淺談光與影的視覺裝置藝術(shù)

雷淑媛 （武漢理工大學(xué) 430070）

淺談光與影的視覺裝置藝術(shù)

雷淑媛 （武漢理工大學(xué) 430070）

21世紀(jì)的藝術(shù)對動態(tài)的追求不再只停留在靜態(tài)的紙質(zhì)材料上了，光、機械、磁力和電力等技術(shù)創(chuàng)作的“藝術(shù)”則實現(xiàn)了藝術(shù)家們對動感的追求，然而在不同歷史時期不同的藝術(shù)形式通過動物題材來表現(xiàn)意義的不相同性。人類的力量越來越強大，動物與人自己之間的關(guān)系也發(fā)生了變化，人們不再覺得動物兇殘，由于我們可以去看動物園的猛獸無精打采的樣子，很多動物形象變成了的寵物。如今藝術(shù)是對現(xiàn)成品的再組合的藝術(shù)表達(dá)形式，當(dāng)動物的軀體被當(dāng)做現(xiàn)成的材料出現(xiàn)在藝術(shù)作品中也不足為怪了。只是動物形象的表現(xiàn)在其中發(fā)生了根本性的變化，所以藝術(shù)源于當(dāng)代生活反映著當(dāng)代人的思想，激發(fā)起我們對現(xiàn)實的憂思。

生態(tài)環(huán)境；裝置藝術(shù)；視聽藝術(shù)

一、環(huán)境藝術(shù)意識的覺醒

近代人類的科技信息與工業(yè)的發(fā)展對大自然的開發(fā)造成大批動物的死亡及絕種，而動物對人類的報復(fù)已經(jīng)使部分人覺醒，對人與動物關(guān)系的重新認(rèn)識。一系列海報招貼用各種藝術(shù)設(shè)計形式來表現(xiàn)動物與人類之間的對話，引起人們對動物生存環(huán)境的變化重新做出思考。

藝術(shù)中的動物內(nèi)容及形象，讓人類有了一個深刻的社會思考，使人類對人與動物之間的關(guān)系再次開始深層次的再認(rèn)識，使我們更加認(rèn)識到人類自身的問題，這使得人與動物的關(guān)系上升到一個非常理性的思考層上面來。隨著意識的覺悟，藝術(shù)界出現(xiàn)了大量的具有保護大自然及動物意識的作品，動物形象也得到了新的表現(xiàn)。

二、裝置藝術(shù)

裝置藝術(shù)，指在特定的時空和環(huán)境里，將人類生活中的已消費或者是未消費過的物質(zhì)實體、進(jìn)行藝術(shù)性文化性地有效選擇、改造、利用、組合，讓其演繹出新的展示個體或者是展示群體豐富的精神文化內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計形態(tài)。也讓它所有的感官：包括視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、和味覺。它不受藝術(shù)門類的限制，可以自由地結(jié)合使用繪畫、建筑、雕塑、戲劇、詩歌、音樂、散文、電視、錄音、電影、錄像、攝影等任何能運用的手段。

1.場地

裝置藝術(shù)中場景氛圍傳達(dá)是情緒，帶入觀眾進(jìn)入場景聯(lián)想的必要手段，同時也能夠表現(xiàn)出一種空間感。選擇光線暗的電梯口、卡紙鋪成的黑色地板、白色的墻、白已經(jīng)構(gòu)成了創(chuàng)作的有機部分。

通過設(shè)計場地中的各要素，尤其是建筑物與其他要素能形成一個有機整體，以發(fā)揮效用，并使場景地的利用能夠達(dá)到最佳狀態(tài)，來滿足場地中各構(gòu)成要素之間的關(guān)系。

將現(xiàn)成的場所融入到作品的圖式中，使其共同成為藝術(shù)觀念的傳達(dá)媒材，正因為裝置作品具有現(xiàn)場性，它就不可能永久地得以保存，不可能被出售的藝術(shù)設(shè)計。

2.材料

而裝置藝術(shù)作品的呈現(xiàn)，離不開對各種材料的運用。材料的質(zhì)感、肌理以及色彩是構(gòu)成的重要元素，起到了一定的媒介作用。在進(jìn)行作品創(chuàng)作前對所使用的材料進(jìn)行仔細(xì)的推敲和分析，了解材料的各種屬性。善于學(xué)會把握對材料特性來塑造作品，將藝術(shù)思想融會到材料中去，通過材料來表現(xiàn)思想，材料在作品中所給人們帶來的視覺感受。

燈、魚缸、CT圖像、鐵架、卡紙、紙盒子、椅子、木桌子等等，生活中毫不起眼的破舊物品，其實它們也有靈性的。將材料用來組合、再造作用來產(chǎn)生出的一種夢幻的藝術(shù)效果，這是夢幻的現(xiàn)實主義，也是超現(xiàn)實主義的一種主觀縮影感受。光和水是人類生存的必需，光和水同樣是缺少物質(zhì)感的元素，兩者的結(jié)合純凈而清澈。以光為媒材，透過自身的美學(xué)與視覺感受來呈現(xiàn)作品，所營造的視覺游戲使視覺在陌生的另類環(huán)境中受到激發(fā)，在空間的交替與轉(zhuǎn)換中，在陰影與光亮交接的界限間，展示作品的存在。展出作品中有一個另辟出空間展示的《娛魚愚》系列一中，燈光打在魚缸上，魚的影子在天花板上慢悠悠地游動著，水影四起。展區(qū)有限的空間因為動態(tài)的魚影和水影的存在而變得自由、舒展、遼遠(yuǎn)，處于現(xiàn)實與想象之間。

三、視覺藝術(shù)

魚是漢民族的圖騰吉祥符號，給魚做了CT。把兩張CT魚圖像懸吊在空中，光打在CT魚圖像上，CT魚圖像的影子映在墻上，隨著CT魚圖片的晃動，形成千變?nèi)f化的感嘆號（CT圖像：CT是醫(yī)學(xué)上的一種功能齊全用來探測病情的儀器，是電子計算機與X射線斷層掃描技術(shù)簡稱。當(dāng)CT發(fā)明后，已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)影像上一種重要的工具，醫(yī)用X-CT到至今依然是我們診斷多種疾病的黃金標(biāo)。）它與光構(gòu)成既反差又統(tǒng)一的強烈視覺效果。魚的圖像成了映在墻上兩個的發(fā)光圖像，與現(xiàn)實材料中的魚形成強烈的夢幻與現(xiàn)實的對比。作品產(chǎn)生的感嘆號的視覺效果形成了直接的隱喻?！棒~”的符號意義是中國對美好生活的如意愿望，當(dāng)愿望與魚的醫(yī)學(xué)影像圖像打出強烈的感嘆號是，它讓我們看到了理想與現(xiàn)實的傷痕，人類與動物的直接關(guān)系。

視覺藝術(shù)通過視覺表達(dá)特定信息以及采用藝術(shù) 的形式引起人們的共識，給人一種無形的交流與表達(dá)。這樣的視覺才能融入生活和人們，才會給人一種強烈的視覺反思。

四、視覺、聽覺藝術(shù)的互動效應(yīng)

把生活中的燈光作為一種媒介的藝術(shù)表達(dá)形式，讓不同的強度、顏色、質(zhì)量、的光源，打在魚缸和CT魚圖像上所呈現(xiàn)出來，給觀眾帶來不同的視覺感受與心靈感受。光是信息的理想載體或傳播媒質(zhì)。影是物體擋住光線后映出的形象。原本“光”是反應(yīng)出來的識“非實體”的存在，使得它在與人的交流碰撞上營造了自己獨特的氣氛與優(yōu)勢，這樣的藝術(shù)效果和藝術(shù)傳達(dá)形式也是不同于其它公共藝術(shù)形式的表現(xiàn)體；運用光，讓我們的視覺思維傳達(dá)信息的簡單性、創(chuàng)造性、情趣性與直觀性等特點，詮釋了作品的視覺解讀能力，進(jìn)一步的詮釋了作品的深層內(nèi)涵，同時也詮釋了視聽語言的藝術(shù)構(gòu)成元素和藝術(shù)審美價值。

以水的音效循環(huán)播放，起著拓展視覺空間的作用。“聲音加入場景作品中，別的好處不提。首先是使作品產(chǎn)生了親切感、使作品上的印象更加逼近生活，更朝作品的中心思想更踏進(jìn)了一步。聲音的尤為重要，觀眾需要有聲音傳達(dá)視覺藝術(shù)以外的信息。

綜合材料就是運用藝術(shù)創(chuàng)作出各種富有新的生命力的視覺表達(dá)形式，在藝術(shù)的審美中，視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)是相互產(chǎn)生影響的效應(yīng)，是藝術(shù)視覺與聽覺雙重反應(yīng)與雙重審美。光打在魚缸和CT圖像上、水的音效等等，通過光、聲音、材料等不同的現(xiàn)代藝術(shù)手段，帶給觀眾強烈的視聽效果，是視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)互動的特點。視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)一直在不斷地相互影響相互借鑒，可以互為藝術(shù)轉(zhuǎn)換。

結(jié)語

在當(dāng)代科技信息社會下，藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出藝術(shù)與設(shè)計的傳統(tǒng)涵義本身，已經(jīng)不僅僅我們是傳統(tǒng)設(shè)計意義上的"語言表達(dá)"了。人類經(jīng)歷數(shù)萬年人與大自然中動植物生活，互相作用和影響著，在未來動植物同樣是與人類共同的擁有地球這個家園。動物這一古老的藝術(shù)題材中有其重要的地位和作用，現(xiàn)在是，在將來也是。

［1］葉樂樂.浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院［J］.消費導(dǎo)刊，2009（11）.

［2］張浩光.“光合作用”—作為公共藝術(shù)媒材的燈光裝置藝術(shù)［J］.中國美術(shù)學(xué)院，2012.

［3］張潔夫.視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)的互動效應(yīng)淺論——以音樂劇《貓》為例［J］.人民論壇，2010，26（1）3-5.

雷淑媛，武漢理工大學(xué)，研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及其理論。