余華所處時(shí)代的文學(xué)潮流對(duì)人物主體性的影響

李川川 （云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 650106）

余華所處時(shí)代的文學(xué)潮流對(duì)人物主體性的影響

李川川 （云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 650106）

余華是我國(guó)當(dāng)代文壇十分優(yōu)秀的作家，其代表作《兄弟》《活著》受到廣大讀者的喜愛(ài)。余華早期的文學(xué)作品，具有很強(qiáng)的先鋒性和實(shí)驗(yàn)性，人物形象是瑣碎的、凌亂的，缺少統(tǒng)一性和完整性，本文主要針對(duì)余華所處時(shí)代的文學(xué)潮流對(duì)人物主體性的影響進(jìn)行研究。

余華；時(shí)代；文學(xué)潮流；人物主體性；影響

在現(xiàn)代文學(xué)作品中，人物形象通常具有統(tǒng)一性和完整性，人物的主體性十分突出。但是在余華的作品中，人物缺少形象特點(diǎn)，更加趨向于類型化，是某種意識(shí)和觀念的象征，人物所具備的主體性十分隱蔽。將余華早期作品和后期作品中的人物拿來(lái)比較，很容易發(fā)現(xiàn)，早期的作品更具有先鋒性，作品中的很多人物被符號(hào)化和類型化，人物的主體性趨于弱化，后期作品更加寫(xiě)實(shí)，余華賦予人物很豐滿的形象，凸顯了人物的主體性。在余華不同階段的作品中，為什么人物主體性會(huì)出現(xiàn)如此大的前后變化，這與余華所處時(shí)代的文學(xué)潮流有密切的關(guān)系。

一、先鋒文化潮流和人物主體性的關(guān)系

上世紀(jì)八十年代，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的國(guó)策，國(guó)門(mén)打開(kāi)以后，西方的很多文化思維涌進(jìn)了我國(guó)，而商品經(jīng)濟(jì)的文化潮流無(wú)情的撕裂著人們的精神和物質(zhì)的世界，我國(guó)文學(xué)在在經(jīng)過(guò)一段偽浪漫、偽崇高、偽現(xiàn)實(shí)的時(shí)期后，已經(jīng)不需要激情豪邁的歌頌或者溫情脈脈的低吟，需要真實(shí)的發(fā)現(xiàn)和關(guān)注。在六十年代出生的作家，由于經(jīng)歷和文革和反右時(shí)期，與經(jīng)過(guò)上山下鄉(xiāng)和紅衛(wèi)兵時(shí)期的知情作家相比，他們?nèi)狈ψ銐虻纳铋啔v，文革的浩劫讓他們?nèi)狈?duì)時(shí)代的使命感，同時(shí)也不具備知青作家的浪漫主義。缺乏歷史重負(fù)以及價(jià)值觀念，讓六十年代出生的作家更容易接受西方的文化內(nèi)涵，而缺乏現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)也導(dǎo)致他們更傾向借鑒西方的文學(xué)特點(diǎn)，在這種背景下，先鋒文學(xué)迅速風(fēng)靡文壇。

先鋒小說(shuō)呈現(xiàn)一種反傳統(tǒng)風(fēng)格，在情節(jié)方面，出現(xiàn)了格非、馬原的先鋒作品；在語(yǔ)言方面，出現(xiàn)殘雪的先鋒作品；在人物方面，則出現(xiàn)了洪峰和余華的作品。先鋒作品很重要的特點(diǎn)就是將人物形象符號(hào)化，卸去人物在形象中的重負(fù)，而讓作者去承擔(dān)，因此，先鋒小說(shuō)弱化人物主體性的傾向，主要受到兩個(gè)文學(xué)潮流的同時(shí)影響，即對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)人物的逆反，和西方的后現(xiàn)代主義。

我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)人物主體性的構(gòu)建：

首先，要縮短人物的心理和語(yǔ)言描寫(xiě)，讓人物心理缺少深度，形象扁平。在余華早期作品中，人物大多情感單一，缺乏全面的情感表述，我國(guó)在余華的早期作品中看不到人物的愛(ài)恨情仇以及喜怒哀樂(lè)，人物只是情節(jié)和事件的參與者，沒(méi)有任何的心理和情感活動(dòng)。比如在作品《一九八六年》中的人物瘋子，他把自己作為試驗(yàn)品，一次一次的嘗試不同類型的刑法，我們通過(guò)作品只能看到其肉體的折磨，而看不到他內(nèi)心的世界。在余華的《四月三日事件》《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》這兩部小說(shuō)中，人物更是沒(méi)有姓名，在文中只是以人稱代詞出現(xiàn)，通過(guò)這種形式，余華描寫(xiě)了人物的無(wú)奈和困惑。在上述作品塑造人物形象的時(shí)候，作者沒(méi)有充分賦予人物標(biāo)志性的情節(jié)、動(dòng)作以及語(yǔ)言，沒(méi)有對(duì)人物情感進(jìn)行詳盡的描述，只是將人物的喜怒哀樂(lè)隱藏在小說(shuō)中，讓讀者難以捕捉和感受。因此，我們無(wú)法將這些人物成為形象，只能說(shuō)他們是作者傳遞主體和意義的符號(hào)。

其次，將作品中的人物從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系、倫理關(guān)系以及政治環(huán)境中解放出來(lái)，不再讓人物受到社會(huì)關(guān)系的牽制。在余華早期作品中，人物的歷史關(guān)系幾乎呈現(xiàn)空白，讀者很難在人物中看到社會(huì)關(guān)系和歷史痕跡，例如在《一九八六年》這部作品中，雖然人物涉及到了歷史，但是也只是簡(jiǎn)單的道出瘋子發(fā)瘋的原因是由于文革活動(dòng)造成的，并沒(méi)有對(duì)歷史進(jìn)行深度的剖析。

再次，更加注重深度挖掘人物的類性，將作品重心轉(zhuǎn)移到人物的基本屬性上。在余華早期的作品中，很多人物都沒(méi)有具體的特征和名字，更加有利于作者表現(xiàn)和挖掘人物的共性。

最后，加強(qiáng)作者的主體性，通過(guò)作者來(lái)控制情節(jié)和人物，這種寫(xiě)作形式急劇弱化了人物的主體性，加強(qiáng)了作者的主體性，體現(xiàn)了先鋒文學(xué)的特點(diǎn)。從敘述方面分析，余華早期作品中，主要運(yùn)用限制敘述的方式，而且不是普通意義的限制，而是嚴(yán)格的限制方式，即使出現(xiàn)全面的敘述，也是輕描淡寫(xiě)的一筆帶過(guò)。

總而言之，在余華早期作品中，很少出現(xiàn)全知敘述，限制程度很高，而且限制程度越高，其文本所傳遞的信息就越少，不利于人物形象的刻畫(huà)和豐滿，人物很難體現(xiàn)主體性。同時(shí)，在余華的很多早期作品中，主要運(yùn)用第三者敘述的方式，這又在一定程度弱化了人物的主體性，限制程度越高，敘述者就越加冷漠，讀者不能從小說(shuō)中獲取足夠的人物信息，讓人物形象變得豐滿，極大弱化了人物的形象和主體性。

二、寫(xiě)實(shí)文學(xué)潮流和人物主體性的關(guān)系

進(jìn)入90年代，我國(guó)文化環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了劇烈的轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)的理想主義和浪漫主義寫(xiě)作方式被務(wù)實(shí)平和的寫(xiě)作風(fēng)格取代，原來(lái)很多新鮮以及超前的觀念被文壇所接受，單純的模仿西方文學(xué)已經(jīng)不能給九十年代的文壇帶來(lái)新鮮感和獨(dú)創(chuàng)感。并且隨著我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，消費(fèi)文化和世俗主義逐漸走進(jìn)了人們的文化觀念中，這使作家充分認(rèn)識(shí)到，不被市場(chǎng)和讀者所接受的文學(xué)創(chuàng)作并不明智。同時(shí)，先鋒文學(xué)自身缺少對(duì)精神向度和價(jià)值趨向的建構(gòu)，因此，先鋒文學(xué)的逐漸消滅，和寫(xiě)實(shí)文學(xué)的興起，是時(shí)代必然的選擇。

其實(shí)，在我國(guó)盛行先鋒文學(xué)的同時(shí)，寫(xiě)實(shí)文學(xué)就已經(jīng)在當(dāng)時(shí)的文壇引起了重視，在八十年代后期，寫(xiě)實(shí)文學(xué)才成長(zhǎng)為文壇不可忽視的文化潮流。寫(xiě)實(shí)文學(xué)和傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有很大程度的不同，其具備以下兩個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，作家在敘述的時(shí)候，不再刻意去控制人物以及凸顯自己，在寫(xiě)作態(tài)度上，更加注意回避作者的主體意識(shí)，作家對(duì)事件的發(fā)展和人物的命運(yùn)是一種旁觀的態(tài)度，是一個(gè)局外人，而不是作家用自身的情感來(lái)控制人物的發(fā)展。作家在降低自身主體性的同時(shí)，人物的主體性就會(huì)提升，寫(xiě)實(shí)文化也注重對(duì)人物狀態(tài)的描寫(xiě)，從人物生存的背景可以反映出當(dāng)下社會(huì)的文化環(huán)境和生活環(huán)境。

在90年代的前期，《作家報(bào)》《時(shí)代文學(xué)》《文學(xué)世界》就提倡和熱捧現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，這對(duì)當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，逐漸形成了主流的文學(xué)潮流。余華在發(fā)表《許三觀賣(mài)血記》之后，雖然已經(jīng)停筆多年，但是其作品特點(diǎn)還是凸顯了現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展趨勢(shì)，那就是對(duì)人物形象的重新塑造。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在我們?cè)倩仡^看余華不同時(shí)期的作品，《活著》創(chuàng)作于1993年、《在細(xì)雨中呼喊》與1990年開(kāi)始創(chuàng)作、《許三觀賣(mài)血記》寫(xiě)與1995年，這段時(shí)間正是文壇盛行現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)期，而余華的作品也與之呼應(yīng)，既受到文化潮流的影響， 同時(shí)也推動(dòng)了文化潮流。余華后期作品的人物凸顯主體性，是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)也是受到文化潮流的重要影響。

［1］郭運(yùn)恒.終極的探尋——試論魯迅、余華小說(shuō)創(chuàng)作中“死亡”主題的不同意義［J］.理論月刊，2006（6）：126-128.

李川川，研究生，講師，研究方向：文學(xué)、美學(xué)。