絲綢之路染纈文化資源的開發(fā)研究

張麗麗 （蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 730070）

絲綢之路染纈文化資源的開發(fā)研究

張麗麗 （蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 730070）

本文以研究甘肅以及沿古絲綢之路的現(xiàn)有染纈文化資源入手，分析了以甘肅為代表的的染纈文化資源的開發(fā)現(xiàn)狀，并就絲綢之路染纈文化資源的進一步開發(fā)利用提出相關(guān)建議。

絲路；染纈；資源；開發(fā)

一、絲綢之路概念

“絲綢之路”是德國地理學(xué)家李希霍芬在1877年的《中國》一書中第一次使用的概念。它以東起西安、西至羅馬的，通往中歐之間最古老的陸上貿(mào)易通道。是一條世界上歷史最悠久、空間尺度最大的集東西方貿(mào)易往來，文化交流的走廊，全長7000多公里，其中中國段的絲綢之路長達4000公里，經(jīng)過陜西、寧夏、甘肅、青海和新疆五省區(qū)。

二、 絲綢之路的染纈文化資源的現(xiàn)狀與問題

1.現(xiàn)狀

目前在中國主要分布了三個染纈地區(qū)：一個是西南少數(shù)民族地區(qū)，主要研究傳統(tǒng)染纈；其次個是江南地區(qū)，主要研究夾纈；第三個是甘肅、新疆地區(qū)。與西南、江南地區(qū)染纈有所區(qū)別的是，絲綢之路染纈較之南方“青花瓷”的保守，擁有更大的創(chuàng)新空間。一方面，甘肅省恰恰位于古絲綢之路染纈文化藝術(shù)交匯中心，其地理位置特殊，文化資源豐富，自古就是絲綢之路上重要的經(jīng)濟文化交流聚集地。作為古代傳統(tǒng)印染藝術(shù)的興盛地區(qū)，在古絲綢之路甘肅境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的染纈實物，截止目前仍是世界上最精美絕倫的藝術(shù)品。另一方面，甘肅地區(qū)流傳下來的染纈作品具有濃郁的地方特色，藝術(shù)風(fēng)格多以邊塞風(fēng)情、大漠雄關(guān)、古道黃沙、殘云度日為主，這些厚重瑰麗的作品為我們研究染纈提供了第一手的珍貴資料，再加上絲綢之路豐富的民俗活動，也為染纈文化資源的開發(fā)提供基礎(chǔ)。

總體來說，絲綢之路沿線西北各省對染纈文化資源的開發(fā)不盡相同，其中甘肅段以蘭州交通大學(xué)管蘭生為代表經(jīng)過多年研究，復(fù)活了曾在古代絲綢之路上盛行的染纈技藝，讓這項一度銷聲匿跡了幾個世紀(jì)之久的古老技藝獲得“新生”。他創(chuàng)作了大量的精美作品，已出版《染纈藝術(shù)》《蘭生染纈》等專著；創(chuàng)作排演反映絲綢之路染纈文化傳承、嬗變的舞臺藝術(shù)展示劇——《月光的影子》（暫定名）。該劇將充分運用現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的形式，利用現(xiàn)代舞臺聲光電技術(shù)的綜合手段，充分展現(xiàn)甘肅絲綢之路染纈文化的歷史傳承與時代創(chuàng)新，使之成為新時期甘肅文化歷史資源，經(jīng)過充分創(chuàng)意展現(xiàn)的又一張“文化名片”；建立了甘肅首個絲綢之路染纈藝術(shù)博物館，收集了民間紡染的工具，有效地整合了染纈資源，并受蘭州市婦聯(lián)邀請舉辦了“隴原巧手 染纈技能培訓(xùn)”，為這一藝術(shù)的人才培養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。主持多項染纈領(lǐng)域的國家級社科項目；創(chuàng)立了原創(chuàng)設(shè)計“蘭生染纈”品牌，打造高品質(zhì)染纈織物產(chǎn)品等等，在綜合的傳播平臺上，集出版、影視、文學(xué)、藝術(shù)等多種形式的絲綢之路甘肅段染纈文化資源得到了初步的開發(fā)利用。

2.存在的問題

（1）創(chuàng)意染纈人才斷層

優(yōu)秀染纈藝術(shù)人才的培養(yǎng)斷層，特別是創(chuàng)意染纈人才更為稀缺。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前從事扎染職業(yè)的大部分是沒接受過專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的婦女，不具備藝術(shù)的創(chuàng)造力，難以制作出標(biāo)新立異的圖案，況且大部分民間手工藝者受傳統(tǒng)觀念束縛，片面的理解扎染藝術(shù)已與當(dāng)今時代脫離，久而久之導(dǎo)致現(xiàn)今成熟的技藝傳承人嚴(yán)重匱乏。

（2）植物染料匱乏

植物染料也稱草木染，以對人體無毒無刺激防蟲殺菌等功效受到大眾的追捧，但是它因種植和提煉成本高、利潤低、工序復(fù)雜、運輸不便等問題很難普及。雖然很多人喜愛植物染色，但是在我國卻面臨著供小于求，價格昂貴等現(xiàn)實問題，再加上對于植物染色這類非物質(zhì)文化保護體系不夠健全，保護力度不夠，角度單一，沒有給植物染色提供足夠的生存空間。

（3）染纈產(chǎn)品的定位問題

當(dāng)前染纈藝術(shù)在許多旅游景區(qū)染纈藝術(shù)品僅僅作為旅游紀(jì)念品，工藝粗糙品質(zhì)低下，重量而不重質(zhì)，如此循環(huán)，染纈產(chǎn)品很難登入大雅之堂，更別提內(nèi)在品質(zhì)的內(nèi)在提升，長期保持這樣的現(xiàn)狀是非常不利于染纈藝術(shù)的全面發(fā)展，這必然引起我們對于染纈產(chǎn)品如何進行市場準(zhǔn)確定位的反思。

三、進一步開發(fā)利用染纈文化資源的對策與建議

1.打造染纈創(chuàng)意人才

染纈來源于民間，所以高手在民間，保染纈染傳承人刻不容緩。隨著這些分散在民間老人的逝去，作為“活態(tài)藝術(shù)”的扎染只會留下更多空白和遺憾。通過政府機關(guān)協(xié)助，相關(guān)企業(yè)公司贊助，社會力量幫助等“三助”形式展開工藝復(fù)活，讓這些老藝人培養(yǎng)出具有嫻熟技藝的傳承人，號召和感染更多的人參與到染纈文化的傳承和保護中來，擴大染纈的受眾群體。

高校一直是文化繼承與傳播的重要平臺，鼓勵傳統(tǒng)手工染纈進入高校藝術(shù)課程教學(xué)，在繼承古老的工藝并在紋樣設(shè)計上結(jié)合流行趨勢不斷去創(chuàng)新，為中國傳統(tǒng)民間美術(shù)在學(xué)校的推廣、繼承與發(fā)揚奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2.將染纈藝術(shù)培育成“敦煌畫派”中的一枝花

敦煌畫派是甘肅省畫家提出的一項繼承敦煌石窟藝術(shù)體系、絲綢之路文化遺產(chǎn)、精美絕倫的彩陶文明和多民族文化傳統(tǒng)，從而開宗立派的一個文化建設(shè)工程。染纈和敦煌有著千絲萬縷的聯(lián)系，古代染纈技藝確定吸取了敦煌壁畫的精髓；在此基礎(chǔ)上預(yù)借打造敦煌畫派之風(fēng)，培育染纈藝術(shù)這棵連理枝，

3.植物染料的運用

運用科學(xué)技術(shù)協(xié)助植物染料工藝，放大其色澤自然，不傷布料，經(jīng)久耐用，五毒無害無刺激的優(yōu)點；克服植物染色操作較復(fù)雜，耗時長，成本較高，制作昂貴、不易受色和容易褪色等特點，給予政策和資費幫助個人和企業(yè)種植可染色植物、鼓勵大專院校培養(yǎng)植物染色開發(fā)方面的人才、面向大眾普及植物染色的綠色價值以及支持藝術(shù)工作者對植物染色的運用等辦法提升植物染色的市場競爭力。

4.圖案圖形的設(shè)計

中國傳統(tǒng)圖案向來追求“圖必有意，意必吉祥”的人文內(nèi)涵，傳統(tǒng)手工印染紡織品的圖案設(shè)計大都以中國吉祥紋樣為主，越來越多的國際明星也喜歡出穿著印有中國傳統(tǒng)圖案的服裝曝光在各種聚光燈下，好評如潮；中國國家領(lǐng)導(dǎo)人穿著通過對原有紋樣從圖形、色彩、紋樣組織結(jié)構(gòu)等進行時尚化改進設(shè)計的中式服裝出席各種會議，宣傳國家；由此看來中國傳統(tǒng)的紋樣圖案只要進行時尚化改造仍是充滿活力的，未來的流行圖案里必然有一支以中國元素為題材的染織。

5.積極收集和保護民間扎染實物，建立染纈博物館加以收藏和展覽

此行為是對圖案傳承的最直觀也是最好的方式之一，動員一切力量搶救現(xiàn)在能追尋到的染纈實物，比如絲綢之路中國段的河西走廊、黃河流域，并通過博物館展示給人們，能起到極大的號召和引導(dǎo)作用。

染纈藝術(shù)是我國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨特的民族藝術(shù)性、豐富的文化包容性，強大的市場前景和發(fā)展空間。遵循“繼承不泥于古，創(chuàng)新不離于源”的原則，在今后的發(fā)展中要統(tǒng)籌規(guī)劃，充分利用學(xué)校、社會和各界人士的支持，在傳承創(chuàng)新、教學(xué)研究、作品展示、成果研發(fā)等方面大膽探索，創(chuàng)作出具有絲路文化氣韻的優(yōu)秀成果；要充分利用現(xiàn)代傳媒，通過舉辦作品展覽、制作影視宣傳片等途徑，推廣染纈藝術(shù)，讓更多的人們了解染纈藝術(shù)、喜愛染纈藝術(shù)，真正體現(xiàn)出染纈藝術(shù)的魅力和價值；要體現(xiàn)“大俗即大雅”的藝術(shù)發(fā)展之路，重視染纈藝術(shù)的傳承創(chuàng)新，按照不同層次培養(yǎng)人才從事染纈藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)揚光大，弘揚中國傳統(tǒng)精華，凈化、美化、造福于人類社會。

［1］曹海艷.甘肅絲綢之路染纈新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展研究［J］.蘭州交通大學(xué)學(xué)報，2015（04）.

［2］夏麗麗.扎染藝術(shù)的人文精神與設(shè)計傳承研究］［D］.浙江理工大學(xué)，2013.

［3］史者.淺談中國傳統(tǒng)草木染的傳承與發(fā)展［D］.天津美術(shù)學(xué)院，2014.

［4］張毅.傳統(tǒng)手工印染紡織品創(chuàng)新設(shè)計研究［D］.蘇州大學(xué)，2006.

張麗麗，職稱：講師，學(xué)位：碩士，工作單位：蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，研究方向：美術(shù)學(xué)。

甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題研究成果。項目批準(zhǔn)號：GS［2015］GHB0180