)的表面上做功課，不能用傳統(tǒng)藝術(shù)造型的方式設(shè)計(jì)一個(gè)神話人物或傳說中的生靈，就認(rèn)為他可以成為一個(gè)本土動(dòng)漫形象了，而是要讓形象作為一種文化的精髓融入到動(dòng)漫情節(jié)中。比如美國(guó)的“功夫熊貓”體現(xiàn)出的美國(guó)小人物的那種幽默、樂觀向上、英雄主義、渴望一夜成名的特點(diǎn)，而阿童木則貫穿著日本文化中的堅(jiān)韌不拔、永不言棄的精神。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)美德，又有著豐富的文化、藝術(shù)形式和多姿多彩的民俗、傳說、成語(yǔ)故事等，完全具備開發(fā)本土動(dòng)漫形象的各方面優(yōu)勢(shì)。2007年，百集動(dòng)畫片《福娃》中的五福娃，借助奧運(yùn)會(huì)，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了其它動(dòng)漫品牌形象不可比擬的影響，他們的造型是動(dòng)物和人的形象的完美結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了以人為本、人與自然界和諧相處的天人合一的傳統(tǒng)理念，并應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式。如福娃“貝貝”的形象是人與魚的結(jié)合，頭部紋飾使用了中國(guó)新石器時(shí)代的魚紋和水紋圖案，其靈感來源于中國(guó)的年畫——年年有余，“余”同“魚”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，“魚”又有吉慶有余的蘊(yùn)涵，民間喜歡用“鯉魚跳龍門”寓意事業(yè)有成和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)理念與當(dāng)代審美的結(jié)合，形與義的融合，使福娃這一本土動(dòng)漫形象獲得了成功。近幾年來，戲曲動(dòng)漫形象的出現(xiàn)使人耳目一新，卡通形象的玉皇大帝、觀音、如來佛、唐僧等在小商品市場(chǎng)上開始流行，這些現(xiàn)象都說明在要求原創(chuàng)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，開發(fā)出獨(dú)特的本土動(dòng)漫明星才是成功的關(guān)鍵。

三、努力打造動(dòng)漫創(chuàng)出精品，推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展

（一）加強(qiáng)動(dòng)漫人才的本土文化修養(yǎng)，努力培育本土動(dòng)漫明星

打造獨(dú)具特色的本土動(dòng)漫精品，首先需要有一批深諳本土文化的動(dòng)漫人才，動(dòng)漫原創(chuàng)人才的缺失，以及對(duì)本土文化的忽視這與我們當(dāng)前的動(dòng)漫教育有著一定的關(guān)系。

截至目前，我國(guó)共有450多所高校開設(shè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，46萬(wàn)多動(dòng)漫專業(yè)在校學(xué)生，規(guī)模可謂龐大，然而在當(dāng)今高校的動(dòng)漫教育中，普遍存在的現(xiàn)象是，對(duì)綜合素質(zhì)課程和文化課程的重視不夠。文化課程往往是大一統(tǒng)的開設(shè)模式，很少專門的涉及本土文化知識(shí)，而且文化課程與專業(yè)課程幾乎處于一種分離的狀態(tài)，文化課程往往由文學(xué)院的教師來上課，一般只從文學(xué)層面來講授，專業(yè)課程則基本以動(dòng)手為主，著重對(duì)手繪和軟件技法的練習(xí)，學(xué)生在兩者之間找不到明確的結(jié)合點(diǎn)，導(dǎo)致了學(xué)生們不喜歡學(xué)習(xí)文化課程，也體會(huì)不到它的重要性。如果我們能夠改變一下現(xiàn)有的的這種授課模式，將文化課程與我們身邊感同身受的地方本土文化加以融合，并且在一些專業(yè)練習(xí)中要求將本土文化的美術(shù)造型或音樂形式與現(xiàn)代審美精神相結(jié)合，嘗試體現(xiàn)對(duì)本土文化精髓的應(yīng)用和繼承，并注重教學(xué)與產(chǎn)業(yè)的接軌，那么本土動(dòng)漫的發(fā)展將會(huì)獲得更多的機(jī)會(huì)和途徑。

（二）改良敘事方式，擴(kuò)展傳播平臺(tái)

一些動(dòng)漫作品本來?yè)碛泻芎玫谋就令}材，但是在敘事方式上卻不能跳出原有題材的模式，使作品缺失時(shí)代感和藝術(shù)性。這就要求我們充分的考慮受眾因素，作出一定的調(diào)整。有些文化傳統(tǒng)本身是孩童階層所不好理解的，如安陽(yáng)抬閣、浚縣古廟會(huì)等，那么這就要求把敘事方式更加簡(jiǎn)潔化、趣味化，把內(nèi)容情節(jié)游戲化，才能讓孩童從中欣賞和感受到本土文化的妙處。而那些針對(duì)成年人的作品則需要把動(dòng)漫從孩童模式、說教模式等陳舊的創(chuàng)作形式中解脫出來，與成年人的社會(huì)生活和心理感受對(duì)接。一旦作品本身能夠擴(kuò)展消費(fèi)階層，符合不同年齡階段的口味，那么后期的衍生產(chǎn)品同樣也會(huì)有更大的增值空間。

當(dāng)然，動(dòng)漫傳播平臺(tái)也是不容忽視的一個(gè)方面，好酒也怕巷子深，好的動(dòng)漫產(chǎn)品也需要有良好的推廣和宣傳，才能帶來更多的消費(fèi)者。比如，與讓兒童動(dòng)漫與青少年動(dòng)漫相比，成人動(dòng)漫便需要更加靈活多樣的傳播平臺(tái)，這是因?yàn)樯习嘧迤綍r(shí)缺乏娛樂時(shí)間，而我國(guó)動(dòng)漫以往也對(duì)成人動(dòng)漫的開發(fā)有所忽視，因而在動(dòng)漫消費(fèi)上失去了大量人群。所幸近兩年來這種狀況有很大改觀，如北京的動(dòng)漫明星“張小盒”和南京的“綠豆蛙”分別在網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、手機(jī)和公交車電臺(tái)頻道等吸引了上班族的目光，尤其是普通白領(lǐng)族張小盒的形象和故事情節(jié)，由于與上班族的經(jīng)濟(jì)狂狀況、生活際遇和心理感受十分貼近而深入人心。所以動(dòng)漫的敘事方式和傳播平臺(tái)是動(dòng)漫行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的一個(gè)新的制勝之道，也從某種程度上決定了動(dòng)漫的生命力。

（三）尊重動(dòng)漫作品和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，完善相關(guān)法制

目前，河南共有與動(dòng)漫游戲相關(guān)的企事業(yè)單位120多家，動(dòng)漫作品產(chǎn)量位居中部六省第二，全國(guó)第八，整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)總體上處于蓄勢(shì)待發(fā)的階段，但也面臨一些問題，一些動(dòng)漫公司投入了大量資金進(jìn)行原創(chuàng)作品的制作，可在作品推出后，卻不得不面對(duì)盜版的困境。在兩年前的河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會(huì)上，經(jīng)營(yíng)動(dòng)漫衍生品的鄭州漂亮寶貝美飾有限公司總經(jīng)理高嘉蔓就曾提出，漂亮寶貝作為動(dòng)漫衍生品經(jīng)營(yíng)企業(yè)目前面臨的發(fā)展問題就是山寨充斥市場(chǎng)帶來的沖擊。不可否認(rèn)，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的確存在版權(quán)交易不規(guī)范的問題，盜版現(xiàn)象經(jīng)常困擾著動(dòng)漫企業(yè)，極大的傷害了動(dòng)漫企業(yè)的原創(chuàng)精神和經(jīng)濟(jì)利益。如湖北盛泰文化傳媒有限公司歷時(shí)三年打造的中國(guó)首部720P高清動(dòng)畫《阿特的奇幻之旅》2010年8月2日正式登陸央視。然而制作方卻發(fā)現(xiàn)，從8月3日開始，就有幾十家網(wǎng)站對(duì)該片進(jìn)行了盜播，其中不乏國(guó)內(nèi)知名視頻網(wǎng)站，極大損害了制作方的權(quán)益。當(dāng)然，類似的問題的河南也不可避免，目前我省的動(dòng)漫業(yè)主要靠《著作權(quán)法》保護(hù)，輔之以《商標(biāo)法》《專利法》等分別對(duì)注冊(cè)商標(biāo)的動(dòng)漫角色和申請(qǐng)外觀設(shè)計(jì)的動(dòng)漫角色予以交叉保護(hù)。先行法律盡管對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了綜合性的保護(hù)，卻還是有疏漏之處，為了加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，為相關(guān)企業(yè)營(yíng)造良好的法制環(huán)境，《河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》正在制定中，希望能夠切實(shí)加強(qiáng)我省動(dòng)漫市場(chǎng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作，加強(qiáng)作品的版權(quán)保護(hù)，凈化環(huán)境、維護(hù)市場(chǎng)秩序。

在相關(guān)部門能夠經(jīng)歷保護(hù)動(dòng)漫原創(chuàng)作品及其版權(quán)的同時(shí)，動(dòng)漫企業(yè)和制作公司也應(yīng)該對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有著足夠的尊重，一些企業(yè)僅看到當(dāng)前利益就盲目入行，制作公司也趁著“動(dòng)漫熱”，抱著投機(jī)的心態(tài)進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，在項(xiàng)目投資之前缺少深入的市場(chǎng)調(diào)查和現(xiàn)狀分析，簡(jiǎn)單地將國(guó)外一些成功動(dòng)漫的經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)國(guó)內(nèi)，沒有考慮到國(guó)情和地域的差異，結(jié)果不僅自己不能盈利，還攪亂了整個(gè)動(dòng)漫行業(yè)的風(fēng)氣。經(jīng)濟(jì)效益固然是動(dòng)漫產(chǎn)成功與否的一個(gè)重要標(biāo)志，但動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)，肩負(fù)著文化傳播的使命，應(yīng)該以質(zhì)取勝，以優(yōu)秀的技術(shù)和產(chǎn)品的可讀性作為基本標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)一部沒有文化內(nèi)涵的作品，不僅觀賞價(jià)值不大，也不利于產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]商業(yè)周刊.動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)分析報(bào)告.2012.03.05.

[2]百度百科：本土文化[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/3076345.htm.

[3]熊潔芬.動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷傳播研究[D].武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.

[4]中原文化藝術(shù)特征及其民俗現(xiàn)象的研究[EB/OL].2011-09-25[2012-08-22].http://zhidao.baidu.com/question/323349423.html.

張亞敏，碩士學(xué)位，講師職稱，任職于河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院工藝美術(shù)系，講師職稱。

作者簡(jiǎn)介：

基金項(xiàng)目：河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目資助－《河南原創(chuàng)動(dòng)漫品牌的對(duì)外推廣策略研究》